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八字命理学是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系，随着社会地不断发展，八字命学已经逐渐变成封建迷信的代名词，但其实这是现代社会对八字命理道听途说，因此产生的误解。当了解八字命学的发展史之后，你就能从中窥探到前辈高人们对命运理性的探索精神，闪烁着我们古老民族的智慧之光。
咱们一起来看看八字命学的发展史究竟是怎样的吧！
《易经》的出现
八字命理的发展最早可以追溯到商周时期，由于《易经》的出现，衍生出了「易学」这一门学问，命理学是其中的一个分支。
阴阳五行学说
在战国时期，诸子百家中的阴阳家提倡阴阳、五行学说，将自古以来的术数思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则，命理学就是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。
扬雄著《太玄经》
汉代学者扬雄著有的《太玄经》，是在在精研《易经》之后演绎而出的三进制体系，揉合儒、道、阴阳三家思想，运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示，充分地诠释了“天，地，人”三者的互动理念。
李虚中开创三柱断命
直到唐代李虚中的出现，他开创了第一个论命的理论模型，以年月日三柱断命，因为唐朝没有干支记时，所以只有六字算命，但已经算是八字算命的雏形了，后世也把李虚中尊称为八字命理学的开山鼻祖，可见他在八字命理学中的地位。
徐子平在三柱上增加了「时柱」
而八字命理发展史中另一个极其重要的人物就是宋代初的徐子平，他在唐代李虚中三柱六字断命的基础上，增加了时柱，大大提高了准确率，同时也奠定了以年月日时四柱八字断命的基本理论框架，并沿用至今。
徐大升编著《渊海》和《渊源》
宋代末的徐大升依据徐子平先师论命的成果编著了《渊海子平》，随著《渊海子平》这一部完整、系统的论述四柱命理学的著作问世，八字从此有了立派之作。《渊海子平》之于四柱八字，其重要性不言而喻，因此八字命学又称为「子平法」。
京图著《滴天髓》
此时同一朝代的京图所著的《滴天髓》，日后也成为了八字命理学流派中“旺衰派”的始祖。
元清时期人口和文化遭到削弱
元朝建立，汉族遭遇了人口和文化书籍的锐减，文明传承的两种途径几乎都被摧毁。清代，满族入主中原，焚烧书籍，八字命理学也跟着进一步没落。因此明清两朝对古著都是修修补补，呈现出一种不完整性。
《子平真诠》和《滴天髓阐微》
即便如此，清代沈孝瞻编著的《子平真诠》和任铁樵编著的《滴天髓注疏》对八字命理学都产生了重要的影响。《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作，理论最为精辟，论述最为恰到好处。而《滴天髓注疏》则对八字命理著作《滴天髓》加以详细的举例注疏，仅以阴阳五行分析八字，逻辑严密，并无江湖术士那种骗人忽悠之说，使传统命理步入正道。
白话文推广和公历纪年法出现
从民国开始，由于白话文的推广，使人们对古文失去兴趣，加上公历纪年法开始取代了干支纪年法，八字命理学开始走下坡路。
民国命学三大家
但不得不提民国命理三大家：袁树珊、韦千里和徐乐吾，他们都是当时八字命理学中的佼佼者，其中韦千里所著的《千里命稿》对子平八字命学中五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解和掌握，而徐乐吾则是将前人所著的绝大多数八字书籍都批注了一遍。
简体字推广
解放之后，简体字的推广加剧了八字命理学的下坡情况，使四柱八字成为了小众知识，由于八字命理的没落，一度成为坊间术士招摇撞骗的谋生工具和封建迷信的代名词。好在八十年代后期，命理学开始复苏，不过从历史的维度来看，命理学不过是刚刚从谷底往上走了一两步。
总的来说：唐代发端开宗，宋代定型立派，发展至今已有一千多年历史。创作四柱八字的前辈高人，苦心孤诣设计命理规则，是为了筛选人才。四柱八字反映儒家的世界观，主张积极入世。在他们看来，有所作为之人，才是好命格；非格非局之命，注定不成大器，没必要深入研究。所以清朝之前的四柱八字高手，多是社会精英，他们借职务之便，把帝王将相的生辰八字一网打尽，市井小民之命则难得入他们的法眼。清朝之后，四柱八字命理越来越接地气，主要是因为命理师的地位大大下降，为混口饭吃，不得不去研究各种琐碎问题。
以上，就是八字命理的发展史~
