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“事事洞明皆学问，人情练达即文章”。真的觉得这话说得有理，有一个统计好像是说人参加工作后70%精力都是在和人打交道，说到教育的比重就更大了，到90%也不为过。思考人事、学习人事、处好人事是决定人生是否幸福的大事。我这里说的人事，不是庸俗的人事。而是南怀瑾先生在《论语别裁》中指出的：学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。所以，作为一个学校干部只有了解我们从事的工作的性质、工作的特点，才能做好工作，更好地服务于学生的发展。 学校干部中大约存在这样几种误区：对自己及所管工作，搞护短，只许表扬不能批评，别人也不能参与决策，这叫变相独裁。还有一种人很能做事情，但是说话总伤人，不是带着一种为别人解决问题的态度来说话，而是一种居高临下的指导，造成了误会和互相不合作。这叫做盛气凌人。还有一种认死理，不撞南墙不回头，如果是个人的事，这叫“我乐意！”但是，工作的事这叫蛮干或者对别人不负责任，或者叫“一将无能累死三军”。当然，还有种种，每个做过干部的人都心知肚明。结果是造成关系紧张、工作无序、低效内耗，严重的制约了学校的发展。所以，在一所学校内提倡干部休养教育是培养合作文化的前提。 一、每个人都应明确学校的各个职位的工作性质。 法人的职责：对全校工作负责，对校内教职工的相关行为负有领导、管理及监督的责任，当某个部门或某个方面造成重大的、不可弥补的损失时，要承担责任，接受组织的处理。所以，只要和职务相关的事，都有权利和责任过问。 其他负责某一方面的工作的干部，要清楚主管工作，不是属于个人的工作，你是代表学校在设计、落实这方面的工作，具体有两层含义，一层是，它是学校的一个方面，所有的人都有权利参与相关的决策、在实施中提出修正意见、工作结束后提出改进意见。这不是对主管干部的意见，是对这项工作的意见，因为学校的发展就是建立在不断地改进之上，必须要有这个认识。给个人的评价原则，只要比上一次有进步就算完成的很好，越好越要总结，提出改进的意见。另一层意思是，对于你所主管的工作，你要研究、要设计、要解决具体实施的问题，要不断深入推进，在这一点上不要指望别人，要当仁不让。但绝不是搞个人主义，脱离大家的监督。 二、正确理解服从大局与个性张扬的问题。 服从大局就是，把自己的工作放到学校的整体思路下来思考，来设计，来实施，为了避免不必要的冲突，我建议控制各项工作时间的使用，每个部门都在自己的范围内提高效率。搞本位主义，会哭的孩子有奶吃，都是不好的现象。记得有一位政治老师跟我说：“学校不重视我们这个学科”。我就问了，“我是否跟其他老师和学生说过，不学政治、不上政治课、不做政治作业。我是否减少了政治课时”。他说都没有，那我说就是你的课没上好，不吸引学生。当然有应试下学生的功力色彩在作祟。所以，看问题要看本质，该给的不用说送到跟前，这叫支持，不该给的就是不给，这叫坚持原则。 而恰恰有一些人，特别是一些年轻的干部，总觉自己对，固执的坚持己见，更有甚者还闹情绪。有时我也在想管理经验是什么？本质上就是经历的事多，那么他就知道这件事你这样办，别人都试了很多次，不行，所以你应该改。很多年轻人说，我就要试一试，这绝对不是个性张扬，是缺少科学态度。但你把大家提的意见心平气和的都论证过了之后，你认为还应该这样，那你就叫有个性了。当年，曹操北征乌桓，回来后知道是侥幸成功，所以感谢反对出兵的人也是这个道理。有时我还在想管理能力是什么？就是一种科学的认知方法，如这事我虽没经过，但是我找来经过的人和要办事的人，大家在一起研讨。搞清事情的本源，设计各种解决方案，制定各种解决情况的应对之策，集体讨论出一个方案，这样就解决了管理经验的不足的问题，既有准备又有应对变化之策。据说战争年代，打仗的时候参谋分两拨，一波制定取胜的方案，另一拨制定失败后撤退的方案。这就是能力能弥补经验的原因。 还有一种服从大局，就是人士安排，这比较复杂，就不谈了。 三、如何认识上下级的关系 在我们生活的环境中，没有在比处理上下级关系更让人揪心的了，其实，这里面被很多人给复杂化了、文学化了和极端化了。事实上真的没有那么复杂，只要相互尊重即可。 上级要信任下级，信任和放手不等于不参与，不论是谁一个人的能力是有限的，合在一起还不能满足工作的要求，何况还搞什么甩手不问！这样做只能算庸俗的信任。恰当的信任是坦诚的交流和责任的担当，比如，经常就相关工作进行中长期的研讨（一学期、一学年、几年以后的设计）；对常规性的日常事务和活动，有通报渠道，如我校的办公网，所有上级下发的文件、通知我都看，但是我不负责落实，各部门自动落实，我做到了事前知事，事后时学校有简报，我又能事后知情，而对于重要的任务交由学校行政会讨论。如果我有想法的我就会及时和相关干部交流、对于我认为是新任务则主动指派部门，所以，没见面但信息渠道畅通，学校运转自如；对创新性的设计要及时请示和研究，力争最大程度的理解和最大范围的求得共识，尽量减少盲目性和随意性。所谓的默契就是在上面的基础上，长期的磨合而形成的和谐，他有点像艺术，不是刻意追求而是自然形成。我不主张太多默契，我们需要更多的交流。 上级要支持下级，当一项工作确定以后，要问一下难点在哪？需要学校给予什么支持？人力调配、物质保障、核心阻力如何解决以及对外联系，这些需要提前分工、专人落实好。这才叫支持。因为每一项工作都是学校的工作、大家共同的工作。还有一种支持就是承担责任。 下级对上级的尊重在于，经常地沟通和交流、接受任务时要虚心听取任务要求、有新想法要及时的汇报。当对上级安排的工作有想法时，要心平气和的讲清困难，求得理解。 四、要追求工作的本质带给人的快乐，淡化职位变化的影响。 记得有位领导说：官升一级大干三年、懈怠三年、郁闷三年。九年就这样过去了，既害了国家也害了个人，人一生大约也就是升三级，然后就准备退休了。很幽默，也很黑色，也很写真。 学校不同于行政，他以教育的业务为准，基本上很长时间不动，所以，追求一种工作的乐趣就是学校干部的修养了。所以，学校能有一个积极的学校文化环境，合作的、开放的、充满人文关怀的工作环境，不断研究专业问题、不断改善学生学业成就的教育目标，是构成教职工人生幸福的关键。所以，追求自身的充实、修养和尊严，是工作的乐趣所在。 一个人的成熟，不在于你能干多大的是，而在于你是否能把手头的事做得尽善尽美，而在于能找到自己该做的事，或学习、或研究、或实践都是一种追求。 最后，用一句自己的感悟来结束：不着急的活着，才是人的滋味 附一个小故事 （自南怀瑾《金刚经说了些什么》）话说孔子绝粮于陈，学生就向老师建议，向对面那个有钱人借一点米来吃吧！孔子心里很难受，好嘛！你们坚持要这样，你们去借吧！谁去呀？子路向来是最冲动的人，子路就去了。敲开门，那个人问，你是对面那一批落难的人吗？你既然是孔子的学生，一定认得中国字，我写个字给你认，认对了，不要借，送米给你们吃，不认得，就不借，有钱也不卖。他写了一个真假的‘真’字，子路说，这个字你还拿来考我，这是‘真’嘛！这个人把门一关说，你认不得，不借。子路吃了闭门羹，回去告诉老师，孔子说：我们到这一步，饭都吃不上的时候，你还认‘真’个什么！不应该认‘真’了。这一句话讲完，子贡说：老师呀！我去借。子贡当然比子路高明得多，又去敲门，老头子出来又是写这个‘真’字。子贡想到刚才子路为了认真吃瘪了，他就说这个是‘假’字，老头子更生气，‘碰！’把门一关。子贡跑回来跟孔子一报告，孔子说：唉呀！有时候还是要认‘真’的啊！所以这个人很难做，认真不认真之间，很难拿准火候；所以不应取法，不应取非法，就是这个道理，就是讲做人行为。
