爱华网篇一：留有余地
留下一点余地本身就是一种豁达气度，周瑜见诸葛亮能在七星坛呼风唤雨，嫉妒之下派人杀他，后来却英年早逝，后世感叹不已。留下一点余地本身就是大智大慧的行为，刘伯温深晓帮助帝王打天下会“功业成，互相杀”的道理，但出于对国事的关怀，他毅然离开江南，投奔朱元璋，后来统一了神州，他就力辞回江南老家，隐遁起来。谁不知道韩信、灌婴、周勃的下场?这一点余地留得明智。
事物发展到了极至，会朝与之相反的方向发展。“白茫茫一片真干净”，被后人称为“千年一叹”。因为这一句是对“五千余年古国”的中国人的悲惨命运的深切同情。“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”不留余地，新建设从何谈起?这应该就是与时俱进的反映吧!
点评：本文的论证从文化典籍中寻求支撑，从大量的古人身上获取依据，说理却是在更高的哲学层面上展开的。“留有余地”和“不留余地”的问题，究其实或许是一个“度”的问题，是一个进退取舍的问题，是一个“有所为有所不为”的问题。应该说，作者选择了一个更为自由同时也更加聪明的角度。本文通篇似乎都在回顾历史，而又处处与当下的人情世态相联系，飘逸蕴藉的文字中，无不体现出作者宽容的精神、对世道人心的劝勉和“退一步”的智慧。
篇二：留下余地
《给喜鹊留一些柿子》是一篇蕴藏着深刻道理的文章。
这篇文章记叙了这样一件事：在韩国北部的乡村里有很多的柿子园。一些经常来这儿卖柿子的商家发现，每棵树顶上的柿子虽然又红又大，但是都不摘下来。这是怎么回事?于是商家便向农民请教，结果当地的农民都说：“这是给喜鹊冬天吃的。”
商家们听后百思不得其解，喜鹊和柿子怎么能搭上边呢?还是一位年老的农民解开了这个谜团。
原来喜鹊是优秀的灭虫能手，如果不在树上留些柿子，喜鹊在柿子树上过冬就没了粮食，就会冻死。喜鹊死了，那么虫子就会泛滥成灾，柿子也自然全被当做了虫子们的美餐，全被吃光了。
其实在日常生活里，这样的例子数不胜数。现在，几乎家家户户都有小汽车，但是城市就这么大，车位自然就成了个“老大难”。一天，我们出去玩。到了楼下，只见前面有几个人正站在两辆汽车前激烈地争吵着。
这是怎么回事?我上前打听才知道，原来一位车主把车子停在巷子靠右的地方，而左边留出的车道比较小，只够行人通过，而巷尾正停着另一辆汽车，想出来，可怎么也出不来?就这样两位车主为这事争吵不休。
我想，如果第一位车主停车时，看看巷子里还有没有车子，即使没有车子，也要把车子往里走一走，要留出可以进出的车道，方便其他车辆进出。这样就能避免不必要的纠纷了。
正如给喜鹊留一些柿子一样，给别人留下余地，就是给自己留有余地;给自己留有余地，就是给自己在关键时刻留下条退路。
可如今，人们只顾自己的利益，不考虑其他人的感受，别更别提留下余地了。如果人人都给别人留下余地，这个世界将会更加美好。
篇三：思考的余地
走在人生的路上，梦想是唯一的动力时。任何的选择都显得有点多余，坚信成了座右铭。
得失未必有那么多地痕迹，借口不再是理由!坎坷也是家常便饭，本以为是老天的不公平。回过头才来发现，那些的场景都显得那么有意义。不是只有添光异彩的辉煌，才能忽略那道痕迹的伤痛。情愿有所为，而不是为未缺失感叹。逃避失败的理由，只是增加苦恼的负担。看清人生路上的风景未必要那么清晰。甚是模糊地对待有些点滴，痛苦或许不再是快乐的绊脚石。失去的不一定是你真正想要的，得到的要懂得珍惜。当命运的崛起，不要忘记成就自我价值的所为。把明天的明天当做是今天的未来。如何把梦想的要变成现实的理想，不是幻想。才能分清楚想要获得的东西是否是你想要的。过去永远是历史，改变不了。当下显得特别重要，未来才能有所突破。忘记过去等于是慢性自杀的道理，或许不成立。最起码是成了记忆的缺失。难免要再次地受伤，无疑成了虚度的浪费。把追寻的力量凝结成一股绳。当伏特加麻醉神经的时候，意识乃然清醒。抗拒诱惑的支撑是意志坚定地考验。当时光不再倒流，我们还能做些什么。已经晚了，不要说还有明天。没有假如，现实才能相信你。懂得思考，把余地留给自己，才有充分地准备。
相信吧!面对任何的挑战，才能那么应对自如。放眼世界，才能大展宏图。
