爱华网我们津津乐道的多数人还是认为李小龙为中国人争了口气，显示了中国功夫乃至中国文化的无穷魅力。而他身上的西方文化背景总是被淡化，对于中西文化的融会贯通也是没人在意。重阳客
跨过偶像崇拜的浮桥，重新审视烟消云散了30年的李小龙，我发现，一个个荒谬的符号淹没了这位巨星，一句句溢美之词更加反衬了现代人的空洞。
不少人视李小龙为民族代言人，但他们忽略了，BruceLee还是个地地道道的美国公民：出生在旧金山，母亲是欧亚混血儿，就读于华盛顿州立大学，其间在西雅图、洛杉矶等地开始其武术事业，妻子是欧洲混血儿，非华裔弟子遍及美国，在迈阿密海滨拥有豪华别墅，美国政府为其发行纪念邮票——李小龙是华人，而且是美籍华人，他身上更多体现着中西文化双重背景，双重思想的碰撞结晶，单单突出他的东方色彩，是要满足我们的自大和偏见。绕过他的人格缺点，套上神话的光环，吹捧出一个完人，是要装点我们的虚伪和浅薄。
年青时的李小龙，厌恶读书，自称是“飞仔”，风流成性，到处打架闹事，十足的小恶棍。正是赴美求学重塑了李小龙的人格，美国人直来直往让他结交众多朋友，宽松的文化环境使他不再视功课为负担，而是当成自我思索的精神食粮。如果没有尼采“超人论”，没有萨特的“存在主义”，只信奉“真人不露相”的传统美德，李小龙就不会不停接受挑战，乃至名声鹊起，赢得好莱坞的青睐，名扬天下了。
很多弟子谈到李小龙，佩服他不仅有绝世武功，更在日常生活中融入了武术的精神，李小龙有言：“功夫的目标在于自我教化，‘内在的自我’才是一个人真正的自我。”李小龙心目中的谦逊不是中国文化中法则性的“谦虚”，被迫而为之，而是找到了“内在的自我”以后自由、放松的自然表现。假如没有西方文化的营养，李小龙恐怕只是身手不凡的一介武夫，不遵传统的叛逆一个。
可悲的是，直至今日，我们津津乐道的多数人还是认为李小龙为中国人争了口气，显示了中国功夫乃至中国文化的无穷魅力。而他身上的西方文化背景总是被淡化，对于中西文化的融会贯通也是没人在意。
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李小龙的《精武门》不仅风靡华人世界，在日本也大获欢迎，日本影迷对李小龙的狂热，并不亚于中国影迷。我想，这是因为李小龙的思想不是那种一味排外的民族自大思想。他嫉恶如仇，他的爱憎标准并非以同胞与异族来划分，他恨的是邪恶的外国人，对同胞中的败类，他同样憎恨。
看到电视上的纪念节目，不是大谈特谈李小龙的个性魅力，就是一个劲地夸他为国争光。在他死去30年后的今天，仍然狂热有余冷静不足，不能看清一个完整的李小龙，是李小龙的悲哀，更是我们自己的悲哀。
