花灯制作首选自贡伟博 浅谈花灯说唱

  “花灯说唱”

  是玉溪地区较有代表性的曲艺形式之一。早在一九一二年以前,在城镇及乡村,一些吃素的斋奶,在闲暇时,以劝善为目的,进行讲故事、说唱。内容有“白鹦哥行孝记”,“二十四孝图”、“金铃记”等。一九二三年间这种说唱开始有男的参加,?K使用单一乐器伴奏,如小胡琴(小二胡)、笛子、月琴,或敲打木鱼等。常在节日庙会进行演唱活动。出场演唱的多是男角。一九三八年间发展到茶室清唱,一至几人坐唱,一般没有专业人员,只是业余爱好者演唱。

  一九六五年,玉溪专区曲艺代表队把花灯说唱这一形式搬上舞台,排演的剧目有《石匠王大爷》、《老伴投肥》等,?K参加了省曲艺调演,受到有关领导部门的重视和观众的热烈欢迎。一九七五年,玉溪地区花灯团用这一形式排演了《春催杜鹃》,作为我省的代表曲目之一参加了全国曲艺调演。一九七九年,为国庆三十周年献礼,又排演了《一张考卷》参加省调演,获得了优秀奖。

  花灯说唱突破了坐唱的形式。在声腔方面,坐唱是按曲填词,花灯说唱却是依词谱曲,这就赋给编者唱词以灵活性的优势。它有完整的唱段,也有说中带唱,唱中有

  说,似说似唱的段落,还有配上音乐的数板及韵白,伴奏由单一乐器发展为,二胡、南胡、琵琶、扬琴、打击乐器组成的小民乐队,使说唱音乐更为丰富多彩。

  在表演方面,坐唱缺乏身段,没有大幅度的动作,花灯说唱搬上舞台必须同时给观众听觉美、视觉美的艺木享受。因此在导表演中,灵活运用戏曲中的唱、做、念、舞的表演程式,同时选择采用了花灯歌舞身段,以各种不同的身段和花灯扇花、葳步来塑造剧中的不同人物。aIhUaU.com 

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  另外,花灯说唱与花灯剧也有所区别,它虽属花灯的支系,但更应该属于曲艺的范畴。在道具方面,戏曲表演中人物所须之道具,虚虚实实都能带上舞台使用,可花灯说唱这一形式,要求道具简便活用,因此,一把扇子可以当作多种道具使用,如笔、担、棒、浆、书画,匕首、茶盘、花束等。使用巧妙自如,故而花灯说唱中的扇子有“万能道具”之称。

  

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