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8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”
心如水之源，源清则流清，心正则事正。——《读书录》
自醒、自警、自省是一种自我敲打，是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检，这样才能始终保持慎独、慎初、慎微，常怀敬畏、不敢懈怠。
“三自”是一种自我拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经》第三十三章
人，贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现。
自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等、靠、要;遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒;遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定。
自信自主自强，就是一种定力，是人生道路上的“定海神针”。
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”
滴水之恩，当涌泉相报。——《增广贤文》
知恩图报是传统文化的基本要义，是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点，就失去了做人做事的基础和条件。
人生在世，总会碰到一些有恩于自己的人，特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。
知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要体现在行动上，关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时，能否助人一臂、帮人一把。
（二）败之“10忌”
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人只重自己的思维和心理。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”
大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——《道德经》第三十八章
虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。
“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间和危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”
有才而性缓，定属大才;有智而气和，斯为大智。——清·金缨
当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水;不缺干劲，但缺韧劲;不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃。
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”
人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远
不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么，想干什么就干什么，这迟早要出事。
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。
人生最大的懒惰在于放任。完全由着自己的性子来，迟早要付出代价。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。
世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。
