每念今日大患,尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机,即国本有底安之理。
忠之本义,忠于一国,非忠于一人也。人人以国为本位,勿以一身一家为本位,乃能屈小己以利大群。
夫国家者国民之公产也,故效法列强先进之精神,当以国利民富为前提。
夫输入外国文明与其资本,是国家主义,而实世界主义,世界文明之极,无非以己之有余,济人之不足,使社会各得其所,几无国界可言。
欲国之长治久安,必使人人皆有生计,而欲达此目的,则必趋重于农工商。余闻文明国头等人物往往欲为实业家。
古今立国之道,惟在整饬纪纲,修明法度,使内外相系,强弱相安,乃可巩固国基,争存宇内。
若以贫弱不堪之国,不学他人之文明,而惟学其奢华,是以病夫与壮士斗也。
有恒心,然后有恒业。人而无恒,则有事时犯一乱字,无事时犯一偷字。
吾国向以名教为大防,经四千年之胚胎变化,自有不可磨灭者存。乃或偏于理想,毁弃一切,不做实事,专说大话,未得外国之一长,先抛本国之所有,天性浇薄,传染成风,本之不存,叶将焉附?
吾国向重信义,近来人心不古,习为