爱华网《论语》是儒家经典之一，在儒家学派中有着重要的地位，儒家对于《论语》有着“半部论语治天下”的说法。那么半部论语治天下之说由谁而来?半部论语治天下是什么意思?随小编一起来看看吧。
半部论语治天下之说由谁而来
半部论语治天下之说的典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
半部论语治天下
儒家学子引用宋初宰相赵普“半部论语治天下”的说法来强调学习儒家经典的重要。后世所谓的儒生将其混淆，认为只需半部论语便可治理天下国家。实际上所谓半部论语治天下，其真正意义在于统治天下，而非治理天下。当时赵普说“半部论语知天下”时明确了并不是“一部论语治天下”，是因为儒家论语用于统治而非用于治理，后世却增加到了四书五经，确实是悲剧。
《论语》相关
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。《论语》体现了孔子的治国思想是，治国的根本在于“人伦纲常”，前提在于君子主要严于律己，基本方法是“选才、富国、育人，立法”，基本原则是讲究信用，爱护人民。
但不可否认的是，《论语》作为儒家经典之一，与儒家思想一样也具有其局限性。儒家统治国家可以，但治理国家还是以应法家、兵家、纵横家辅佐。可惜后世扭曲了这句话的真正意义，使得治国只知统治，只知孔儒，而不知治理，这才是封建社会的真正病症之一。
