爱华网广西梧州龙母庙导游词
人、孩子就都会变成鳖的美食。边说边带头跳进水里，死死地堵住泉眼，在温氏的坚定组织下，动摇的军心稳定了，族人们发扬了破釜沉舟的精神，最后终于战胜了洪灾。抗洪结束以后，温氏又带领大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉险滩，加固提防，并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设……正是这样，后世才留下了：“龙母桂中人，治洪在水滨。”的诗句。
又有一年久旱无雨，土地都龟裂了，裂缝甚至可以伸进一个巴掌，眼看庄稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。温氏自然更加焦急，但她的意志是非常坚强的，从不愿意在任何困难面前屈服，她想着想着，终于想出了修渠引水的办法。可引水的西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水在西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水那就很困难了，温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水，经过千辛万苦，最后还是把大部份的庄稼救活了。
随着人们对龙母越来越信赖和拥戴，于是她就被推为氏族的领袖。从此，龙母带领群众开辟山川，治理西江洪水，帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设，尽心竭力地为西江一带人民群众造福，深得人民崇爱，有着极高的威望。 [好考试整理]
(抬头见圣像)
好了，请大家抬头看一下，这就是万人崇拜的龙母了。
我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。2005年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。经过一年多的建设，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。
(新建牌坊)
牌坊是汉白玉制作而成的，高大雄伟，有一种逼人的肃穆气度。各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。上首正中是“龙母庙”三个大字，正面有一对联：上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。整联的意思是：我们中华民族都是龙的传人，也都是龙母的传人，我们瞻拜龙母，慎重地对待祖辈的死亡，虔诚地追怀祖辈的恩德，立下宏愿：一定要团结起来，振兴我们的国家和民族。龙母，这位西江流域的河神，她一直庇荫，保护着西江流域的老百姓，以“利泽天下”的精神，向他们输“爱”播“仁”，让他们普遍地受到她的赐惠。
(龙雕)
这幅石刻浮雕是宋代“五龙图”。是按照宋代龙的特征而专门制作的，为什么为选择宋代龙的特征而去制作呢?原因有二个。1、我们的龙母庙是始建于北宋初年;2、宋代是中国神龙艺术的基本定型期。它从战国时期以前的蛇状条形经历了秦汉时期的走兽形，到宋代龙的头部增添了附加物，龙体更为修长、洒脱，并在矫健奔跃中透露出清秀的美感，奠定了龙世俗形象的写实风格。宋龙的特征：从龙的整体来看，走兽状的龙纹已绝迹，颈、腹、尾三者的衔接流畅协调，脊上的背鳍整齐，腹甲工整，鳞片排列紧密，龙体修长，蜷曲自如，龙身完善。龙头的附加物增多，龙角分叉近鹿角形状，龙爪从宋代开始出现四爪，宋龙张口吐舌、挥舞四肢、牛鼻、鹿角、鹰爪、鱼鳞、得体地搭配在龙体上，那锐利的龙牙和龙爪，那密布躯体的龙鳞，那向上戳出的起伏背鳍，那盘曲圆润须发，显得工整典雅，规范细致，线条流畅，气韵生动，华美富丽，章法饱满。
这一幅大型青石浮雕是“战国五龙图”它形象都是取自出土的青铜器上龙的纹饰，为什么这幅“五龙图”浮雕取战国时期龙纹饰之题材作设计效果呢?有两方面的原因：龙母是诞生于战国时期;如果说龙母是因为豢养五龙而被人们尊为龙母的话，那么龙母当年豢养的五龙就是现在图案上面这种龙图案的原形。即蛇、鳄鱼、蜥蜴。大家知道这个世界上是没有龙这种动物的，如果龙母是一个养龙的能手，当年所养的龙应该是蛇、鳄鱼或蜥蜴，在战国时期我们这一带地方是属于蛮荒之地，是非常之适宜这几种动物的生长的。战国时期是中国神龙放射出神奇光辉的时期，有飞龙、蛟龙、蟠螭龙。蟠螭龙是战国时期的主要特征，蟠螭龙纹它具有蜿蜒生动，刚健流畅，活泼奔放的独立艺术风格。
