爱华网男婚女嫁话媒婆
文/袁文良
在我们日常生活中，青年男女喜结连理大多都是自由恋爱，即使是经人介绍的，也是原来二人就已相识且彼此已有好感，只是双方都不好意思捅破那层“窗户纸”。
而在封建社会，男女讲究“授受不亲”，男女双方一般都要经人从中说合，才能结“秦晋之好”，正所谓“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。我国第一部诗歌总集中对此也有详细记载：“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得。”其意思是说：“怎样才能砍下大树的枝条?不用斧头是砍不断的;怎样才能娶到称心的妻子?没有媒人说合是办不到的。”这种说合之事被人们称作“说媒”，也称之为“做介绍”，而做说合工作的人，除俗称“媒人”外，还被人们雅称为“月老”，或直接称之为“介绍人”。
“月老”即“月下老人”的简称。据唐德宗时进士白行简所著《唐人小说》中记载，曾有个叫韦固的读书人，夜行经过宋城时，见一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好奇地走上前去，问老人翻的是什么书。老人回答说，这是天下人的“婚姻簿”。韦固又问老人那大口袋里装着什么。老人回说是 “红绳”。韦固再问装红绳何用，老人说：“用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，现在人们还常说“千里姻缘一线牵”。
媒人，自古至今还被人们称为“红娘”。唐代才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代著名杂剧作家王实甫根据这个故事写成了曲词华艳优美的戏剧《西厢记》，其中红娘的形象显得更加聪明可爱。现在人们仍以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。
说媒是一种技巧，要生就有一张“媒婆嘴”，不仅要熟悉男女双方的性格特点，还要熟悉双方家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，向对方介绍情况时，既要基本上准确地向男女双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能地多介绍优点，少说或不说缺点或不足，即使非说不可，也是轻描淡写，尽量使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。同时，做媒人还要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，就要经常往来于男女两家之间，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。而媒人无论是到男方家还是到女方家，男方或女方家都要招待一番，因而民间有“媒百餐”之说。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，媒人还要引领男方到女方家相亲，安排双方订婚，并选择成亲吉日。成婚当天，还要引领男方到女方家接亲，协助操办拜堂成亲事宜，一直到三拜后把新人“送入洞房”，媒人的任务才算全部完成。
说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，民间称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付，如果是男到女家则由女方支付，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料等一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”。至于说“谢媒钱”的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。媒说得好，双方都满意，以后会常来常往，成为故旧;媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。
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