爱华网月与酒是中国传统文化中最常见的两个意象，这两个意象的粘连更是传统文化的一大特色。
“青天有月来几时，我今停杯一问之。”“举杯邀明月，对影成三人。” “举杯借得酒中月，洗尽腥秽净肝肠。”中国古代文人雅士借月和酒抒怀的诗词比比皆是，足见月与酒的不解之缘。
中秋节饮酒的历史可以追溯至汉代，汉朝的天子在八月要饮用酿制工序及其复杂的“酎”酒。五代王仁裕的《天宝遗事》记载了唐玄宗举行中秋夜宴的盛事，熄灭灯烛在夜色之下进行“月饮”也一度成了中秋之夜的风尚。“秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”正是这一古代风尚的写照。此后，祭月的传统逐渐降解至民间，明清之时，祭月、赏月、饮酒之风更是沿袭不断。
仲秋节是阖家团圆、亲友相聚的日子，赏月和饮酒则是中秋聚会上不可或缺的两项风尚。人们对中秋饮酒的推崇是没有时间性的现象，几许醉意更能衬托出月的明朗，月色如练更显美酒的醇香。如果将中国历史上的中秋雅人雅事连缀在一起，完全可以演绎出一门“赏月美学”。而在“赏月美学”中，酒无疑是其中最大的篇什。
“皎皎秋空八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”当人们陶醉在碧空如洗、圆月如盘的美好夜色之际，没有了美酒助兴，辜负了良夜实属可惜。金风玉露，亲友重逢，对于人间的乐事，作家王蒙有言：有酒方能意识流，天上人间任遨游。
悬挂在中国传统文化上空的月亮是多情的，她是一种道具、一种背景、一种气氛，更是一种文化符号、一种情感媒介、一种审美情趣。空明、澄澈、高洁，中秋之夜的酒和月构成了一组共生关系，不仅是命途畅达者的朋友，也是人生困顿者的知己。唐代诗人裴夷直同隐居香山的白居易中秋夜酌酒赏月，兴意正浓时挥毫成诗：清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颌底珠皆没，白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。须知天地为炉意，尽取黄金铸成波。贞元十四年，被贬的韩愈也在中秋月夜饮酒释怀：“一年明月今宵多，……有酒不饮奈明何?”月与酒给诗人带来了雅兴，驱解了忧愁。
温月下酒 高尚中秋（爱华阅读配图）
“披月踌躇”、“揽月自赏”、“望月凝思”、“抚月痴想”这些词语都带有些许微醺后的奇妙联想，都体现着中国人那份难释的生命情怀。月意味着生命的时间飞逝，它是美的烟波，折射着人生的悲欢离合。而一杯在手，月下窗前，精心细品，可以惑之，可以寄之，可以怀之，可以思之，可以忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中豪气、遣身外愁绪。有了酒的的激扬、推动和烘托，在中秋之夜尽兴是可以预料的事。
中秋之夜，让酒和月彼此滤洗、彼此浸润。邀您共同举杯，发思古之幽情，开当代中秋风尚。
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