爱华网 亚马逊丛林的一只蝴蝶扇动一下翅膀，可以导致另一半球的一场龙卷风。
在知道这个著名的“蝴蝶效应”之前，我从没意识到蝴蝶与人的关系是如此的密切。民间曾有一种说法：蝴蝶是人的灵魂所变。不过，这个传说对顽劣好动的小孩子来说，并不具太大的约束力。若是看到形态漂亮的蝴蝶，小孩子就会捕捉下来，夹在书页中间，一段时间后就成为了平展的蝴蝶标本，久不时翻出来与人对比赏玩一番，也是甚有乐趣。
蝴蝶由人所化的传说，已经难以追溯其根源，最早把蝴蝶与人联系在一起的，是庄子。庄子在梦中幻化成为一只蝴蝶，于天地间逍遥自在地遨游，浑然忘了自己是谁，等到醒来，发觉自己仍是庄子。人们用这个典故来意喻人生的变幻无常。明人陈继儒的《小窗幽记》中云：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”这一则文句，我读了许久方才通晓其理。庄子梦蝶，得以自在地遨游于逍遥之境，实际是一种超脱自我、不以人生功名利禄为累的解脱，故而说是庄子的幸运；反过来，蝴蝶在梦中变幻成庄子，则被形骸、为我所拘碍，所见者小，所以说是蝴蝶的不幸。这一切，都是站在道家“无我”之上的一种玄学解读。
“太常仙蝶”也是一个著名的掌故，说是有一种具有灵性的仙蝶，好与士大夫中的风雅者结缘，而江左夷吾、斗方名士也都乐见这种仙蝶。清代著名画家戴熙在《题画偶录》中记有一事：光绪二十九年的立夏，戴熙在家里的窗上见到一只黄质黑章的蝴蝶，四脚古朴似枯叶，人走近了也不怕，并不断张翅，与传说中的仙蝶酷似。戴熙认为仙蝶是特意来向自己索画的，遂提笔作画，画完就入署办公去了。到了晚上，戴熙回到家，见仙蝶依然在家里张翅不已，像是怪罪戴熙画得不够毕肖。戴熙马上又提笔润色，把原来画得不像的地方一一添补，直到家人都一再称像，蝴蝶这才再次翩然飞去。
对我来说，最为感人的人与蝴蝶的故事，还是来自于现实当中。
前些年，一个朋友的茶庄刚开业的当天晚上，他梦到了去世已久的父亲。梦中，父亲很欣慰地对他说，不要辜负了我对你的一番期望，明天我会到你的店里看一看。第二天朋友刚打开店门，就发现有一只小小的粉蝶飞进店内，绕着店里的货架慢悠悠飞了一圈，就像是在仔细浏览货架上的一件件商品，然后又折转回头飞了出去。
朋友相信，蝴蝶就是他的父亲，是为了履践梦中之约而来。故此之后，凡是有蝴蝶飞进店内，朋友都任其遨游嬉戏，从不驱逐，因为他想到，有可能是父亲来看自己。
虽然听起来有点儿唯心主义，可是我依然觉得，这是一个十分美丽的故事。
(摘编自香港《文汇报》 文/青丝)
