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上善若水是什么意思
“上善若水”一语，出自于老子的《道德经第八章》(易性第八)，原句为“上善若水，水善利万物而不争。”上善：至善，最完美;水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。“上善若水”意为，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也……
上善若水厚德载物的意思
“厚德载物”源于《易传》中的记载，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。” 意为，象水一样善良而不求回报，用高尚的道德操守对待一切事物。
世间万物都有一个“德”，常见的如“天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。四季之交土德兴。”，再比如君主有“圣德”，“君子”有“仁德”，练武人讲“武德”，学艺人讲“艺德”，普通人讲“私德”。衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”，唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。水“善利万物而不争，处众人之所恶。”，因而水德视为上善，因为它“几于道”。
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。两句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。 我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。
