爱华网赫连氏
历史来源：
「赫连」源出：
赫连(Hèlián赫连)姓均出自历史上的少数民族姓氏，源出有二，：
1、十六国时，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称赫赫连天，以赫连为氏。据《晋书》所载：“刘元海之族也，僭称天王，书曰：朕之皇祖，自北迁幽朔，改姓姚，音殊中国，故从母氏为齐，子而从母之姓，非礼也，古人氏族无常，或以因生为氏，或以父王之名，朕将以义易之。帝王者，系为天子，是为徽赫，实在天连。今改姓曰赫连氏，庶协皇天之意，永享无疆大庆。系天之尊，不可令支庶同之。其非正统，皆以铁伐为氏。庶朕宗族子孙刚锐如铁，皆堪铁伐。”(刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。)由此可以看出，自刘元海起，其后代遂以赫连为姓，称为赫连氏。
2、西晋至东晋时，吐谷浑族有赫连氏。
得姓始祖：赫连勃勃。从《通志·氏族略》上考证赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。这方面的说法在《夏录》中也有记载。而《晋云》上则详细说明了赫连勃勃改姓的经过。从以上书籍可以知道，当初赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。同时他选用这个姓是费尽脑筋的。而且他们的始祖赫连勃勃在诏书中明确规定，只有他的正统嫡系子孙才得相袭此姓，其余支庶，只能以“铁伐”为氏。这个家族，都是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过温长的锻炼和融洽，大家早已分不出彼此了。望族居渤海郡(今河北省沧县一带)。赫连氏后人奉赫连勃勃为赫连姓的始祖。
二、迁徙分布
(缺)赫连姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。赫连姓源出历史上匈奴有此姓。因匈奴单于取汉室女子为妻，子孙跟随刘姓。古代汉朝时，北方有个匈奴族部落，首领叫右贤王刘去卑，他的一个后代又自称为夏王，并将刘姓改为赫连姓，意思是赫赫与天连接。那时匈奴族人对姓氏常作改动，和中原人的习惯不一样，也因为他们的社会形态也还落后些，权力和财产的承继关系也不稳定，所以姓氏的沿用也不稳定。西晋刘虎改为铁弗氏。东晋，刘虎曾孙勃勃称大夏天王，建国夏，又改复姓“赫连”氏。历史上吐谷浑族中也有赫连这个复姓的。
堂号
乐川堂、仁恕堂：北周有赫连达，是赫连勃勃之后，刚鲠有胆量。他年少时随贺拔岳征伐有功，赐为长广乡男爵。后来又迎接宇文泰匡，收复秦、陇、弘农，战于沙苑，皆有功。武帝时拜大将军、夏州总管。他廉俭仁恕，进爵仁恕，进爵乐川郡公卒。赫连氏因以“乐川”、“仁吮为堂号。
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【赫连姓宗祠通用对联】
〖赫连姓宗祠四言通用联〗
绩彰林虑;
帛出私囊。
——佚名撰赫连姓宗祠通用联
上联典指南北朝时北齐人赫连子悦，字土欣，十六国时夏的建立者赫连勃勃的后人，历官郑州刺史、林虑太守、都官尚书、太常卿。为官以清廉、勤奋自守，很受百姓拥戴。下联典指南北朝时北周盛乐人赫连达，字朔周，赫连勃勃的后人，青年时随贺拔岳征讨有功，封长广乡男，后跟从宇文泰攻秦陇、弘农，多立战功。武帝初年，官大将军、夏州总管。为人耿直有胆力，为官廉洁仁恕，后进爵乐川郡公。曾有人赠给他羊，他取出私帛酬谢，说：“羊进了我的厨房，不能用官库的东西谢人。”
朔方世泽;
乐川家声。
——佚名撰赫连姓宗祠通用联
赫连氏之先人为匈奴右贤王去卑之后，刘渊之族，姓铁弗，勃勃称王于朔方，国号夏，改姓为赫连氏。下联典指北周盛乐人赫连达，武帝初为大将军，进爵乐川郡公。
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〖赫连姓宗祠五言通用联〗
赫赫有名望;
连连庆丰登。
——佚名撰赫连姓宗祠通用联
此联为镶嵌赫连复姓“赫连”二字的嵌字联。
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〖赫连姓宗祠六言通用联〗
永享无疆之庆;
长为天地之连。
——佚名撰赫连姓宗祠通用联
全联典指赫连姓的起源(见上题头《一、姓氏源流》介绍)。
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〖赫连姓宗祠七言通用联〗
德宏才高八贤辈;
廉俭仁恕大将军。
——佚名撰赫连姓宗祠通用联
唐代名贤赫连韬，漳浦人。有不羁之才，与莆田陈黯、王肱、萧枢、林贤、福州陈
