退席礼仪
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一旦就餐入席，最好不要中途离去。若有急事非要中途离席时，也应向主人说明情况，表示歉意，然后向本桌的其他客人点头示意，方可离去。如果有长辈在席时，最好向后退两步再转身离开。这样能给人留下讲礼貌的好印象。
退席不要选择别人正在谈话时，因为那样会被人认为是对别人说话不耐烦。客人不得因贪杯而拖延不散，也不能因余兴未尽而迟迟不起，那样做，不仅是对主人的失礼，也是对其他客人的不敬。在宴会结束时，应热情与主人话别，也要与其他客人道别。千万不要拉着主人的手不停地谈话。即使你有很多话要跟主人说，也该留待他日有空再谈，免得耽误主人送客。如果主人有一般礼物馈赠，应高兴地收下，并表示十分喜爱，有礼貌地向主人致谢。
博主按：《论语与算盘》，（日）涩泽荣一著，余贝译，九州出版社2012年4月出版。电子版可以在新浪共享资料上下载。本书可以有力回击中国某些基督徒散布的“儒家不适应市场经济”的谎言。本博转载书评三篇，供有兴趣的网友参考。“论语”与“算
“君子喻于义 ,小人喻于利”探诂张 诒 三《论语·里仁》的“君子喻于义,小人喻于利”一句,牵涉到“君子、小人”之别和“义、利之辨,可是,这句话到底什么意思?目前,还不能说已经解释清楚了。汉代以来的各家注解,虽算不上歧说纷纭 ,
《咏怀古迹·其三》作者：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡 语，分明怨恨曲中论。诗歌末句“分明怨恨曲中论”中的“论”字，大家都念成了第四声。我以为不对
《论语·述而》有云：“子不语怪力乱神。” “子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。 但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》
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