做的梦可以说出来吗 说梦

  梦像一幕幕的情景剧,每一幕剧都有许多幅舞台画面,当人们回忆梦的时候,这些画面被定格,定格后的画面是由一个个“象”组成的。因为此处的 “象”是为了表达“意”,所以它们都是“意象”;又因为它们是梦中的意象,为区别于其它意象而言,故名之曰“梦象”。

  梦象不代表梦到的那个东西

做的梦可以说出来吗 说梦

  梦象借用梦到的那个东西的特性,表达另一个人、事、物的特性。这里重要的不是“梦象”所呈现的物象本身,而是该物象与所要表达的人、事、物之间的关系,以及该物象刺激感官所产生的感觉。 作为物质,太阳并不是一个男人,但是透过“夸父追日”的神话,人们却可以感受到夸父作为一个男性,对于太阳的力量感、恒久性的向往,对于男性特质的迷恋。通过这一神话的描述,太阳和男性特质神秘地联系在一起。神话所使用的,正是梦的语言,即象征性语言。

  再比如,一位成年男性梦到自己在梦中吃杏,那杏色泽怡人,鲜美异常,梦醒了依然余津满口。此处“杏”这一梦象不是物理世界的实物,而是梦者的一个“意指”——指向他所向往的一类女性。因为物质世界的实物“杏”艳丽、饱满、多汁、味美,让人难抵诱惑,这和性感女性的特征是一致的,古诗“满城春色关不住,一枝红杏出墙来”原本不过是写景,但是却被演绎成了双关语,而且更多地被引申为女性出轨,它的原初意思反而不被人关注了。在这个梦中,梦者对“杏”的情感是渴慕,吃到杏的感觉是极大的满足,这正如“性”通常带给他的感觉一样。因此,这是一个以“杏”为喻的“性”梦。

  梦者为何不直接梦到性感女人,而要以“杏”喻指呢?

  个中原因不一而足,但有一点是很显然的,梦者所渴慕的并非一个女性,而是一类女性,用任何具体的女性形象都无法传达他的本意,只有“杏”可以最完全、最恰当地传递他所要表达的全部信息。道家以“象”作为哲学范畴,正是因为它的哲学本体—“道”无比生动,没有语言可以言说,所谓“道可道,非常道”,只有通过“象”才可以接近它。aIhUaU.com/zl/转载请保留

  象与意的关系不是单一的,为了表达梦意,可以调动多个梦象。 比如《圣经》中记载的“埃及法老之梦”:有一次,法老梦见自己站在河边。他发现从河里冒出七头强壮而肥大的牛,它们吃河岸的草。又有七头老态龙钟、骨瘦如柴的牛出现,并吞下前面七头强壮的牛。法老被惊醒。当他再次入睡,又做了第二个梦:他梦见一棵麦子长了七个麦穗,茁壮而金黄。随后又长了七个麦穗,细弱而枯干。这七个瘦弱的麦穗吞了那七个肥大又饱满的麦穗。在法老先后做的两个梦中,分别用强壮的牛,枯瘦的牛;茁壮而金黄的麦穗,细弱而枯干的麦穗等梦象,表达同一个梦意,即约瑟所解释,并且被后来的事实印证的梦意:七头肥牛和长在一根茎上的七颗饱满的麦穗,表示将有七个丰年;七头瘦牛和一根茎上的七个干瘪的麦穗,表示七个荒年,七个荒年紧随在七个丰年之后,并将耗尽丰年所储藏的粮食。

  有趣的梦

  一个朋友曾经围绕奔驰、马自达车的标志,以及“牛”姓和“朱”姓做过一个有趣的梦。梦说奔驰和马自达车的标识都是象征飞翔,而奔驰飞得更快、更高,是因为有一个指针直指上方,目标明确,而马自达的标识没有方向,只是飞翔。又说“牛”姓很牛,因为它目标明确,中间的一竖就是方向;而“朱”姓更牛,因为它是长了一对翅膀的牛,是会飞的牛。这个梦里,也是用两组“象”表达同一个梦意:不仅要飞翔,而且要明确方向。爱华阅读

  

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