爱华网【诗词鉴赏】
第四十五回写到黛玉值秋分时节又犯了咳嗽病，一天比一天重。一日傍晚，突然变天，渐渐昏黑，淅淅沥沥地下起雨来。黛玉凄凄凉凉地拿起一本《乐府杂稿》来读，看了其中?《秋闺怨》、《别离怨》之类的诗，不觉心有所感，于是摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写成《代别离》(代为拟作之意)一首，名之为《秋窗风雨夕》。
这是一篇乐府体诗，诗题《秋窗风雨夕》恰与它摹仿的《春江花月夜》的题目对仗，而且是“反对”。张若虚的《春江花月夜》写的是作者在温馨恬谧的春夜里的绵绵情思，只有一点淡淡的哀愁和怅惘;而
“金陵十二钗——《红楼梦》中的超前女性”
“金陵十二钗”是曹雪芹写《红楼梦》的得意之笔，对于这十二个女性，我们不大容易认识清楚。好像看起来这十二钗都很普通，小才微善，但为什么有如此巨大的吸引力呢?为什么有那么多人对这些人物议论不休呢?我们说，就因为曹雪芹以他文学家的才华、哲学家的智慧写出了当时没有出现过的人物，所以大家不理解。我也因此称十二钗为“超前女性”。
对十二钗中的人物，有些本可以盖棺论定，譬如说秦可卿，第十四回就是描写她的丧事。秦可卿是工部营缮郎秦业从养生堂抱养来的，由此看来，她出身是非常寒微的。秦可卿嫁到贾家是“贫女入富室”，成了她的取死之道。她以一个穷人家的女儿当宁国公长房的孙媳妇，将来要在宁国府当家。她的婆婆尤氏，在宁府当家就不如荣府王熙凤那样有威望——因为娘家没有势力。秦可卿的将来也是个未知数。于是她就采取种种手段，见什么人说什么话：对贾母，她是一个孝顺的重孙媳妇;对婆婆，她恭恭敬敬;对丈夫，她三从四德;对本家的这些叔叔、亲戚，他们喜欢什么她就做什么—— 包括她瞧得起的，如贾宝玉，她就“点化”他。她有她自己的“教育”方式。我说她是个“性解放者”。她与她的公公有暧昧行为，这也不足为怪。因为她是性解放者，要征服别人。她也知道这个家庭“无可为也”，腐烂之极。她在为将来当家做准备，收服可用之人。说不定将来她做了掌权媳妇后，会把宁府整治得不仅比尤氏好，甚至可以胜过王熙凤。这是个志气很高的人。然而在封建时代，因为她是女性，结局就不能不是悲剧。
有些人几乎没有问题的。比如说王熙凤这个人物，多能干哪!被曹雪芹写活了，她是《红楼梦》中的女曹操。有人说，“骂曹操，恨曹操，曹操死了想曹操”。凤姐在《红楼梦》中一出场，场面就热闹起来了，大家也是“骂凤姐，恨凤姐，凤姐不在想凤姐”。王熙凤精明能干，把个大家庭治理得不错。
我认为金陵十二钗都是命世之才，都很能干，只要有机会施展。探春理家时，大观园里井井有条。探春很会做人，正正派派理家。有人说她“六亲不认”，她所处的地位使她只能是这样。做官的有时必须打官腔，不然好多事是行不通的。
宝钗是个很成熟的人，一个面面俱到的人。她也是能干之才。大观园中请她帮忙理家，无人敢小看她。黛玉后来也相当成熟，作为一个局外人对探春她们的治家之事看得非常清楚。五十六回“识宝钗小惠全大体”可以看出黛玉的成熟，若要黛玉来理家，相信她也可以办得很好。
还有顶尖人物元春。有一个重要的问题，贾宝玉的婚姻，我看是由元春决定的。贾宝玉神游太虚境，所见的部册上书元春判词为“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”“二十年来辨是非”是说20年的宫廷生活让她对是非看得很清楚，有她自己评论是非的标准。榴字为梅字的误写。元春是正月初一出生的，梅花为百花在一年中的第一花，所以以梅花指元春，而非有人说的石榴多子之意。“三春争及初春景”，说明迎、探、惜三春都不及元春。“虎兔相逢大梦归”如何解释?红学界一直没有定论。我曾提出过一个答案也未得到正式承认，但我觉得它的意思应该是将一个属虎的和一个属兔的拉拢在一起。元春的画册上画的是一个弓和一个香纟椽。纟椽谐音“缘”字。弓就是牵合之意。生拉活扯，牵扯一段姻缘。这就是元春在红楼中所起的最大作用。红楼中谁属兔?细心的人一定早已得出结论：整部书中，明确点明秋桐属兔，那年她17岁。据此推算，那年宝玉也正好是17岁。所以宝玉属兔。薛宝钗比宝玉大一岁，应该是属虎的。所以元春在整个小说中的作用就是将宝钗和宝玉拉在一起结为夫妻。大家对此可能一下子想不通。按后来小说中的描写，不明明是凤姐瞒消息，设奇谋吗?事实上这是最大的冤案。凤姐是宝黛两人最大的精神支柱，她是支持黛玉的。这个逻辑也很好解释：设身处地想一想，若你是凤姐，要选弟媳，你选黛玉还是宝钗?肯定选黛玉嘛!选宝钗就太危险了。宝钗人缘好，模样也不错，家庭也厚实，又有文化，能干，行行都行。选了宝钗在荣国府当宝二奶奶，琏二奶奶就得退后。凤姐之所以当家管事，是因为荣府长孙媳李纨守寡，不能管家。现在有个能干的宝二奶奶，凤姐自然得让权。凤姐是有权就幸福，无权就痛苦的政治人物，对权力抓得紧，是不会轻易让权的。所以她选弟媳肯定选黛玉。即使黛玉有能力管家，她也不屑于管，不会整天手里拿串钥匙，挟着账本，跟这个吵嘴，与那个说话。有人说是二老爷贾政选定的宝钗。也不是，他最关心的是姨太太。哪个给宝玉作姨太太，他早考虑好了，跟赵姨娘一起商量的也是这事，所以他对宝玉的婚姻大事是不管的。至于说王夫人、薛姨妈有什么表示，我看也没有，王夫人没表态，很难说是王夫人决定的。其他人更不消说，有影响的人物就这几位。在这点上说首先要给王熙凤恢复名誉。
再说老太太，在第三十一回“因麒麟伏百首双星”就已经表态，只要她不断气就支持宝黛两人。八十回以前贾母对宝黛两人同等待遇，对薛宝钗特别客气，表现得很亲热。宝钗生日，老太太很赏脸，为什么呢?把你当亲戚看，对你客气，你的行为举止也要自觉——有这个意思在里面。宝钗的生日很隆重，并不是把黛玉搁在一边，正因为老太太疼爱黛玉，黛玉也不会计较这些，贾母也不必按客套礼数来——这个态度已经够鲜明了。以后还有种种地方显示贾母把她的态度表现得很清楚。
那么元春为什么要选中宝钗呢?元春省亲，见过钗黛二人。大家都作诗，元妃还说“终是薛林二妹不同”。黛玉的诗：“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。”用作诗的规则来衡量，第一句就犯规了。“一三五不论，二四六分明”。若认真论起来，黛玉也并未犯规。唐代试帖诗可以如此，但到了清代又有谁如此精通作诗?杜甫“放人渺天末”就是可以的。作为皇妃的元春并不专门研究诗，她只知“一三五不论，二四六分明”的一般规则，所以以此标准黛玉就犯规了。“名园筑何处，仙境别红尘”，大观园是仙境吗?别了红尘吗?是花柳繁花地、温柔富贵乡嘛。整个这首诗，曹雪芹就写她是“胡乱应景”，随便写的。的确是没写好，匾额题“世外仙源”也不好。对这首诗的批评，分布在整部书中零散的都有。将《红楼梦》前后串起来看就可以知道“世外仙源”是桃花源。桃花源在宝玉试才题对额时，有人说把这园子叫作“武陵源”。这怎么行?宝玉都知道那是避难之地，现在是盛世怎能用这个名称?第二句“借得山川秀，添来景物新”，用字太尖新，太俏皮。这种诗叫应制诗，是给皇室看的，用字要庄重、平和、雍荣华贵、大方。“借”就是贫，一幅穷像。天下本是皇帝所有，为何还要借?咏白海棠的诗，黛玉写“借得梅花一偻魂”，李纨就批评黛玉用字太尖新。“金谷园”用的是石崇的典故，不吉利，石崇被抄家，被砍头，把大观园与石崇的金谷园相比，比到哪里去了?!“花媚玉堂人”，元春会喜欢“媚”字吗?说她是杨贵妃、赵飞燕这类人物，这是什么话?皇妃没发脾气已是够有涵养的了。
这首诗让元春看了，就觉得黛玉是福薄之相。相比之下，宝钗的诗就非常华贵。就凭作诗，元春就认为宝钗是合格的弟媳。另外，比较钗黛两人的家庭，在贾府日趋衰落时，结亲当然要找个殷实之家。钗黛两人人品不相上下，就其他因素考虑，元春当然选宝钗。黛玉在元春省亲之时到底作没作好诗?大家都知道她代宝玉作了《杏帘在望》，作的这首好诗给了宝玉了。非常好的一首诗，充满颂圣之意。这首诗做了友谊的奉献了。鬼使神差，黛玉全部的心思、才力作的这首诗送给了宝玉，可以说是为了纯洁的友谊，也可以说是为了爱情。元春大大赞赏黛玉替作的这首，认为这几年宝玉确是大大进步了。但黛玉自己的一首诗断送了自己的前程，这就是悲剧。元春制造了悲剧，但也不能责备她。
李纨有才、忠厚。她当政就比较人道主义，决不像王熙凤动不动就打骂下人，体罚奴仆。李纨不会这样，但她办事照样办得公正。有什么证据?探春理家时，“三驾马车”李纨是头儿，干得很好，大家都服她。她是大奶奶，丈夫早逝，所以很不幸，没有条件真正让她登上当家大奶奶的宝座，所以她的才能没有得以施展。曹雪芹让她在此小小施展了一下，很不错。诗社中她做裁判，也很公平。十二钗还有几位，我说她们都是超前的，迎春的结局多半是自杀，而且一定是死得非常令人同情，让人感到她也是在反抗，虽然是另一种反抗方式。自杀并不都是弱者的行为，一般人没有这种勇气。
还有巧姐，《红楼梦》中暗示她最后嫁给刘姥姥的孙子，是自己选择的婚姻。“文革 ”中下乡的女知青与当地农民结合还要登报表扬，那么两百年前，巧姐自主地找到自己婚姻的归宿，这是非常不简单的。有这样自主的婚姻就可以说巧姐也是个超前人物。惜春，我们可以一笔带过。她信了教。但哪有像贾府这样的侯门千金出家为尼的?惜春出家与妙玉不同。妙玉是勉强的，另有来历。惜春却是一种宗教信仰，她看透了人生，有其哲学的根据。
有一个问题人物，就是妙玉。妙玉进园，有一定来头，光凭喝茶就可知她过过一段很繁华的生活。她也很能干。妙玉主持栊翠庵，元春游园时，在庵中的描写很轻松，说明妙玉处事得体，符合佛教仪式，很称职。贾母到栊翠庵来，曹雪芹就多加了笔墨。妙玉请贾母吃茶，“亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”。这个茶盘很讲究，云龙献寿，怎么不让老太太高兴呢?又是一个“成窑五彩小盖钟”。成窑瓷器非常讲究，非常细腻。妙玉拿这个盖钟给贾母奉茶。盖子未揭开，老太太就发话了：“我不吃六安茶 ”，妙玉笑道：“知道。这是老君眉。”这一问一答，层次相当高。老太太内行，一望而知是六安茶，但老太太把妙玉的茶当了普通六安茶，故意讲“不吃六安茶”。妙玉轻松回答，“知道”。她怎么知道的?全凭留心打听。但她偏要老太太喝六安茶，所以才说是老君眉。老君眉是六安茶中极品，符合贾母的地位;老君眉是寿眉，妙玉也料定老太太一定很满意。还有一桩事明显地写了出她的留心。“寿怡红群芳开夜宴”，妙玉的贺帖早送到了——“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。她怎么知道宝玉的生日呢?这就说明她的细心。她在贾府的环境中，威严自恃，无人敢犯。最后大家都不喜欢她，她也就是不要别人喜欢她。收拾茶具时，把那五彩小盖钟放在一边。这也很自然，没什么了不起，刘姥姥用过了，怕庄稼人不干净，搁在一边，多洗洗也就是了。并未说明这个杯子不要了。宝玉在旁自以为是妙玉的知己，了解她的心思，以为这个杯子妙玉是不要了，就跟妙玉说将此赏予刘姥姥。这是宝玉想过头了。妙玉哪里一定是要把这个杯子扔掉呢?既然宝玉说了，顺水推舟做个人情，把个杯子送给刘姥姥了。又说：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”这就是说过头话。妙玉自己的杯子还给宝玉用过呢! 好多人看到此，就骂妙玉势利。实际上妙玉是顺着宝玉给的杆子往上爬，你说我要丢掉，我就索性说要砸掉。宝玉又升一步：“只交于我就是了”，“你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。”宝玉又叫几个小厮来洗地，妙玉则说，“让他们别进门来”——两人你高一步，我高一步，越抬越高。难道宝玉还真叫小厮抬水到庵中来洗地?仅是玩笑而已。整个大观园中妙玉有几个朋友?男性之中，恐怕也只瞧得起宝玉。故而有你自以为是我知己，我也知你自视为我知己而引起的一段乐趣。是不是妙玉有什么非分之想呢?或者宝玉有什么非分之想呢?这一点，只怪曹雪芹写得太超前了。在那个时代，不可能有超出他们两人这样许多界限而存的友谊。他们之间至少有身份的差别：一个尼姑，一个富家少爷。这相距太远了。还有僧俗之别：一个教徒，一个非教徒;年龄之别：妙玉进贾府时十八岁，当时宝玉只有十二三岁，两人年龄相差不小;还有男女之别。越过这么多界限，能够存在友谊吗?从前的人想不到这些。曹雪芹描写了很圣洁、很高尚的友谊。这种友谊的存在，在这个小小的玩笑中得到了表现。虽然只有一点点，也足以让我们相信这是超前的描写。以此观点来看宝玉与妙玉之间的感情，那是丝毫无不可告人之处。后来大家罚宝玉到栊翠庵摘红梅，宝玉手到擒来。那并不是因为妙玉在想宝玉的心思，所以对宝玉特别看待。以这种观点来看红楼，宝玉、妙玉之间的友谊是不简单的，存在于当时是很稀奇的，因此不少人在其中找暧昧关系。
