爱华网于是更改下答案：
1、最有钱的那些人，由于认识的数量不够达成统计样本，我无从得知这些家庭的90后在择偶时会不会更加追求门当户对or not。
2、一线城市中产阶级家庭出身的，现在择偶时（不是恋爱时），本人和家长比较重视门当户对，以后这方面的观念可能还会加强。在判定“门当户对”的标准时，对方是否具有本地户口是很多（不是全部）一线城市中产阶级家庭的重要标准，甚至排他性标准。
3、二线、三线城市的中产阶级家庭出生的，并且继续生活在二线、三线城市的。现在择偶时总体上本人不太重视对方家庭，而更多关注两人之间的感情、对方品质、及三观切合程度，家长是否看重门当户对大约一半一半。但我认为，从总体上而言，本人和家长对“门当户对”的看重程度都会进一步下降。
4、县城及农村中产阶级家庭出生的，并且生活在非一线城市的，本人和家长都不太重视“门当户对”，我预测以后重视程度只会下降，不会加强。
5、非一线城市中产阶级家庭出生的，但生活在一线城市的。他们及其家长对“门当户对”的重视程度受受教育水平、恋爱时所处的人生阶段（大学时谈恋爱还是工作后认识）、恋爱方式（自己认识还是介绍）、生活境遇等等等等等等太多变量影响，无法概括出基本情况及趋势。
6、无论哪里，低收入群体在择偶时，都不会要求“门当户对”。
以上更新增加的答案是针对答主“会不会”的，基于个人观察而非系统的资料搜集统计，并且地域不同，适用性可能也有区别。这里先说认识，有空再分析原因。希望有钻研社会科学的大神们能够基于统计数据细化这个问题的答案。
说句题外话，我认为阶层固化并非像很多朋友想的那么严重，更非理所当然。随着高等教育覆盖度的扩大和咨询的发达，阶层流动无论如何也应该是比以前加强而非减弱。
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以下为原答案，为我对“该不该”的认识：
先直奔主题，总结几条：
1、“门当户对”本身应当是个与时俱进的概念，21世纪的“门当户对”和魏晋南北朝时期的“门当户对”必须要有本质的区别。无论如何不能退回到士族庶族那套上面去。
2、“门当户对”有一定的合理性，其合理性分两种情况：
第一种情况是把婚姻看做两个人的婚姻，其合理性在于从统计学来讲，“门当户对”的家庭培养出的子女容易有类似的人生观，也更容易得到相对高的婚姻质量。
第二种情况把婚姻看做两个家族的联姻，门当户对的家族可以更好地共享资源。
3、在考虑“门当户对”的合理性时，必须知道自己是以第2条中的哪种情况为主来考虑。
4、如果是第一种情况，那么既然合理性时“统计学上的”，那就毫无悬念的会有各种例外发生。毕竟塑造一个人家庭之外还有非常多的因素。毫无疑问，在选择自己的终身伴侣时，更重要的是对另一半本身的认识，即他的人品、修养以及两人世界观的切合程度。我一直认为恋爱到结婚的时间不宜太短，只有足够长的时间才够看清一个人。当然，对方的家庭背景是一定还是需要注意的。但应该更注意考察对方家庭的品质性的东西，而非物质性的。
5、以第2条中的第二种情况为基础来考虑婚姻，那就老老实实的去门当户对吧。
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下面的文字是我的个人感受：
昨天吃坏肚子今天没上班，在家里翻看到这个问题，点赞最多的答案的答主 居然是我的安徽老乡，看了他的答案总觉得有些问题，于是便决定完成自己在的第一次答题。
先说我们自己，都是85后。我来自皖南一个小县城，父亲是公务员，母亲是医院药剂师，自己在帝都读完博士之后在某研究所工作。妻子和我是一个大学的，来自天津农村，父母都是农民，但也不是单纯种地的那种，妻子从小虽说不上富养，但也是从小衣食无忧过来的。她硕士毕业后在帝都一家科研服务类公司上班，工资不高，好在也不太累。妻子还有个妹妹，也在帝都一所211读大学。现在我们还没有孩子。双方父母都也没跟我住在一起。
我认为我跟我妻子之间，尽管大学以前的生长环境完全不同，但我们从认识到现在，在所有重大的观念性的问题上都是一致的（生活观、金钱观、享乐观、政治观et al）。跟我的岳父岳母，确实共同话题不多。但不是代表我跟他们不亲，而是在一块聊天为了不冷场需要我绞尽脑汁的想话题。反之，我妻子跟她婆婆的共同话题倒是很多，到一起也很能聊得开。
在我看来，我和妻子之间在观念上的一致性早已远远盖过了家庭背景、地域背景不同导致的不一致。而我与我岳父岳母之间有很多的不一致性，这些不一致性不会影响我们日常的交往。因为我和我妻子的婚姻是简单的我们两个人的婚姻。
再说一下凤凰男和凤凰女的问题。我父亲就是个凤凰男，他是从县里农村考到大学再回县城机关工作的，而且他家里在农村里也算穷的。而我外公是离休干部（我父母恋爱的时候外公外婆可是激烈反对）。我父亲是家中老小，小时候父母年事高都干不了活了，大伯父二伯父又都回魔都了（忘了说了，我父亲家事60年代初粮食紧张时的魔都下放家庭），基本上都是和三伯父一起长大、一起种地一起挣工分。三伯留在农村，而且过的不好。小时候三伯来我爸妈经常给他塞钱，看着很像凤凰男的剧情，但是，给三伯钱都没有影响生活，并且都不瞒着我母亲，有很多时候还是我母亲来给。也就是说，我父亲作为“凤凰男”对亲友的资助是有的，但远没有到“与家族共享自己财富”的地步。我父亲和我外公外婆后来也都处的很好。
我妻子也来自农村，她家因为离北京近，有事有亲戚来北京看病什么的，会让我们帮忙在网上挂个号，有时会在我家住一下，但每次但凡过来，都会带东西或塞钱，到后来我都说你们下次过来，如果再带东西或给钱，你们就直接却住宾馆吧，还省点钱。
上面的废话有点多，想表达的意思是，在很大程度上，“凤凰男”和“凤凰女”的形象被网上传播的那些极端情况给妖魔化了。具体对应题主问题，就是对于简单的、不考虑家族利益共享的婚姻而言，婚姻关系中来自家庭方面的影响其实未必会真的像传闻中那样大。是未必会而不是绝对不会，这又回到前面我说的在选择自己的终身伴侣时，更重要的是对另一半本身的认识，即他的人品、修养以及两人世界观的切合程度。我一直认为恋爱到结婚的时间不宜太短，只有足够长的时间才够看清一个人。当然，对方的家庭背景是一定还是需要注意的。但应该更注意考察对方家庭的品质性的东西，而非物质性的。
———————————————————————————————————————————下面对目前点赞最多的答主 答案中一些值得商榷之处的探讨。
我们目前还没有子女，希望能有个女儿，也希望自己的女儿能够美丽、有修养、内心高贵。所以，我对于 还是很羡慕的。我也真心祝福、并相信您的孩子会永远的优雅、高贵，并且会有幸福的人生。
但是，我觉得 以及该答案下很多评论的问题出在：我们把人的修养简单的定位于言谈、举止以及对物质生活的掌控，而在一定程度上缺失了对不同生活环境和生活方式下的人的理解与包容，更大的问题在于“为什么我们现在都潜意识里都认为那些从小生活环境差一些，那些不懂中产阶级生活体验的孩子们，就不会变的优雅而高贵”，换句话说，大家为什么会“认为阶层固化会那么理所当然”？？？？
虽然 的答案里没有直接这么说，但我从头看到尾都有这个潜台词。如果大家觉得没看出来，就当我语文是体育老师教的好了。
因为生活环境的关系，我会接触到皖南三线城市和县城的家庭、天津农村的家庭、北京上海这些一线城市的家庭。我工作关系每年有几个月在新疆各地跑，也会接触到新疆不同民族的家庭。 我相信不同的环境、不同的生活条件，会使人们在培养子女的方式上有所区别，但我觉得随着经济的发展、咨询的发达，合格的父母都会希望自己的子女优雅、高贵且有担当。但不是每个家庭都有条件和精力去培养子女的“中产阶级品味”的。这并不意味着骑电瓶车的父母相较于开沃尔沃的父母培养出的孩子就有天生的“原罪”。
如果我有个女儿，我希望她小时候能够有足够多的时间呆在天津的农村和皖南的县城，不是浅尝辄止的呆一两天。在这些地方也能找到自己的小伙伴，和他们一起玩耍。也许在她小时候做这些事情的时候并不会有什么特别的感觉。但我相信，这样的经历会帮助她。当她需要自己接触来自不通环境、不同家境的人的时候，她还能在内心保持足够包容与理解，能够正确判断所面对之人人性的善恶美丑。
还有个值得商榷之处是 说“门当户对永远是存在的，永远不会因为消失。最典型的，就是家族策略方面的区别：典型的家族策略，是家族成员共享家族的公共资源、信息资源、人脉资源。而典型的农村家族策略，是家族成员共享成员的财富资源（备受吐槽的凤凰男家庭）” 。
这个问题我在前几部分已经涉及了，不在赘述。
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最后：我用那个答案下 的评论结束这个答案，窃以为所有回复中，这句话是真切点出该答主可能存在的问题的。
“我希望她以后的享受都是她自己付出得到的 而不会因为从小就熟知红酒或下午茶知识就给自己定下对方家里条件没我好我就不会对他感兴趣的规矩。”
