爱华网《勾践灭吴》这篇文章以勾践为中心，记其言，叙其事，着重记叙他团结国人灭吴的故事，有如一篇越王勾践的小传。整篇文章虽以记言为主，但全文围绕一个中心人物、中心事件展开故事，通过语言的描写来推动情节发展，塑造人物性格。语言奔放，气势恢宏，有较强的感染力。
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -名书简介
作者：不详类型：记叙文
成文时间：东周定王十六年（公元前453年）
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -作者小传
《勾践灭吴》《国语》相传为春秋时鲁国史官左丘明著。左丘明还相传是《左传》的作者。左丘明生平不详，他出身于鲁国贵族，是鲁国很有修养的太史，大约与孔子同时或稍前。《国语》共21卷，以记西周末年和春秋时期周鲁等国贵族的言论为主，可与左传相参证，故有《秦秋外传》之称，其中《晋语》最详，周、鲁、楚三国语次之，齐、郑、吴、越四国语再次之。有三国时韦昭注本。近人徐元诰著有《国语集解》。
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -原文
左丘明越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫文种进对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有。”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听与之成，子胥谏曰： “不可。夫吴之与越也，仇雠之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必灭之。失其利也，虽悔之，必无及已。”
范蠡画像越人饰美女八人纳之太宰，曰： “子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰谏曰：“ 闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。”夫差与之成，而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里 。乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣藏埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不也，无不也，必问其名。非其身所种则不食，非其夫人所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。
伍子胥画像国之父兄请曰： “昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰： “越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”勾践既许之，乃致其众而誓之曰： “寡人闻古之贤君，不患其众不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。” 果行， 国人皆劝， 父勉其子， 妇勉其夫， 曰：“孰是君也，而可无死乎？ ”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差对曰： “寡人礼先一饭矣，君若不忘周室， 而为弊邑宸宇， 亦寡人之愿也。若君曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙’，寡人请死，余何面目以视于天下乎！越君其次也。”遂灭吴。
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -译文
春秋・吴王夫差矛越王勾践退居在会稽山上，传令全军说： “凡是我父老兄弟及国中同姓，有能够帮助我谋划使吴军撤退的，我跟他共同管理国家。”大夫文种上前说： “我听说商人夏天储备冬天的皮货，冬天储备用来制作夏天衣服的细麻布，旱天备船，雨天备车，一旦市场需要，就可以卖个好价钱。平时即使没有邻国的攻击，但谋臣武士这样的人才，不可不选拔培养。他们就好像蓑衣斗笠，雨季来的时候一定要派上用场的啊。现在君王您已经退居会稽山上， 才想到寻求谋臣， 不是太晚了吗？” 勾践说：“如果能够听到您的忠言，又怎么能说晚呢？”他拉着文种的手便跟他商讨退吴之策。
于是派文种出使吴国去求和。文种对吴王夫差说：“我们国君缺乏人才出使外交，派下臣我来出使吴国。我满怀敬畏，不敢直接陈告于吴王，只敢私自对您手下的臣子说：‘我国的军队不值得您讨伐，我们愿意把财宝、美女奉献给大王，请让勾践的女儿嫁给大王做妾，让越国大夫的女儿嫁给吴国大夫做妾，让越国士人的女儿嫁给吴国士人做妾。越国的财宝器具全部奉献给贵国，我们国君率领越国的军队追随大王的军队，任凭吩咐调遣。如果大王认为我们越国的罪大不可赦免，那么我们将焚烧越国的宗庙，绑缚妻子女儿，把金银财宝沉入江中。我们有带甲的5000战士准备拼死一战，那就必定一个越国战士拼死一个吴国战士，用这带甲的战士一万人来侍候大王，恐怕就会损伤大王所爱的（吴国战士）。所以你们与其战斗杀死越国战士，还不如不战而得到整个国家，二者之中，究竟哪一个选择对吴国有利呢？’”
夫差打算听从文种的意见跟越国议和，伍子胥进谏说：“不能讲和。吴国和越国，总是相互仇视，处于敌对和战争的状态。长江、淞江、钱塘江环绕着吴越两国，两国百姓如果要迁徙，非吴即越，不出三江环绕的范围之外。有吴就不能有越，有越就不能有吴，两国誓不两立，这种状态是不可以改变的。我听说，陆地的人习惯陆居，水边的人习惯水居。那些中原诸国，我们即使进攻战胜了他们，也不习惯居住在他们的土地上，不习惯乘坐他们的马车。而越国，我们一旦进攻并战胜了他，就能居住在他的土地上，乘坐他的船只。这是攻占越国的好处，我们不可以失去这样的好机会，君王您一定要消灭越国。失掉这个有利的好机会，事后即是您再后悔，也来不及了。”
春秋・越王勾践剑越国盛妆打扮了八名美女献给吴国的太宰，说：“如果您能够准许越国求和，还会有比这更美的美女进献给您。”太宰劝谏吴王说： “我听说，古代讨伐别的国家，降伏对方就可以了。现在越国已经屈服了，还要求什么呢？”夫差同意和越国议和。成立和约之后，夫差从越国撤兵。
勾践向越国人宣告说： “我不知道我们的国力不足，竟和大国结下冤仇，导致失败，原野上到处是战死者的尸骸，这都是我的罪过。请让我改正。”于是勾践就埋葬了那些战死的人，慰劳那些受伤的人，教养活着的人，吊唁有丧事的人家，庆贺有喜事的人家，欢送外出的人，欢迎回来的人，人们所痛恨的就废止，人民所缺乏的就新建。然后自己卑下地侍候夫差，派了300个士人到吴国去当奴仆，他自己亲自担任吴王的洗马官职，在吴王乘马时在马前引导开路。
勾践的地盘，南到句无，北到御儿，东到鄞地，西到姑蔑，方圆只有100里。勾践把父老兄弟召集起来，向大家发誓： “我听说古时的贤君，四方的百姓都归附他，就像水往低处流一样。现在我做不到这样，但要和你们在一起，让家家都多生儿育女，使人口多起来。”于是下令，壮年人不许娶年纪大的女子做媳妇，老年人不许娶壮龄的妻子。女子17岁不嫁人，她的父母有罪；男子20岁不娶，他的父母有罪。家里有人要分娩，要向公家报告，公家派医生守护。生了男孩，奖励两壶酒，一条狗；生了女孩，奖励两壶酒，一头小猪。一胎生3个，公家供给母乳；一胎生2个，公家提供粮食。担负家务的长子死了，免除3年的徭役；其他的儿子如果死了，免除3个月徭役；有丧者，勾践一定要亲自哭泣着埋葬死者，像对待自己的子女一样；对鳏夫、寡妇、有病的和贫弱的，勾践把他们的子女送到官府，由公家教养；对那些明智达礼的知名人士，使他们的居处清洁，衣食无忧，跟他们一同讨论治国的道理；对四方来投奔的贤士，一定在庙堂里以礼相待。勾践用船载着酒食巡视各地，遇着流离失所的儿童，没有不拿食物让他们充饥的，没有不拿水让他们解渴的，一定记下他们的姓名。不是自己亲自耕种的就不吃，不是自己夫人织的布就不穿，10年在国中不收赋税，百姓都备有30年的粮食。
《国语》书影越国的父老兄弟向勾践请求说：“过去夫差使我们的国君在诸侯之国前蒙受了耻辱，如今越国已经走上了正轨，应该对他实施报复。”勾践辞谢说：“过去那一场战争，不是你们大家的罪过，而是我一个人的罪过。像我这样的人，哪里懂得什么叫耻辱？请姑且不用作战。”父老们又请求说：“越国四境之内，爱戴我们的国君，就像爱戴父母一样。子女如果要为父母报仇，臣子如果要为君主报仇，难道还有敢不尽力的吗？请和吴国再打一仗。”勾践答应了这个请求，便召集大家发誓说：“我听说古代的贤君，不担心他的臣民不够多，而担心臣民的志趣和行为缺少羞耻之心。如今夫差有身着水犀护身衣服的战士10万3000个，他不担心他们的志趣和行为缺少羞耻之心，而担心人数不够多。现在我要辅助上天消灭他。我不喜欢没有谋略、只凭个人血气的匹夫之勇，喜欢大家同进同退，齐心协力。勇于冲锋时想到会受到奖励；临阵退却时想到会受到军法的惩罚，这样才有一定的赏赐。前进时不服从命令，离开队伍独自行动，后退也不知羞耻，不畏刑罚，这样才有一定的惩罚。”到了军队出发的时候，越国人都互相勉励，父亲勉励儿子，哥哥勉励弟弟，妻子勉励丈夫，说：“有谁能够像我们国君这样仁慈惠爱的？难道我们可以不为他拼死战斗吗？”因此在笠泽打败了吴军，又在没这个地方再次打败吴军，又在城郊再次打败他们。
夫差求和说：“我的军队，不值得您讨伐了。请允许我把财宝、美女进献给您。”勾践回答说： “过去上天把越国赐予吴国，可是吴国不要；现在上天又把吴国赐予了越国，越国难道可以不听从天命，却听从您的指令吗？请允许我送你到甬江句章的东边，我和你同为越国的君主吧。”夫差回答说：“我比你年长一点，你如果不忘周室，给我们吴国一小块立足之地，这也是我所希望的。你如果说：‘我将会灭了你的国家，毁了你的宗庙’，我只有请求一死，我还有什么脸面来面对天下人呢？越君你只管带领军队进攻吧。”越国就此灭了吴国。
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -影响与传播
卧薪尝胆这段文章选自《国语・越语上》，标题依照普通选本。
春秋时期，王室衰微，大国争霸。地处南方的吴、越两国誓不两立，互相攻伐。公元前496年，越王允常死，其子勾践即位，吴王阖闾起兵攻打越国，被越军打败，阖闾受伤病死。夫差是阖闾的儿子，他即位之后，立志报仇雪恨，终于在公元前496年攻打越国的战争中取得胜利，使越国成为吴国的从属之国。本文记述越王勾践在战败之后，为了保全越国，卷土重来，不惜忍辱负重，休养生息，积聚力量，最后终于报仇雪恨的故事。这是我国历史上很有名的一件事，向来为人称道，成为诗词、小说、戏曲经常引用的素材。著名剧作家曹禺在六十年代创作话剧《胆剑篇》，白桦在八十年代创作话剧《吴王金戈越王剑》，上演后都曾引起“轰动效应”。虽然说“春秋无义战”，吴越之争，双方都很难说是正义的战争，但是勾践灭吴的历史故事却给后人留下了不少有益的教训，可以供后人深思。
虽然昔日的成功和繁华在历史的长河中不过是短短的一瞬，可是勾践灭吴这个著名的故事留给后人的启示却是深远的。它激励人们在逆境中生存、崛起乃至东山再起，获得最后的胜利。在勾践之后，秦汉之际的韩信，能忍胯下之辱，最后终于辅佐刘邦创下汉朝基业；西汉伟大的历史学家司马迁更是忍受宫刑的耻辱，完成了光辉的历史著作《史记》。司马迁还在《史记》中用大量的笔墨描写了勾践是如何忍辱负重进行复国的，可见勾践灭吴的故事对于他有直接的影响。
宫女如花满春殿_《勾践灭吴》 -专家点评
《勾践灭吴》课件本文以勾践为中心，记其言，叙其事，着重记叙他团结国人灭吴的故事，有如一篇越王勾践的小传。勾践在被围困的紧急情况下号令三军，有可以退兵者，和他一起共谋国政，表现了他的临危不乱的勇气和善于权变的特点。文种乘机进言，措辞尖锐地指出勾践纳士求贤之举太晚，这个批评是很中肯的。勾践很虚心地接受了，他的勇于纳谏赢得了文种的信赖，同时也使越国的命运获得了转机。文种果然运用他过人的外交才能，成功地和吴国达成了和议，为越国复国和东山再起赢得了时间。接下来的段落主要集中记叙勾践承认自己在治国上的错误并勇于改正的具体事实，记叙得极为详尽。勾践“非其身所种则不食，非其夫人所织则不衣”，虽然描写略显夸张，但是放在当时特殊的政治社会背景之下，却又显得极为真切感人。父老请战一段突出表现了勾践作为一个已经成熟了的政治家善于以退为进的政治才能。尤其是最后一段夫差求和的对话描写，作者显然是与文种求和对照起来写的，读者可以将二者放到一起对比阅读，由此可以体会勾践和夫差个性的不同。所以这篇文章虽然仍是以记言为主，但全文围绕一个中心人物、中心事件展开故事，通过语言的描写来推动情节发展，塑造人物性格。语言奔放，气势充沛，有较高的感染力。
吴越之间的历史争战，后世文人也多有歌咏。这里我们引用两首唐代的大诗人李白的诗作为代表：
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。―――越中览古
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。―――苏台览古
两首诗都是通过古今对比，传达了深沉的历史感。第一首诗的意思是说：当年越王勾践灭吴归来，那些追随他复国的“义士”都衣锦还乡了。当年越国宫殿中满是如花的宫女，到了今天却一片荒芜，只有鹧鸪鸟飞来飞去。第二首先写苏台的今天：昔日的旧苑荒台上杨柳青青，菱歌声声，又是一个旖旎的春天。只有西江上的月亮，曾经照过当年吴王宫里的美人。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”在诗人看来，无论成败任何一方，都难以逃脱被历史淘汰的命运。
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