爱华网曾参烹彘_曾参烹彘 -原文
曾子①之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女⑩还,顾反为女杀彘②。”妻适③市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏⑤也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子⑥欺之，是教子欺也。母欺子，子⑦而不信其母，非所以成教也⑧。”遂烹⑨彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
曾参烹彘_曾参烹彘 -译文
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家呆着，我回来为你杀猪。”她从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。妻子就制止他说：“刚才只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“可不能跟小孩子开玩笑啊！小孩子不懂事，要靠逐步学习父母，听从父母亲给予的教导。如今（你）欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不相信自己的母亲了，这不是用来把孩子教育好的办法。” 随后曾子把猪给煮了。
注释1;曾子(前505～前432):曾参,春秋末年,鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.
2;彘(zhì):猪.
3;适:到……去
4;特:只.
5;非与戏:不可同……开玩笑.
6;子:你,对对方的尊称.
7;而:则,就.
8;非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好
9;烹(pēng):杀.
10;女：通“汝”第二人称。你，你们。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾参：孔子的学生
14.特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15.婴儿：小孩子
16.有知：懂事
17.曾子之妻之市：之，到
18.其子随之而泣：之，她，代曾子之妻
19.妻止之曰：之，他，曾子
20.今子欺之：之，他，代曾子之子
21.顾反：回来。反：通“返”，返回。
22.子：孩子，子女（注意不是特指儿子）
曾参烹彘_曾参烹彘 -寓意
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。它告诫人们，父母在教育孩子时自己必先诚信。
曾参烹彘_曾参烹彘 -作者
韩非，也称韩非子（约公元前280一前233年）
战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。
韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。
韩非虽死，自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。 韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。
韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子・定法》）韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。
尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权 维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。
韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”（《二柄》），人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。（《五蠹》）
韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古 中古 近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。
韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。
韩非反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。
韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《显学》）。
韩非思想中有不少辩证法的因素。 看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。
韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。
《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。
曾参烹彘_曾参烹彘 -特殊字词解释
[通假字]
女
女通汝,你;如"女还".
反
反通返,返回;如"顾反为女杀彘".
[古今异义]
适
今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来".
特
今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳".
学者
今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也".
成教
今常用义:"成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也".
[一词多义]
还
(1)huán,动词,回去;如"女还,顾反为女杀彘"."便要还家,设酒杀鸡作食".(《桃花源记》)
(2)huán,动词,交还;如"手自笔录,计日以还".(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如"扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》)
顾
(1)动词,回来;如"顾反为女杀彘".
(2)动词,看;如"顾野有麦场".(《狼》)
(3)动词,拜访;如"三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ".(《出师表》)
止
(1)动词,制止,阻止;如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》)
(2)副词,同"只",只有;如"担中肉尽,止有剩骨".(《狼》)
欺
(1)动词,欺骗;如"今子欺之".
(2)动词,欺负;如"南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》)
子
(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如"子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》)
(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词."今子欺之"."孔子东游,见两小儿辩斗,问其故".(《两小儿辩日》)
教
(1)动词,教育;如"是教子欺也".
(2)动词,使,让 ;如"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山".(《出塞》)
信
(1)动词,相信;如"子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》)
(2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹刿论战》)
成
(1)动词,实现,完成;如"非所以成教也".
(2)动词,成为,形成;如"场主积薪其中,苫蔽成丘".(《狼》)
[文言句式]
1.判断句
(1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略,"待父母而学者"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊".
(2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语,"教子欺"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
2.省略句
(1)省略主语
①"顾反为女杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)顾反为女杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)".
②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了".
(2)省略宾语
①"婴儿非与戏也"之中,介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊".
②"是教子欺也"之中,动词"欺"后面省略宾语"之",代别人,即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
(3)省略介词
"妻适市来"之中,谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所,即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来".
道理
[编辑本段]
教育子女要注意言传身教不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获到他人信任. 以后不论做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要为以后着想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黄。
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题目1.下列语句中加点的字词解释正确一项是( )
A.曾子之妻之市. ( 助词,的 )(动词,到)
B.顾反为女杀彘. (动词,反对)
C.特与婴儿戏耳. (名词,游戏)
D.今子欺之. (动词,欺负)
2. 下列语句中加点的字词正确的解释是:
A.其子随之而泣. ( )
B.妻适市来. ( )
C.曾子欲捕彘杀之. ( )
D.是教子欺也. ( )
3.下列语句的翻译不正确的一项是( )
A. 婴儿非与戏也.――――孩子不能欺骗啊.
B. 待父母而学者也――――是向父母学习的啊.
C. 子而不信其母――――你不相信你的母亲.
D. 非所以成教也――――这不是教育孩子的方法啊.
4.曾子为什么要把猪给杀了 这则寓言故事给我们什么启示 (用自己的话概括作答.)
答:_______________________________.
1. A.( B.通"返",返回;C.开玩笑; D.欺骗)
2.A.她,代曾子的妻子; B.市场;C.捉;D.孩子.
3..C.(子:孩子;其:他的)
4.曾子的妻子答应孩子从集市上回来就杀猪,为了不失信于孩子,信守承诺,为孩子树立榜样,曾子把猪给杀了.文中"母欺子,子而不信其母,非所以成教也"就解释了他杀猪的原因.这则寓言故事告诉我们:家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师,家庭成员的一言一行都将对孩子的成长,性格的养成,人生观,价值观的确立产生潜移默化的影响.作为家长必须增强垂范意识,时时处处严格要求自己,做孩子的楷模.只有全社会每个成员都讲诚信,才能打造一个诚信的社会.
