爱华网长角苗族是居住在贵州省六枝特区和织金县交界的苗族支系，民族学细分后称之“菁苗”。长角苗以“长角”作为头饰为其民族的特色。
长角_长角苗族 -历史
长角苗族
据说清朝初年，平西王吴三桂奉命“剿匪”水西彝族宣使安坤，几经大战，安氏大败。许多依附于他的苗族群众，为了躲避战乱而四处逃散。他们逃到三地交接处的箐林中，以狩猎为生，才得以保存下来。由于曾经在箐林中生活，他们被称为“箐苗”，意思就是躲在箐林中的苗族。为吓唬林中野兽，他们在头发中扎上牛角状的木梳，再用麻线、毛线及逝去的先人的长发盘结成硕大的发髻，因而又被人们称为“长角苗”。
1997年，中国与挪威在这里合作，建起亚洲第一座生态博物馆――中国贵州六枝梭嘎生态博物馆，使得这个奇特的民族开始为更多人知晓。截止2005年，梭戛生态博物馆已先后接待了挪威、法国、日本、美国等二十多个国家和地区的人士到长角苗小区考察、观光、旅游，接待中外游客八万多人次。
长角_长角苗族 -聚居地
贵州省六枝特区梭戛小区是长角苗的聚居地。这里海拔两千米左右，十二个村寨都在高山隐蔽当中。长角苗族就生活在这里，截止2005年仅4600余人。
长角_长角苗族 -梳头
梳头由家族中年长的妇女来执行。先在头上用一根长约30厘米、木料做成、形如象角、中间大两头尖的角，将头发盘在脑后，再在木角上把假发（由麻线、毛线、头发梳成）盘成巨大的“∞”字形。用白头绳挽紧，束得干净利落，牢牢地稳置头顶，就像生在头顶上似的，堪称绝妙的缚扎技术。整个头饰的骨架全靠角来支撑，一般高15厘米、长70厘米、重两公斤，披散下来的“头发”最长的有3米。头饰的两头垂于耳下，一直到两肩上方。平时这样的头发都收在柜子里，只有遇到节日和赶场天才拿出来戴上。为了使发型显得更加庞大，她们保存着远古先民“髻首”（椎发）之俗，又发展出极为夸张的长角头饰。近几年，长角苗女人把毛线也盘进了发髻里。这样的直接后果是，每次梳头最少要用一小时。
长角_长角苗族 -家庭
婚姻
长角苗族
“长角苗”的家庭建立在血缘及婚姻的基础上，实行民族内部通婚。因此，婚姻成为维系长角苗12个村寨亲情关系的纽带。长角苗的婚姻关系主要受苗族婚姻习惯的制约。在过去，曾经存在一夫多妻制现象，现在完全按照国家法定要求，实行一夫一妻制。
每年春节，农历正月初四至十四的跳花坡，是长角苗青年谈情说爱的好时机，也是一年中最隆重的节日。这段时间，男青年都得走村串寨与女青年对歌。他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛，或者摘几片木叶，来到中意的女孩家门前对歌。
若男方赢了，女方才能开门让其进家。小伙子先给老人磕头，老人对小伙说几句希望话，祝福的话，然后设宴共饮。经过两三天对歌，双方若产生感情，小伙子便在女方家住上几天。
接着，便由双方媒人谈判，讲定礼金。如果女方家杀鸡摆酒待客，卜鸡卦“合”表示吉利，那么，就意味着男方可以择定吉日完婚了。
财产权
长角苗家庭中，家庭财产的继承权，不像传统家庭由长子所有，而为小儿子继承。包括父母的房屋土地、生产工具、牛马等大牲畜只能给小儿子，老人由小儿子赡养，共同生活在一起，其他兄弟也有瞻养老人的义务，但都不是直接的。
社会地位
在长角苗中，还有“三限”、“五限”之分。“三限”是指社会地位、经济地位最低层的苗族家庭；“五限”则是指社会地位经济状况较高的苗族家庭。这种区别反映出长角苗的社会结构也存在地位尊卑和等级制度。
长角_长角苗族 -教育
受传统意识影响，长角苗女孩一般不上学。长期自给自足的生活方式，使长角苗形成了丰富多彩的民族工艺技术。她们从小就跟母亲学习纺麻、织布、蜡染、刺绣等传统民族工艺，这是她们必须精通的生活技能。这些手工艺均由女性在家庭内部完成。她们个个都是画蜡高手，绘制时不需打样，只凭头脑构思，手工绘画。所画直线、平行线、方块、圆形等图案规范而精巧，堪称一绝。
对于女孩来说，是否读书没有关系，但是不会做衣服是嫁不出去的。她们用最美好的年华来学习生活技能，只为将来能够嫁个好夫家。
长角_长角苗族 -服饰
长角苗族所穿的百褶裙色彩斑斓，最醒目的是背后沿腰际垂下的那块绣片。所有的花纹都是一针一线绣上的，各种颜色非常协调地展现在布面上。长长的绣片与短装上衣连接在一起，百褶裙的腰部扎上绣花带子，一块像围裙一样的黑色羊毛毡挎在身前，套上白色羊毛毡的小腿，两双不同颜色尼龙袜的袜口依次翻出。
服饰所需的蜡染主要以天然植物为染料，并且家家都有染缸，而刺绣则更是女孩从小学习的基本功。
