爱华网《西方哲学史》是英国数学家、哲学家、文学家、社会活动与评论家伯兰特・罗素（Bertrand・Russell,1872－1970）的一部哲学名著，出版于1945年，全面考察了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学思潮的发展历程。罗素将哲学看作某种介乎神学和科学之间的东西，基于对哲学的这种理解，他认为西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响，并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个时期，揭示了在哲学的发展历程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起与哲学交互作用的。
西方哲学史_《西方哲学史》 -简介
《西方哲学史》
该书写于二战期间，源于罗素1941年－1942年在费城Barnes Foundation的一系列哲学史的讲座。很多关于历史方面的研究是由罗素的第三任妻子完成的。1943年，罗素收到出版商Simon and Schuster预付的3000美元，尔后1943年-1944年间在他在Bryn Mawr College写成该书。该书1945年在美国出版，一年后在英国出版。尽管学术界哲学家对该书多有批评，该书当时即在商业上大获成功，到1947年止即已重印几次，直到今天仍在重印。该书的成功带给罗素生命的最后二十五年稳定的财源。
该书幽默易懂，也体现了二十世纪最伟大哲学家之一自己的哲学。当罗素1950年被授予诺贝尔奖时，《西方哲学史》被列举为获奖因素之一，并在获奖演说中两次提及该书。
罗素不仅讨论该书中主要人物的生活、历史背景、社会环境、和他们的哲学系统，他随后还饶有兴致的解释他们错在那里以及为何出错。因此《西方哲学史》经常被看成既是关于书中人物哲学也是关于罗素自己哲学的一部著作。这一观点，同我们的“庄子注郭象”颇有异曲同工之意。
西方哲学史_《西方哲学史》 -作者介绍
伯特兰・罗素
伯兰特・罗素（1872-1970），20世纪英国声誉卓著的思想家、哲学家、数学家。 罗素一生所涉及的研究领域极其广泛，著述颇丰，其首要建树在数学和逻辑学领域，同时对西方哲学产生了深远影响。此外，他的研究还涉及道德、政治、教育、和平等方面。罗素的主要著作有：《西方哲学史》、《意义与真理的探究》、《数学原埋》、《物的分析》、《心的分析》等。
西方哲学史_《西方哲学史》 -内容精要
哲学家伯特兰・罗素
《西方哲学史》全面考察了从古希腊罗马时期到20世纪中叶西方哲学思潮的发展历程。罗素将哲学看作某种介乎神学和宗教之间的东西，基于对哲学的这种理解，他认为西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响，并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个时期，揭示了在哲学的发展历程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起与哲学交互作用的。罗素在绪论中首先表明了自己对哲学的理解，阐述了自己的哲学观。读起来让人耳目一新。
罗素认为，人们通常所说的“哲学的”人生观与世界观其实是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种则是称之为“科学的”那种研究，在这里，他是就科学这个词语最广泛的意义而言的。那么在每个哲学家的体系中，这两种因素也许所占比例不尽相同，也许柏拉图哲学中前一种更多，也许赫拉克里特哲学中后一种更多。但是可以肯定的是，只有两种因素在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素对哲学的理解，是建立在广泛意义的基础上的。“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识―――我是这样主张的―――都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。思辨的心灵所最感兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再像它们在过去的世纪里那么令人信服了。”
西方哲学史_《西方哲学史》 -目录简介
编者的话
思想者的宏阔视野活动家的现实关怀――《西方哲学史》导读
美国版序言
英国版序言
绪论
卷一 古代哲学
第一篇 前苏格拉底哲学家
第一章希腊文明的兴起
第二章 米利都学派
第三章 毕达哥拉斯
第四章 赫拉克利特
第五章 巴门尼德
第六章 恩培多克勒
第七章 雅典与文化的关系
第八章 阿那克萨哥拉
第九章原子论者
第十章 普罗泰戈拉
西方哲学史_《西方哲学史》 -影响
罗素
1950年，当罗素获得该年度诺贝尔文学奖的消息传出时，没有人感到吃惊―――作为一个涉猎众多社会科学领域并取得较高研究成果的哲学家、数学家、社会学家，罗素在诺贝尔文学奖设立的第50周年荣获该奖是当之无愧的。
罗素的《西方哲学史》与科班出身的哲学家所写的标准哲学史相较，具有自己本身的特点。这在众多的哲学历史书籍中显得独树一帜，也是在这里值得推荐的原因之一。综合评价来说，美国学者梯利的《西方哲学史》叙述客观，材料翔实，黑格尔的《哲学史讲演录》则鲜明地表达了他自己的哲学观念，而罗素的《西方哲学史》则可以说介于这两者之间，重视哲学与社会的联系，且文字优美有力。
罗素不大注重哲学本身的发展规律，而更重要的是强调政治、社会的发展规律，有时甚至用后者来剪裁前者。罗素认为，哲学不是卓越的个人所做出的孤立的思考，哲学是社会生活与政治生活的一个组成部分，是各种社会性格的产物，人们对哲学问题的解决主要是受人们生活的环境决定的，当然反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。因此一部哲学史就是人们的生活环境与哲学问题的交互作用的历史。这样，比起标准哲学史来，罗素用较大的篇幅来叙述一般的历史。
其次，罗素不大注重哲学家的学术有多么深刻，而是更为强调一门哲学对于它的时代所起的影响有多大，偏重于哲学对社会的实际作用。其实从这个定义扩展出去，他的“哲学”内涵更侧重于思想，而不是纯粹形而上学的东西。有一些人，如卢梭和拜伦，并不是真正的哲学家，前者的主要贡献是在政治学方面，而后者完全是一位诗人，按照标准哲学史家的眼光，是不会被入选的。但是罗素认为，他们“如此深远地影响了哲学思潮的气质，以至于如果忽略了他们，便不可能理解哲学史的发展”。因此他用大量的篇幅来阐述他们的思想。此外，对于那些对哲学的发展有过影响的政治家，罗素认为在哲学史上也应有其一席之地，比如他认为“很少哲学家对于哲学的影响之大是能比得上亚历山大大帝、查理曼或拿破仑的”。因此罗素在他的《西方哲学史》中对他们也着墨甚多。这又是罗素与众不同的一个方面。
伯特兰・罗素
在讲到哲学家个人时，罗素很注重讲述与他们的生平和社会背景有关的东西，有时还将他们的某些无关紧要的细节或一些趣闻逸事也记录下来。罗素认为，这些细节和逸事往往足以说明一个人或他的时代，因此是值得记录的。这也是科班出身的哲学家不屑做的。最极端的例子是海德格尔笔下的亚里士多德，这位严谨的哲学家仅仅用九个字来概括古希腊最博学多才者的一生：“他出生，他工作，他死亡。”罗素则兴致勃勃地记载了亚里士多德的漫游、婚姻、执教等等生活经历，甚至还讨论了他那位姻亲的身份。所以我们在罗素的哲学史中看到的不是一个个严肃的思想家，反倒是生动活泼的思考者。
《西方哲学史》虽然不是一本标准的哲学史，但是它是一本极为有特色的哲学史，在著名的哲学史书籍中有其自身的一席之地。尽管长达80万字，但经由学识渊博的作者娓娓道来，旁征博引，显得深入浅出，通俗易懂，文辞优美，生动有趣。是喜爱哲学的一般读者的最好的读本。
与通常的隐居书斋脱离世事的纯学者不同，罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他一生追求真理，积极参加社会政治活动，为维护世界和平，反对侵略战争，多次发表声明和演讲。二战期间，还因为反战坐了6个月的牢，但他仍不改初衷。他始终积极投身到政治活动和社会事物中，他的胸怀充满正义、良知、睿智、温情，多姿多采，博大精深。作为社会活动家，著述并应付多种挑战成了他生活中最重要的责任。在人类知识和数理逻辑这两个领域，他的创获也是空前的。他撰写了大量关于政治和社会方向的著作。《西方哲学史》之外，罗素一些轻松的随笔也非常值得一读。相比较哲学史的叙述，那些论述幸福、人生、闲情的文字更是有滋有味、深入浅出，就好像品茗一杯清茶一样齿颊留芳。
罗素作为他生活的时代的思想界的泰斗，一直是当时全世界注意与争论的中心人物。他深厚的功底与敏捷的思维在作品中得到淋漓尽致的表现，罗素一生的追求可说是力图作为大众良知最热烈的发言人，其著作总是能够出色地把艰深的学术思想深入浅出地普及于大众，这些著作即使是从纯文学的角度看，也是无与伦比的。
西方哲学史_《西方哲学史》 -参考资料
[1] 天涯书 http://www.tianyabook.com/zhexue/xfzl/index.html[2] 早报网 http://www.zaobao.com/special/china/taiwan/pages8/taiwan050627.html
