爱华网在有着“锦官城”、“蓉城”之称的四川成都西南郊的青羊宫，1982年被国务院确定为全国道教重点宫观。
成都青羊宫_成都青羊宫 -道教的发源地
巴蜀之地是道教的发源地。东汉时期，沛国丰邑（今江苏丰县）人张陵出任巴郡江州（今重庆）令，不久弃官隐居，先后在北邙山和龙虎山学道修炼，后来到今天大邑的鹤鸣山，创立道派。东汉永寿二年（ 156 年）张陵羽化飞升后，其子张衡、衡子张鲁先后继承传教事业，三人分别被称为“天师”、“嗣师”和“系师”。到张鲁时候，道教在巴蜀地区取得了很大发展，创立了 24 个教区，即所谓“二十四治”。此后，巴蜀地区一直是道教发展传播的重要地区，其民风民俗在很多方面都“浸染道风”。
深厚的道教文化底蕴和传统，使数量众多的道教神话、仙话在巴蜀境内流传千年，为世代民众所津津乐道；还使相当数量的仙山福地星罗棋布于巴山蜀水之间，让天下信徒心怀向往。青羊宫及其传说就是其中引人入胜的篇章。
相传青羊宫始建于周。东汉杨雄《蜀王本纪》记载，老子骑青牛过函谷关，“……为关令尹喜著《道德经》， 临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。'”千日之后，尹喜依约前往成都，果然在青羊肆看见一孩童，这便是老子的化身，他在这里继续为尹喜讲演道法。唐代乐朋龟的《西川青羊宫碑铭》则记载：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀。”
唐朝君主尊崇道教，追封老子为“太上玄元皇帝”，唐朝初年青羊宫名为玄中观。天宝十五年（ 756 年），唐玄宗因避安史之乱幸蜀，居住玄中观内。中和元年（ 881 年），黄巢起义军攻破长安，唐僖宗避难成都，也居住于该观内。僖宗回京以后，下诏将玄中观改名为青羊宫，并赏赐库钱两百万，进行了大规模的修建。五代至宋，青羊宫曾被改名为上清宫、青羊观，后又复名，明代曾有较大规模重修，被称为青羊万寿宫，一直以来都是道教重要的活动场所。
道经记载，老子诞辰是 农历二月十五日 ，唐代以来，青羊宫每年这一天都要举行隆重的法事活动。到南宋时，青羊宫庙会已成为与杭州昭庆寺庙会、南京夫子庙庙会、西安城隍庙庙会齐名的著名庙会。又因为 农历二月十五日 是传统民俗中的“花朝”（即百花生日），随着时间的流逝，青羊宫道教庙会逐渐与民间花会相融相合，成为当地盛大的民间节日，这一风俗在成都至今仍有保留。五代以后，青羊宫一带还是成都重要的游览胜地，江水依依，梅林飘香，游人如织，陆游有诗云：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥；二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”正是对宋时青羊宫一带醉人风光的生动描绘。
成都青羊宫_成都青羊宫 -青羊宫的建筑结构
中国古代建筑以砖木结构为主，易遭火灾，青羊宫也不例外，在明末曾大半毁于兵火。青羊宫现存主要建筑有山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等，多为明清建筑。
青羊宫山门本为明代原物，曾保存有明代正德十年立皇恩九龙碑、青龙、白虎像、土地神像、北斗七星桩、龙凤桩、大石狮、龙王井等珍贵文物，后来在城市建设中遭到拆除。现在的山门为重檐歇山顶，山门内有灵祖殿。山门上方高悬 “青羊宫” 金字横匾，为乾隆年间华阳县令安洪德亲笔所书，笔法圆润端庄。
青羊宫的第二重大殿是混元殿，重建于光绪年间，为面阔五开间的单檐硬山式建筑。 26 根石柱和 2 根木柱上有精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，生动灵活。殿内正中供奉手持混元乾坤圈的混元祖师――老子，后殿供奉慈航真人。明代以后，随三教合一思想和观世音信仰的广泛流传，“慈航信仰”在中国民间出现，一些道观中供奉慈航真人，即元通自在天尊，也就是佛教中的观世音菩萨。
三清殿与混元殿之间有八卦亭，是青羊宫代表建筑之一。据说本是一座草亭，现存亭体修建于同治、光绪年间。八卦亭建于重台之上，石基分为三层，依次为方形、八角形和圆形，以契合于道教天圆地方、阴阳相生、八卦相合的义理。八角形的亭体木石结构，由内外 16 根石柱支撑，亭高 20 米 ，宽约 17 米 ，共两层，屋面覆盖黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶装饰着琉璃葫芦宝鼎。两重檐角高翘，翘角上装饰有嘲凤等仙人走兽。亭的四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕， 8 根外柱为浮雕镂空滚龙抱柱，气势夺人，是不多见的石雕艺术珍品。在朝向三清殿的那根石柱的盘龙图案中，隐藏着一个拳头印，历来传说纷纷，为这座造型优美轻盈的建筑平添了几分神秘气质。
主殿三清殿（又名无极殿）始建于唐，重建于清康熙八年 (1669 年 ) ，是面阔五开间的单檐硬山式建筑。外檐柱上有六合童儿、双狮戏球等木雕，还悬挂有很多楹联，其中一副为原中国道教协会会长黎遇航所书：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。殿内供奉道教的三位主神：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊，所谓“三号虽殊，本同一也”，左右墙壁塑有道教十二金仙。在三清像的左右两侧，有明朝时铸造，重约 3000 多公斤的“幽冥钟”，直径达 1.5 米 的大鼓，还有一对重约 1 吨的生铁香蜡筒以及明正德十二年（ 1517 年）铸造的生铁化钱炉。每逢吉日，香烟缭绕，鼓音钟鸣直达霄汉，使人闻之气定神闲，一时间超脱于尘世的牵绊。青羊宫中那对鼎鼎大名的铜羊也放置在三清殿内，由黄铜铸成，长 90 厘米 、高 60 厘米 ，俗称青羊。其中的单角铜羊传说是南宋贾似道半闲堂中的熏炉，身体各部位代表十二生肖，清雍正元年（ 1723 年）由大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送与青羊宫，底座有铭文记载这一事由。另一双角铜羊是清道光九年（ 1829 年）成都张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造后送给青羊宫的。成都民众相信这两只铜羊具有神力，触摸可以祛邪治病，有“抚罢铜羊祝病消，三清古殿把香烧”的习俗。
三清殿之后是青羊宫现存的唯一明代原建筑物――斗姥殿，为悬山式全木建筑，殿内供奉斗姥 元君。斗姥是道教主要女神之一，据说有三目四首八臂，掌管人间生死福罪。她生有九子，各为星宿，分别是天皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥殿中还供奉有西王母、地母以及南斗六星、南极星君和北斗七星。
走过斗姥殿便是青羊宫建筑群最后一组重要建筑后苑三台，三台建于土坡之上，为中轴线对称格局。左为“降生台”， 相传老 君分身降化于此，原塑一白发婴儿；右为“说法台”，相传老子于此处为尹喜说法，塑有老子对关令尹喜说法之像；中为紫金台，又名“唐王殿”，内塑李渊夫妇和李世民之像。
除数量众多的珍贵明清建筑和文物外，青羊宫还保存有堪称国宝的《道藏辑要》经版。这套经版于光绪三十二年 (1906 年 ) 刻制于二仙庵，历时十余年方完成， 1961 年后移于青羊宫。全套经版共 1.4 万多块，全部用梨木双面雕刻，版面厚重，字迹工整，是保存完整的道教典籍经版。 1984 年成都市道教协会与巴蜀书社联合重印了《道藏辑要》，是国内外研究道教的珍贵史料。
时光如梭，斗转星移，青羊宫几经沧桑却依然屹立。那位须发苍白的老人，骑着青牛慢慢悠悠地来来回回，恍惚之间，青羊肆中香烟袅袅，祝者涌涌，回头一望，却已千年……
