爱华网闲话“卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权”
陈宣章
看到这个题目，你不要吃惊，因为2013-08-31连岳发表文章《卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权》。连岳就是那个“原《南方周末》记者，当今中国最活跃的专栏作家之一”。连岳“以在报刊杂志上发表自由评论为生，他的妻子是一位律师。”“在汶川地震发生之后，连岳在博客中对政府提出了尖锐的批评。但是他把焦点错误地集中在了地震可以预报而政府似乎瞒报方面，而且还混淆了地震速报和地震预报，这引起了批评。连岳没有就地震预报的错误进行公开澄清。”
连岳经典语录：“一想到别人也要自由，心里就不爽，这样的人构成的群体是不会进化的；一想到别人还没有自由，心里就不爽，这样的人构成的群体才配得上人类的文明。”现今，连岳提出一个令人震惊的“自由”命题：“卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权。”
我不知道连岳是否问一问妻子（律师）：中国法律是怎么对待卖淫嫖娼的？
《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十六条规定，卖淫、嫖娼的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款;情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。在公共场所拉客招嫖的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。第六十七条规定，引诱、容留、介绍他人卖淫的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款;情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。( 文章阅读网 www.aIhUau.com )
我国刑法对组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫，构成犯罪的，也分别作了规定：第三百五十八条规定，组织他人卖淫或者强迫他人卖淫的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产：
(一)组织他人卖淫，情节严重的；
(二)强迫不满十四周岁的幼女卖淫的；
(三)强迫多人卖淫或者多次强迫他人卖淫的；
(四)强奸后迫使卖淫的；
(五)造成被强迫卖淫的人重伤、死亡或者其他严重后果的。
有前款所列情形之一，情节特别严重的，处无期徒刑或者死刑，并处没收财产。
协助组织他人卖淫的，处五年以下有期徒刑，并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
第三百五十九条引诱、容留、介绍他人卖淫的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金;情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。
引诱不满十四周岁的幼女卖淫的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。
第三百六十条明知自己患有梅毒、淋病等严重性病卖淫、嫖娼的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。
嫖宿不满十四周岁的幼女的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。
第三百六十一条旅馆业、饮食服务业、文化娱乐业、出租汽车业等单位的人员，利用本单位的条件，组织、强迫、引诱、容留、介绍他人卖淫的，依照本法第三百五十八条、第三百五十九条的规定定罪处罚。
前款所列单位的主要负责人，犯前款罪的，从重处罚。
第三百六十二条旅馆业、饮食服务业、文化娱乐业、出租汽车业等单位的人员，在公安机关查处卖淫、嫖娼活动时，为违法犯罪分子通风报信，情节严重的，依照本法第三百一十条的规定定罪处罚。
《中华人民共和国治安管理处罚法》和《中华人民共和国刑法》是不同层次的法规。扰乱公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身权利、财产权利，妨害社会管理，具有社会危害性，依照《中华人民共和国刑法》的规定构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不够刑事处罚的，由公安机关依照本法给予治安管理处罚。
根据《治安管理处罚法》和《刑法》，卖淫、嫖娼属于“扰乱公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身权利、财产权利，妨害社会管理，具有社会危害性”，这就是必须“严禁”的原因。如果“卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权”，那么就不能“严禁”，就允许“扰乱公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身权利、财产权利，妨害社会管理，具有社会危害性”的行为自由放任。这样下去，社会就变得混乱不堪，严重危害社会的安定和和谐。
连岳“导读”：“只要你承认，一个人是自己身体的主人――我认为你一定会承认，不然你就是在支持奴隶制――那么，卖淫嫖娼就是一个人不可侵犯的主权，十分正当，不容侵犯。”这个论调十分荒谬：1.人类社会不是“孤立人”的混杂，每一个人都是“社会人”。也即在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人。通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。梅奥：“人是独特的社会动物，只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。”2.人类社会中，人与人之间的利益一致是相对的，矛盾是绝对的。不管什么社会，必然有法规维护其相对稳定。每个人的自由都是相对的，必须受到法规和道德规范的限制。3.家庭与婚姻的形式中、两性关系中的变化，是由物质生产的发展、由社会物质生产力的发展所引起的。“群婚是跟蒙昧时代相适应的，对偶婚是跟野蛮时代相适应的，以破坏夫妇贞操与卖淫为补充的一夫一妻制跟文明时代相适应的。在野蛮的高级阶段，在对偶婚与一夫一妻制之间，插入了男子对女奴隶的支配和一夫多妻制。” “我们现在正在迎接着一种社会革命，那时，迄今所存在的一夫一妻制的经济基础，以及它的补充物――卖淫――的基础，都不可免地要归于消灭的。”“卖淫消灭了，一夫一妻制不是终止其存在，而是对于男性最后也成为现实了。”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）社会已经发展到社会主义制度，连岳却要回到旧社会，保留卖淫嫖娼，这是为什么？4.按照“一个人是自己身体的主人，所以就可以卖淫嫖娼”的逻辑，我是身体的主人，我想干什么就可以干什么。这个世界就成为无法无天者的天下。5.以其人之道，还治其人之身。连岳允许自己的妻女卖淫吗？其妻女允许连岳嫖娼吗？
连岳：“很多人写文章、发议论时，为了抨击世风日下，很爱用一句话：这是一个‘笑贫不笑娼’的时代。”连岳究竟是什么意思呢？连岳：“一个有自由的国家，一个公民有权利的国家，一个尊重财产权的国家，一个想繁荣的国家，一个人与人互相尊重的国家，一个爱好和平的国家，一个好国家，色情业必然应该合法化。成年人有卖淫嫖娼的自由，在进行性交易时，不用担心任何人的打扰。”“一个人可以用自己的身体去当清洁工，去当建筑工人，去当建筑师，去烤面包，去写文章，甚至挤破头去当公务员，为什么不能去卖淫？”“剥夺一个人卖淫的自由，就是局部奴役此人，甚至让此人陷于永远贫穷。比如，一个贫穷地区的漂亮姑娘，没有家庭资源，没受过好教育，没有一技之长，她在自愿的情形下卖淫，几年时间里赚了一大笔钱，让一家人脱离贫困。这哪有什么不对？”这就是连岳！当然，他不会同意自己妻女卖淫，去“几年时间里赚了一大笔钱”。也许其理由是自己有家庭资源，受过好教育，有一技之长（写一些狗屁文章），不需要妻女“在自愿的情形下卖淫”。当然，如果连岳穷途末路时，他会让自己妻女卖淫，去“几年时间里赚了一大笔钱”的，而且认为此事“不可笑”。可是，他的妻女会怎么想呢？会“在自愿的情形下卖淫”吗？
有一件连岳非常不满的事：“在中国的舆论里，一沾卖淫嫖娼，此人逼格急降十档几乎是必然的。也就是说，‘娼’应该无条件取笑。”连岳不取笑“娼”，比李银河的“薛蛮子嫖娼或是行为艺术”低调，但是对社会的恶劣影响却是相同的。
连岳：“涉及色情业话题时，最能欣赏到普遍存在的某种性格分裂。一方面，中国色情业发达，购销两旺，官方也没动真格去打击（这点要表扬一下）；另一方面，又无尽地污名色情业，需要整人的时候，冲击一下色情场合，总是有收获的。客观说，这是人类共有的虚伪，色情业是人类历史最悠久的产业之一，其业者却至今不可能获得多少尊重，在中国甚至是违法人员。”连岳要表扬“官方也没动真格去打击”色情业，而且希望色情业“获得尊重”，永久发达下去，而且认为“抓嫖娼”是为了整人，而且说：“政府之心，路人皆知。”我真的不敢相信：这种人竟然还是“当今中国最活跃的专栏作家之一”。可见：中国的思想界混乱到何种程度！资产阶级自由化确实祸害无穷！
连岳：“这位贫困地区的姑娘……不受嗟来之食，却愿意通过工作（卖淫）赚钱改变命运。后一种选择，难道不是充满了自强自立的道德光辉吗？”我只希望连岳的妻女获得这种“自强自立的道德光辉”。
连岳：“‘娼’不可笑，禁娼才可笑。禁娼还埋下了公权力肆意敲诈的伏笔，既可以通过卖淫嫖娼违法定点打击不顺从的人，也可以对从业者收取保护费。”早就是对《刑法》的恶意攻击。难道所有执行《刑法》者都是为了“肆意敲诈”、“打击不顺从的人”和“对从业者收取保护费”？
连岳：“笑贫不笑娼，虽然有些刻薄，但价值观是正常的，活在那个时代不要害怕；笑娼不笑贫，倒真是虚伪而残忍，活在那个时代是不幸的。”这种人还谈“正常价值观”？难道是卖淫与嫖娼之间的讨价还价吗？
奇文共欣赏，疑义相与析。《卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权》应该让广大群众一起来贬斥。这是教育广大群众的极好反面教材。2013.9.5.
