爱华网数学课上，杨老师 给我们出了三道计算题： 999 х 213 999 х 724 999 х 527 ，请我们拿出笔计算。说时迟，那时快，大家拿起笔“唰唰唰”地几下就做出了。杨老师把答案写在黑板上： 999 х 213=212787
999 х 724=723276 999 х 527=526473 ，笑眯眯地说：“同学们，我们仔细观察这三个积就可以发现，每个积的前两位上数字与第二个因数前二个数字相同。那么，积的后几位上数又有什么规律可寻呢？请同学们仔细比较，探究其中的奥秘！” 同学们个个摩拳擦掌，立即“埋头苦干”，教室里顿时雅雀无声。
不一会，同学唐可梦高举右手，兴奋地向大家汇报：“我发现了第二因数个位上的数与 9 乘得的数分别是积的第三个数和末位上的数，你们看： 999 × 213 ＝ 212787 ，第二因数个位上的 3 × 9 ＝ 27 ，积的第三个数和末位上数刚好分别是 2 、 7 ，另外两道题也是同样的规律。”杨老师欣赏地点起了头，说：“唐可梦能独立思考，发现了自己的规律，真了不起！我们就把这个发现定为‘唐可梦规律’！”（大家鼓起了热烈的掌声）杨老师接着说：“数学是一门科学，其中的奥秘无穷，有时，只要你善于观察无数的奥秘在等着你去探索。请大家再反复比较，是否还有不同的规律？能找到其中的奥秘吗？”
我也拿起笔思索起来：积 前三个数都与第二个因数有关，会不会另外的规律也跟这个第二因数有关？我带着这个疑问把第二因数与积每个数位上的数仔细比较起来……突然，我眼睛一亮：每个积的第三个数都比第二个因数个位上的数少 1 。我紧随思路寻找：那积的后 三个数会不会和第一个因数有关系呢？它们之间是什么关系呢？我一直盯着 999 ，该不会也和积的前三个数有关系吧？嘿，有了，我忙着在本子比划起来：
999 х 213= 212787
999
为了找准规律，我又在第二题比划起来：
999 х 724=723276
999
的确如此，积的后三位数就是与第一个因数和积的前三个数有着密切的联系。
为防止意外，我又急不可待地在第三题上比划起来：
999 х 527=526473
999
“杨老师，我揭开奥秘啦！”我高兴得从位置上跳了起来。同学们也抬起头来盯着我，杨老师请我上台去讲解，我三步并作二步，拿起红粉笔就在黑板上比划起来：“首先，我发现积的第三个数还有一种规律：积的第三个数刚好比每个第二因数个位上的数少 1 ，再请大家看清楚，积最后三个数分别又与第一个因数及积的前三位数有着密切的关系。积的第四个数与积的第一个数相加得 9 ，积的第五个数和积的第二个数相加得 9 ，积的最后一个数与第三个数相加也得 9 。”话音刚落，教室里响起了一阵热烈的掌声，我深深体会到苦苦探索之后的喜悦。
我想：同样一道数学题，就有几种不同的规律，如果我们从小养成独立思考，创新探索的习惯，那么生活中将会有多少奥秘被我们揭开。
标题：关于自己探索科学奥秘的作文
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《易经的奥秘》观后感
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:13
《周易》哲学思辨的一点启示哲学，最早被视为是智慧的象征。
相传古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过，他不是一个智者，而只是一个爱智者。“哲学”一词由热爱智慧演变而来。最初哲学涵盖所有的知识层面，是人类最抽象的知识研究。《周易》，中国传统文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊为是“群经之首，诸子百家之源”。一般认为，《周易》开始讨论的已经是哲学问题了。哲学所探讨的问题首先应是主观对于客观的能动反映问题。毋庸置疑，客观的世界是物质的，物质世界的总体又称宇宙。古代人们把无限空间称为“宇”，把无限时间称为“宙”， 用时间、空间来表达无限物质世界——宇宙的内涵。不难看出，时间与空间在形式上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。比如“区时”中午十二点太阳当头照，不同地方太阳当头照的时间不同，相同时间太阳当头照在不同地方。物质世界在时空结构上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。世界的连续性、离散性在数学上应用广泛，比如数、数列；特别与现代数学关系密切，比如函数、微积分。物理学上量子理论和爱因斯坦的相对论分别运用数学语言并经实验证实了物质的连续性、离散性以及连续性与离散性统一的时空结构，比如“波粒二象性”。现代科技手段观测证明，物质世界——宇宙是在不断运动和发展变化之中。地球是宇宙中的一个星球。地球上的许多自然现象与其所处宇宙环境和其自身运动有着密切关系。因为时间具有一维特性（可分为过去、现在、将来三个变化过程，哲学上或称为历史、当前、未来三个发展阶段，属于运动变化的范畴），空间具有三维特性（简单分为长度、宽度、高度三种位置关系，哲学上或称为远近、宽窄、高低三种地位关系，属于环境系统的范畴），所以生活在地球上的人们无疑必然地生活在连续性与离散性统一的特定的四维时空之中。《周易》虽然文笔简古、像符奇异，但其理路清晰、逻辑严谨，其或是古人运用时空观点认识世界、研究社会的理论“模型”。“周易模型”或相当于爱因斯坦《相对论》里面连续性与离散性统一的完备的四维时空基础上的多维时空。“周易模型”里面，有天，有地，有水，有山……当然也有人。“模型”里的人用阳爻、阴爻来表示，它所反映的是人对于世界的主观能动作用问题——主动与被动两种形式。考虑到世界上任何事物随着时间都要经历发生、发展、转化这样三种最基本形式的变革过程，因此由阳爻、阴爻的三位（发生、发展、转化）排列而组成了八卦。还有，考虑到世界上任何事物发生、发展、转化的变革过程都是源于一定物质现象普遍的内在联系和相互作用的结果，所以八卦两两重叠而构成了六十四卦。鉴于思维的特殊情况，世界根本地可以区分为自然界和人类社会两大部分，人却具有双重性——既是自然的人，又是社会的人。自然的人对于世界具有主观能动作用，社会的人在一定社会关系中具有一定社会地位（社会地位是指人在社会关系中所处的位置）。这种人与社会的关系，在“周易模型”中的表现形式是爻与卦的组合。普遍认为，世界是一个系统，社会是一个系统，一个人是一个系统，而一定的人在一定条件下所处的一定环境仍然是一个系统。“周易模型”也一样，一卦或一爻就是一个环境系统。“周易模型”中的每一卦所表示的环境系统，相当于一个意义相对独立的连续的完备的四维时空；其中每一爻所表示的环境系统，相当于一个有阴阳方向、有阴阳大小的矢量时空点。六十四卦中的每一卦及其每一爻分别都具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。通常读《周易》，重在关注象、数、义、理。这种观象、计数、明义、通理的传统方法揭示了连续性与离散性统一的科学的哲学时空观。比如，《周易》乾卦：“初九，潜龙，勿用。”《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明、能细能巨、能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”龙是传说中能力超群的神灵，能飞能潜。不论登天，还是潜渊，其行为都能主动；不论在天，还是在渊，其环境都相适宜。只不过，何时登天，何时潜渊，却存在一个时机问题。这是观象。时机问题永远是筹谋策划、行为处事的关键问题。因为人类别无选择处于连续性与离散性统一的特定的时空结构之中，也就别无选择凡事应该考虑时空关系问题。从社会的角度讲，一定的人所处一定的社会地位（位置）总是客观地存在着有高有低、有主有次的不同，而事物发展过程的本身也客观地存在着阶段的不同。与此相一致，“周易模型”中的每一卦，不同的卦位表示的是卦爻所处的不同位置或卦变过程的不同阶段。这种卦爻与卦位的关系，伸展到社会的范畴则反映的是人与社会环境的关系问题，表示人的主观能动作用——主动或被动行为的表现尽在凸显主动或被动氛围的特定环境之中。这里“初”指初始阶段（时间）、初始位置（空间），“九”指主动行为（阳爻），“初九”指初始阶段、初始位置（环境系统）时所展现的主动行为。这是计数。“潜龙，勿用。”意思是潜隐之龙，是当潜隐之时，当然最好不要去用（发挥什么作用）。所谓有所为，有所不为。但要准确把握一个“潜”字，还须注意临界面问题，在临界面以下总为潜，以上则为见。由于面相比较大不好具体把握，因而重点应该放到首先把握点，临界点（四维时空点）。这是明义。根据事物变化的一般规律，在一定时期内任何事物的发生并非纯属无中生有，而是一种形式向另一种形式的转换。站在哲学的连续性与离散性统一的时空点上，不论思维，还是行为；不论是反思历史，还是筹测未来，全部的活动都只能从当前开始。从当前开始准确把握临界点是控制事物发生、转换的首要任务。这是通理。《周易》乾卦：乾，代表天。《说卦传》：“乾，健也。” “天之体，以健为用”。“体，形也。穹隆者，天之形。刚健者，天之用。”“不与天同其形，而与天同其用。故‘法天之用’，法其健也。‘不法天之体’，穹隆之形不可法也。法其用，故‘名乾’。不法其体，故‘不名天’。” 《周易》中称“乾”而不称“天”，“欲使人法天之用，不法天之体”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法，是指效法。效法属于一种人的主观能动作用。这里或可认为，《周易》是建立在连续性与离散性统一的科学的哲学时空观基础上的关于人的一定社会实践活动的方法（效法）体系——周易方***。有人说认识论是哲学的基础，那么方***就是哲学的上层建筑。如果说思维问题是认识论研究的首要问题，那么行为问题就是方***研究的终极课题。认识论决定方***，方***支持认识论。思维决定行为，行为支持思维。辩证唯物主义认为人具有主观能动作用，人的主观能动作用包括“想”、“做”以及在想与做中所具有的精神状态。这里“想”是关于思维问题，“做”是关于行为问题。综观人类全部的活动，概括起来其实有两项内容：思维，行为。站在哲学的微观的时空点上，所谓思维是指对历史经验事件的反向思考以实现认识现象与规律的统一，对当前现实事件的推理判断以实现确认正确与错误的统一，对未来理想事件的筹谋猜测以实现选择利益与弊端的统一；所谓行为是指对历史经验事件的重复制作以实现知识生成与保存的统一，对当前现实事件的操作控制以实现现状维持与改变的统一，对未来理想事件的预先练习以实现目标设计与实施的统一。思维的过程一般是主动或被动地反思（反向思考）、推断（推理判断）、筹测（筹谋猜测）的过程；行为的过程一般是主动或被动地复制（重复制作）、操控（操作控制）、预习（预先练习）的过程。思维及其反思、推断、筹测的过程与行为及其复制、操控、预习的过程具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。关于思维。研究表明，精神状态是意识活动的产物。意识活动是神经系统的职能，神经系统由具有特定生理机能的细胞组成，细胞是已知生命体构成的基本单位。细胞的化学成分不外乎存在于自然界中常见的几种化学元素。这样一个真实、客观的世界——人与人的生活环境构成的共同体是思维的自然的物质性基础。古希腊“智者派”哲学家普罗泰戈拉大约2500年前曾说过“人是万物的尺度”，这让万物之灵的人类多少有点“受宠若惊”。其实从认识论的角度来讲，人所认识的万物必定是人认识的结果，只是结果有对错罢了。同样地既然是“尺度”，尺度也就必然会有准与不准的问题客观存在。这种主观与客观的能动统一——认识的主体与客体之间辩证的关系是思维的自然的逻辑性基础。《周易》习坎卦：“有孚维心，亨。行有尚。”孚，使人信服，诚信；心，孟子说：“心之官则思”，古人以为心是思维器官，把大脑的事情说成是心理活动。意思是，在习坎卦情况下，使人信服、有诚信（真实，客观）是维系心理活动的准绳，是思维的准绳，只有这样才能达到其过程的畅通。思维决定下的行为应该有所崇尚，追求高尚。习坎卦：习，有习学、习性等意思；坎，代表水，水有渗入、向低洼处陷入等特性。习坎卦描述的自然现象是水上水下。水上水下，均习水性。习坎卦的方法要点是人心习水性。习坎卦揭示的道理：人的心思与水的特性在发展趋势上有某种相似的地方。人往高处走，水往低处流。习坎卦所讲的人心习水性，揭示的是人性自我认识的一种途径。人的心思属于人的主观意识活动，人的主观意识（思维）活动因其主观的原因而往往表现得有些喜欢钻牛角尖；问题是思想不通、行动有限。甚至，表现得有些喜欢想入非非；问题是人的行动总受制于人的主观意识活动（思维判断），思路约定行动。这里还有一个问题是客观存在决定主观意识，心思不超现实。所以，人的主观意识活动，人的心思，发展到最后只能是思想革命。看得出来，人类思维的根本任务不仅仅是认识世界，更重要的是认识自我。关于行为。哲学研究史上，思维智慧始终是人们关注的焦点，而行为智慧也是人们不懈的追求。美国有部电影《蝴蝶效应》讲述了一个科幻故事：患有间歇性失忆症的埃文经常做出一些奇异的举动，自己又不记得。看心理医生的时候，医生提出了一种帮助记忆治疗的方法，就是让他写日记。有一次，埃文在看自己日记的时候，惊人地回到了过去。于是，他一次次地经历他的日记之旅，又一次次地改变着过去。他的三个朋友汤米、兰尼和他心爱的凯丽也因为他的缘故而一次次地改变了人生轨迹。每一次重新开始，埃文都精心设计，都想通过改变过去而让眼前的状况更好一些。但总是因为有另外一件小事的突然出现而让事态变得完全出乎意料，总向着疯狂的方向去发展。影片结尾，埃文在车水马龙的大街上与凯丽擦肩而过，两个人都不约而同地停下了脚步，却在不同的时间回头，从此终生错过。知情的埃文没有追上凯丽，而是放走了这个他爱了几生几世——真正几生几世的女孩。蝴蝶效应是美国气象学家爱德华?罗伦兹 1963年首次提出的，其大意为：一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。蝴蝶效应在现实社会生活中俯拾即是。众所周知，造成约3600***伤亡（其中亡约1600万），有约6500***参战，38个国家、约15亿人口被卷入，历时四年，对人类精神和物质毁灭性极大的第一次世界大战，导火线竟然是发生在1914年6月28日，当时年仅19岁的塞尔维亚青年加费格里?普林西波刺杀奥匈帝国皇储弗兰茨?斐迪南大公夫妇的萨拉热窝事件。据说弗兰茨?斐迪南大公携妻去那里作特别访问，目的竟然是想让妻子得到她在维也纳得不到的皇室荣誉。当然，事情的发展经过远没有那么简单。毫无疑问，斐迪南大公遇刺仅仅是世界大战的导火线，而战争的准备早已在进行中。蝴蝶效应是非线性系统混沌学理论中的一个概念，它是指对初始条件敏感性的一种依赖现象。蝴蝶效应所揭示的哲理发人深省，比如，“一招不慎，满盘皆输”；“差之毫厘，失之千里”。如前所述，人的行为，其表现形式有两种：主动，被动。《系辞下传》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至顺也”。乾，代表天，“乾，健也。” 健，为刚健，为主动。世界上最具主动特质的莫如天。坤，代表地，“坤，顺也（《说卦传》）。” 顺，为柔顺，为被动。世界上最具被动特质的莫如地。《周易》乾卦对主动行为在预备发生（潜隐）、预备升级（过渡与待机）、预备转化（亢极）等不同发展阶段上的不同发展变化情况一一都提出了相应的方法（效法）准则，并指出了可能达到的理想效果或可能产生的不良后果。坤卦对被动行为在不同阶段、不同位置上的行为要点分别提出了具有一定现实指导意义的方法（效法）判断。而且，“子曰：乾坤，其《易》之门邪”（《系辞下传》）。乾卦、坤卦，（才仅仅）是主观能动的人想要进入《周易》（方***）这座殿堂的门户啊。我们相信，埃文的人生不会重来，斐迪南大公的悲剧可能重演，历史常有惊人相似的一幕重现。关注蝴蝶效应其实就是关注无序中的有序，因为今天的世界仍然存在着太多的难以预测。关注行为智慧，其实就是关注混沌中的哲理，因为客观的世界必然存在着客观的辩证法则。或可断言，行为智慧与蝴蝶效应之间必然地存在着必然的关联。按照传统说法，《周易》是中国文化宝库里一颗璀璨的明珠，是华夏文明史上民族智慧园里一朵异常鲜艳夺目的奇葩，也是人类屈指可数的最可宝贵的财富之一。“周易方***”或是对《周易》基础理论的初步探索。面对浩瀚、不息的客观世界，试用易简、易能的易理、易法去推摩易见、易知的自然现象，或能见微知著，于无声处听惊雷。更何况一人身心自有一天地，心思多远，天地多宽；思有不同，行则迥异。阴阳变幻，不可穷尽；刚柔相济，时势可知。周易方***或是建国封侯，行军帅师，居家处世，有所作为……或是趋利避害，逢凶化吉的不竭的智慧和力量源泉。
板凳回目录科学小操作
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:13
今天下午，我心里激动。因为我们要自己操作科学小试验。老师带着我们去玩了。 我一个一个玩过去。觉得一个叫立体磁力的最好玩。我拿起一根棒子用手拿好去磁瓶子，只风瓶子里一点一点的小毛毛虫一样向我这根棒子的前端“游”过来。顿时我心里起一个疑问怎么“小毛毛虫”会向我这边“游”来呢？我一看原理，原来是棒子前面有一个小磁铁把小小的东西吸了过来。 我又觉得一个好玩的，叫立体影象。一块玻璃上有一头大象，向左边看大象不是立体的，向右边看是立体的。我正想去抓，可抓也抓不到，。我想怎么是立体的呢？我往后一看，原来有一个灯照着大象。 做了科学小操作以后，我觉得科学的世界是那么的奇妙。其实还有很多科学的奥秘，要我们去探索！
#4楼回目录我的科学梦
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:13
□陈小玲
科学是一道神秘的光辉，是梦想与智慧的化身，它就如一曲神韵，萦绕在我的梦里。
小时候，我的科学梦是想要发现。还记得刚懂事不久，爸爸买了一盏台灯，那时候，我并不知道那是什么东西，一双大大的眼睛里充满了无限的好奇。“这可是一件神奇的宝贝哦，”爸爸说，“你叫开，它就亮，你叫关，它就熄。”“真的？”我又惊又喜，迫不及待地想试试看。坐在柔软的沙发上，我目不转睛地盯着台灯，命令道：“开，关，开，关……”台灯果然跟着我的命令忽明忽灭。真是太神奇了。难道台灯听得懂我的话？一双充满好奇的大眼睛不停地转着，心想：台灯的耳朵在哪儿呢？
后来，我背起了小书包开始了学习生活，开始了我的科学之梦――学习。一心想要了解这个大千世界的我对学习充满了兴趣，我知道了漫天闪亮的奇星怪斗都是一个巨大的星球，月亮出现亮光是依靠太阳光的反射；我懂得了在力学的作用下一颗小小的沙尘从万里高空落下可以令地球千疮百孔；知道了二氧化碳可以使澄清的石灰水变浑浊，淀粉在碘酒的作用下会变色……学习，使我了解了那么多关于科学的奥秘！
现在，我已步入青春年代。人人都说，青春是人生的花季，是人生最重要的时期。诚然，青春固然美丽，可是没有梦想的青春又有何意义呢？我在想。于是，我便决定在这朝阳般的时期，去探索、发现科学的奥秘。我常常走进自然，想如鲁班无意间从一棵带有锯齿的小草中得到启示发明了锯子一样，也从自然中发现些什么；我常常在纸上画着几何图形，想找出一些类似“勾股定理”一样的东西……我想在青春时期多学会、发现点什么，让全世界发自内心地为少男少女们歌唱！
昨天，写下愿望；今天，充实自己；明天，要创造希望。我的科学梦啊，应该不会太遥远吧！
【点评】 本文以“科学梦”贯穿全文，以时间顺序组织材料，条理清晰，表达了对科学的执著追求。文章详略安排得当，三个时间段的写法各不相同：详写了小时候看到的神奇的“宝贝”的事情，略写了上学以后知道的种种科学知识，用充满浪漫色彩的语言描绘自己现在的科学梦。结尾用排比句编织出实现科学梦的信心，语言精练，富有感染力。
#5楼回目录科学的脚步
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:13
过去人们只能用神话中的千里眼顺风耳来寄托自己美好的愿望，过去没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。
现在人类发射航天飞机登上了月球，潜入深海找寻古代遗留下的宝物，洞察百亿光年外的天体，探索原子核世界的奥秘。
发明了电视，程控电话，因特网以及民航飞机，高诉火车，远洋泊船，等日益把人类居住的星球变成联系紧密的地球村。
将来地球会发展成一个在宇宙银河系的一个科技文明强大的星球，为了友谊将来地球的武器会变成一种没有杀伤力的武器，打中了别人，哪个人将会和我们地球人成为最好的朋友。
#6楼回目录未来的科学家
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:14
如果我是未来的科学家，我就要把全世界所有问题的答案都搞清楚，然后宣布，在全世界，不给人类留下任何疑问，让人类一看见问题，嘴里就会说出几个又简单又正确的答案。不管是什么问题，只要是问题，只要看见问题，人类就会说出正确答案。如果我是未来的科学家，我就要探索宇宙的奥秘，为什么在宇宙中我们能够飘起来，为什么陨石洛克就像一颗流星，为什么所有星系都要围着太阳转，这些答案我统统都要知道。如果我是未来的科学家，我就要发明人类往往想不到的东西，它就是“电扇”，它可不像我们在家里用的那些大风扇，这种电扇，很小，用瓶装的，而且它可以随心所欲的带在自己的身上，这台电扇上有两个按钮，一个是红色的，一个是绿色的，上面是开，下面是关，虽然这台电扇很小，但是它的风力最低是大电扇风力最高的10倍，给你说不出的凉爽。在学校里，你很热，你就可以把它拿出来扇风。如果我是未来的科学家，我就要发明汽车，这种汽车可不是一般的汽车，它都具有特殊功能。如果发生水灾或者火灾它外面就会自动出现一个保护膜，这个保护膜看起来是透明的，但是它很坚固。我发明的汽车不但不会污染环境，而且还能净化空气呢！随着科学技术的不断进步，我相信，我的梦想一定会实现。
#7楼回目录如果我是科学家
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:14
如果我是科学家
中卫市第七小学五（四）班田佳辉指导老师：赵英异
如果我是一名科学家，我将怀着一颗求知和探索未来的心面对我们的世界。宇宙、微生物、航天技术、时光穿棱机等！将是我要攻克的“堡垒”，我将会发明出我们所想象和渴望的一切，把人们带入一个全新的世界。
如果我是一名科学家，我要发明出“时光穿棱机”，把人们带入古代，看唐朝的盛世辉煌，跟随李清照学习宋词博大精深，看元代铁骑的强大，朱元璋的英明和清朝的灭亡。追随历史的车轮去探索古代罗马文化的精髓，玛雅文明消失的原因。在看猿人生活的同时，体验“阿凡达”中表现的自然之美，探寻恐龙消失奥秘的同时，感受朱罗纪时代的残酷之美。
如果我是一名科学家，我要为人类登月工程做出进一步的努力。我要在月球建立第一个人类生活基地。它将利用太阳能建立一套卫生系统，而且还能吸收地球上的垃圾，然后化为燃料，排出植物种子，通过光粒子发射到地球上，让地球更加美丽。
如果我是一名科学家，我要发明出一种专门用来清除积雪的药剂。把这种药剂滴一滴，就可以将积雪缩小到100平方米，不管积雪有多厚，只要用这个一滴，积雪就全没有了。
如果我是一名科学家，我要建造一座房子，它能随着温度、环境的变化来改变室内环境。假如地震来了，房子会立刻变成飞船，停在空中；水灾来了，房子会自动变成大客轮；火灾来了房子会自动灭火，而且不会破坏任何东西。
为了祖国的明天，为了自己的梦想，让我们加油吧！向前进，永远不要退后，如果人生注定自己的未来是美好的，就不要因为自己缺乏信心，而放弃了自己的路途，那就会使自己终身遗憾的。所以我们要以优异的成绩来做祖国的接班人！
中卫七小五（四）班田佳辉
#8楼回目录如果我是科学家
关于自己探索科学奥秘的作文 | 2015-08-09 13:14
如果我是科学家，我想发明好多好多对人们有益并能为人们生活带来方便的东西。其中我最想发明的是指纹防盗报警门和万能医用机器。我设计的指纹防盗报警门的主体是用一种特殊的合金材料做成，它非常坚固，不管用什么工具都破坏不了它。它的内部有一个微型电脑装置，在使用前，首先要把自己家人的指纹都输入进去，这样这个防盗门就记录主人的指纹了。在防盗门外部的右上角有一个小窗口，只要人回来了，把手放在窗口上，如果是电脑里记录的指纹，门就会自动打开。这个指纹控制防盗报警门有三大作用，首先它解决了忘记带钥匙的麻烦；其次它是用特殊的合金材料做成的，可以防盗，禁止坏人进入；第三是如果坏人对门进行破坏，防盗门自己就会叫起来报警。如果我是科学家，我还想发明一种万能医用机器。这种机器集检查、诊断与治疗为一身。它由X线扫描记录控制系统、智能计算机系统以及激光治疗系统构成。X线扫描记录控制系统可以全方位扫描病人的身体，诊断出病症，智能计算机系统会将诊断结果显示出来，然后就可以启动激光治疗系统进行治疗了。这样的话病人看病、治病一步到位，省去很多步骤，可以为人们带来很大的方便。如果我是科学家，我一定会努力去探索科学世界里的奥秘，创造出更多有益于人类的发明，为人类造福。
