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语出:宋 曾巩 《谢熙宁十年历日表》：“故颁朔之旧章，为守邦之先务。”
颁_颁朔 -简介
清代每年十月初一日,都要在此举行隆重仪式，向全国颁布次年的历书，称为“颁历”典礼。乾隆以后，因避乾隆帝“弘历”名讳，故将“颁历”改称“颁朔”。颁_颁朔 -历史
中国古代历书又称“历日”、“宪书”、“通书”，内容除按一定历法排列年、月、日和节气外，多以具体指导农事、参谋生活、选定良辰吉日为主；由于它必须以皇帝名义颁发，所以又称“皇历”。关于这一名称的由来，据说与宋太宗有关，因为此人每到岁末，都要赐给文武百官每人一本历书，书里对下一年的日期、节令，以及在耕作、种植等方面的普通知识，都有比较详细的记录。皇历所记历法，一般以一年为限，次年变更，如果拿前一年的皇历来查看本年度的历法，当然也就不适时宜。颁布历书，向来被视为国之大事，历朝历代都举行重大典礼，有着一系列环节和礼仪性程序。
早在周代，帝王常于每年岁末向诸侯颁布次年政事，诸侯祭告祖庙，受而行之。不过，早期的颁朔不仅仅在于授时，而且还包括宣告下一年度的政事。
明朝颁历地点在奉天门（后改名“皇极门”即今太和门)，时间前后有所变化：洪武时为九月初一日，永乐时改为十一月初一日，万历时又改在十月初一日。“是日御殿，比于大朝会，一切士民虎拜于廷者，例俱得赐”。（《万历野获编》））
永乐十九年（1421年），北京紫禁城宫殿落成。这年的十一月初一日，钦天监进永乐二十年《大统历》。“上御奉天门受之，颁赐诸王及文武群臣”。（《明实录》）这是永乐迁都北京后的首次颁历。
清代颁历典礼于每年十月初一日在午门进行。当时的历书称《时宪历》，乾隆时期因避乾隆帝弘历名讳，改称“时宪书”，“颁历”则改称“颁朔”。《清史稿·志六十四·礼八》记载：“时宪书成，钦天监官岁以十月朔日进，并颁赐王公百官。午门行颁朔礼，颁到直省，督、抚受朔如常仪。”而后，次年的历书便开始进入民间。晚清人富察敦崇在《燕京岁时记》就曾说道：“十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间也有负箱唱卖者。”
颁朔之日，仪式相当隆重。
在中国历史上，颁历一向是朝廷每年必须亲为的大事。每逢改朝换代，新皇即位，都要改换纪元年号，但改元并不改历。直到1911年清帝退位，民国政府决定改用阳历，并以“中华民国”纪年，昔日的颁历之礼才被存封在历史的记忆中。
