爱华网介绍国家著名玉米育种科学家程相文的传奇人生。这是一本把重大农业科研项目、顶尖科研人员个人命运、科研与国家命运有机结合的文学纪实大书。 本书主人公为鹤壁市农业科学院程相文，他主持完成的“玉米单交种浚单20选育及配套技术研究与应用”荣获国家科技进步奖一等奖，创造县级科研单位获得国家科技进步奖一等奖纪录，国家总理温家宝亲临考察并给予高度赞扬。本书通过对程相文突出事迹的描写，把一位痴迷玉米育种研究科学家坎坷丰富的人生，故事性一一展现：他出生地特定的环境文化，他走上育种道路的偶然与必然，他醉心于植物生命同时，与人物世界发生的和谐、矛盾、爱情、亲情，让程相文不图名利、不计得失，从事玉米育种50年的内在动力和高尚情怀，中国知识分子对党、对国家、对人民忠贞不渝的热爱，真实动人的得以展现。同时，重大科研项目的专业难度，也通过这些故事，通俗明白的走进读者视野。 该书的另一特色，是大胆运用电影“蒙太奇”手法，将一位农业科学家的所作所为，与当时中国最权威经济学者的思考忧患置于同一时空，让中国改革开放历程中，最重要的跨世纪30年融入书页，凸显出粮食这个世界和人类的终极命题，在中国有着怎样的实践和探索。这本书因此平添沉甸甸分量的同时，主人公的名字也焕发出魅力和光彩。文学语言，纪实风格，兼具思想性、知识性、可读性应该是这本长篇纪实文学的显着特色。
玉米人_《玉米人》 -基本信息
安赫尔・阿斯图里亚斯
书名：玉米人
作者：安赫尔・阿斯图里亚斯
译者：刘习良 / 笋季英
类别：小说
页数：380
出版社：漓江出版社
出版时间：1986
装帧：精装
玉米人_《玉米人》 -内容梗概
伊龙大地是土著印第安人世世代代生活繁衍的地方，林木蓊郁，莽莽苍苍。山下的皮希古伊利托村里住着几十户拉迪诺人（即西班牙人和印第安人的混血种人）。他们计划放火烧山，种植玉米。出售玉米。这完全违反了印第安人的传统观念。当地印第安人认为，人是玉米做的，卖玉米就是出卖自己的子孙。印第安人部落酋长、勇武的加斯巴尔・伊龙在黄毛兔子的保护下，率众奋力阻止拉迪诺人烧荒。吓得拉迪诺人不敢出村。在冈萨洛・戈多伊上校率领下，骑警队开进村子，准备消灭印第安人。托马斯先生本是印第安部落的成员，后来和绰号叫“狐狸精”的瓦卡・玛努埃拉结了婚，搬到拉迪诺人村子里。戈多伊上校知道他们和加斯巴尔・伊龙关系密切，偷偷把一瓶毒药交给瓦卡・玛努埃拉，要她找机会毒死加斯巴尔。刚好在伊龙酋长的领地上举行一次盛大的野宴。托马斯先生和瓦卡・玛努埃拉应邀赴宴。这个阴险的女人把毒药放到酒里，骗得加斯巴尔喝下药酒。紧接着，药性发作，加斯巴尔五内如焚。他连忙跳进大河，痛饮河水，洗净肠胃。骑警队乘机袭击了印第安人，把他们消灭得一干二净。加斯巴尔・伊龙从水中出来后，看见自己的部下惨遭屠戮，再次投入河水。加斯巴尔死后，部落的萤火法师登上伊龙群山，发出咒语，誓报血海深仇。托马斯先生的独生子马丘洪外出求亲。一天傍晚，在途中遭到萤火虫的袭击。成千上万只萤火虫扑到他身上，扑到他的坐骑上，用冷火连人带马伦作永远奔驰不息的“光明之神”。托马斯先生得知儿子失踪的消息，心中不住地滴血。种玉米的人再次进山毁林开荒。为了多开一些荒地，他们欺骗托马斯先生说，马丘洪满身金煌煌的出现在大火之中。托马斯先生于是同意他们烧毁大片山林，但他始终没有见到自己的儿子。几个月后，玉米快结棒了。托马斯先生在一天夜里打扮成儿子的模样，骑马进入玉米地，他在玉米地里放了一把火，烧着了玉米，也烧着了自己。大火迅速蔓延开来，把种玉米的人辛勤劳动的成果全部烧毁。骑警队赶来时，大火已无法扑灭。他们和村民一言不和，发生械斗，双方死伤数人。瓦卡・玛努埃拉也身陷火海。第一次复仇成功了。在特朗希托斯村，住着十几家姓特贡的人家。其中娅卡大妈同几个儿子住在一起。娅卡大妈身染重病，儿子们焦急万分。巫师库兰德罗告诉他们，想治好老太太的病，就要砍下萨卡通全家人的脑袋，几个兄弟就杀死了萨卡通一家老小八口人，老太太的病也痊愈了。原来正是萨卡通出售了杀害加斯巴尔的毒药，萤火法师通过娅卡大妈的儿子之手实现了第二次复仇。在得知特朗希托斯村出了人命案以后，戈多伊上校带领人马赶去处理。夜行山路，气氛十分恐怖。返回时，路经阴森可怖的腾夫拉德罗谷。突然在戈多伊上校头顶上出现了三道包围圈。第一道是成千上万只夜猫子的的眼睛；第二道是成千上万颗巫师的脑袋；第三道是数不清的丝兰花。三道包围圈紧紧困住戈多伊上校和他手下的人。突然，火光一亮，腾夫拉德罗山谷里升起一片大火，把戈多伊上校等人活活烧死，侥幸逃出的人又被特贡兄弟开枪打死。第三次复仇终于成功了。在萨卡通全家遇害的时候，只有一个小女孩儿躲在床下，幸免于难。瞎子戈约・伊克把孩子救出，给她起名叫玛丽娅・特贡。过了些年，玛丽娅・特贡长大了，嫁给了戈约・伊克，为他生下两个孩子。一天，玛丽娅・特贡带着两个孩子不辞而别。瞎子沿街乞讨，寻找妻儿，吃尽了苦头。最后，遇上江湖医生库莱夫洛大夫。大夫用刀子为戈约・伊克刮眼，使他重见天日。戈约・伊克扮成小贩模样，走街串巷，继续寻找妻儿。有一次，他喝醉了，被人错当成私酒贩子。草草审讯后，被押送到靠近大西洋沿岸的一个孤岛上的普埃托古堡去服劳役。话分两头。在圣・米格尔・阿卡坦镇上有一个名叫尼丘・阿吉诺的邮差。此人忠于职守，送信特别快当。据说，他离开小镇后，就变成一只野狼。尼丘也碰上了同样的事情。他的妻子恰圭塔也是不辞而别。听人说，当时正在流行一种怪病，叫“蜘蛛狂”。染上这种病的妇女全都弃家出走。尼丘为寻妻子东奔西走。路上遇见一个老头儿，说知道他妻子在哪里。尼丘跟老头儿走了，把要送的信件全部遗失。此事在小镇上引起一场轩然大波。脚夫伊拉里奥・索卡雍奉命寻找尼丘。在经过阴气森森的玛丽娅、特贡峰的时候，他仿佛看见了化作野狼的尼丘先生，但他未向任何人透露。尼丘虽然忽而是人，忽而是狼，但他还是不顾艰险地寻找妻子。一天，他遇上了一个满头蓝发、满手萤光的人。此人自称是萤火法师，愿帮他寻找妻子。尼丘随萤火法师走过“五彩堂”，地下洞，经受了三次极其严酷的磨练，还见到了加斯巴尔・伊龙。萤火法师给他讲述了当年在伊龙大地发生的事情，并说加斯巴尔不但没死，反而成为“无敌勇士”。尼丘最后来到一家破破烂烂的旅店，为老板娘做工。他的工作是向孤岛上的普埃托古堡送贷。古堡里囚着120名犯人，其中就有戈约・伊克。日月流逝，戈约・伊克服刑期将满的时候，玛丽娅・特贡和她的儿子找到古堡，找到戈约・伊克。最后，尼丘继承下旅店的产业。戈约・伊克和玛丽娅・特贡回到皮希古伊利托村，继续种植玉米。
玉米人_《玉米人》 -点评赏析
危地马拉是古代玛雅・基切人的故乡。自西班牙殖民者征服了危地马拉以后，土著印第安人一直遭受残酷的剥削和奴役。为受压迫的印第安人鸣不平，是许多拉美进步作家作品的主题。阿斯图里亚斯十分熟悉印第安人的历史、文化、习俗和生活状况，对印第安人寄予满腔同情。作为具有民主主义思想的伟大作家，他急切地希望社会正义得以伸张，使土著居民尽快摆脱悲惨的处境。书中在描述以加斯巴尔・伊龙为首的印第安部落和以冈萨涪・戈多伊上校为首的骑警队之间的壁垒分明的斗争时，作者是站在印第安人一边的。但如何解决这个问题，历史还没有提供实践的答案。阿斯图里亚斯的答案是：反抗精神不死，坚持不懈地反抗下去终究会战胜压迫者。这个答案显得空泛、抽象，但比起某些土著主义印第安文学作品来，还是积极、乐观的。作者没有把他的笔触局限于描写印第安人的生活和斗争，而是从山区写到平原，从乡村写到集镇、城市，在读者面前生动具体地展现了20世纪50年代以前的危地马拉城乡社会风貌和各阶层人物的真实面目。小说一开头，阿斯图里亚斯就描写了一个似梦非梦、亦梦亦真的场面，一下子把读者带进一片迷离恍惚的气氛中。接下来，作者采用虚实交错的笔法，把现实、梦境、神话、幻觉熔为一炉，讲述了一个又一个或实实在在或离奇古怪的故事。在结尾处，作者一方面感情真挚地叙述戈约・伊克历尽艰辛终于合家团聚的悲欢离合的故事，另一方面又插入尼丘忽而是人、忽而是狼的荒唐情节。这样，首尾呼应，通体和谐，全书笼罩着一片或隐或现的“魔幻”迷雾。这套写法显得相当怪诞。有的地方神神鬼鬼，纯属虚构，有的地方扑朔迷离，晦涩难懂。究其原因，首先是作者青年时代受到法国超现实主义的影响，把这一文学流派关于写潜意识、写梦幻、写事物的巧合的主张运用到他的创作中去。其次，作者并没有停留在超现实主义的框框之内，而是追求反映和表现自己国家的现实。拉丁美洲这块大陆具有非常突出的特点。自然现象、历史社会现象都很奇特，其中就有一些难以解释的谜。古代印第安人流传下许多神话传说，不少传统的思维方式还保留在现代的印第安人群落中。阿斯图里亚斯除了以普通人的思维反映和表现一般易于理解的现实之外，还从印第安人特殊的视角观察现实，描写现实。例如，印第安人认为人神相通，梦幻和现实之间没有不可逾越的鸿沟（作者把印第安人这种认识世界的方法称为“二元观”）；再如，印第安人认为每个人都有一种保护他的动物，每个人可以变化成保护自己的动物，这种动物叫“纳华尔”，这种主张叫“纳华尔主义”。阿斯图里亚斯不一定信仰印第安人的这类观念，但是他喜爱这种原始的、质朴的观念以及印第安人祖辈流传的美丽的神话――例如，人是玉米做的、玛丽娅・特贡峰的神秘莫测，等等，并把它们巧妙地、圆熟地运用到《玉米人》的创作中去。作者运用魔幻现实主义的创作手法，大大提高了小说的艺术感染力。特别是描写迷茫、恐怖、肃杀、神秘这类场面时，十分得心应手。例如，第八章描写查洛・戈多伊上校和塞昆迪诺・穆苏斯少尉夜走山路，作者把现实与幻觉、景物与神话、生物与无生物交插在一起，渲染出一片恐怖的气氛。此外，作者还使用了许多新奇别致的比喻，把松林比作木囚笼，把月光下的林间小路比作闪闪发光的蟒蛇的鳞皮，把照在行人手上的亮光和暗影比作爬动的蜘蛛，从而把人的恐怖感完全具体化了。
玉米人_《玉米人》 -出自玛雅人的传说
世上本无人，只是依赖造物主三次施为。
第一次挑的是泥，泥塑脆弱而呆板，故而生命被压去，形体遭捣碎。
第二次拈的是木，木雕口齿伶俐，但竟牙类嘴俐腹中空，了无心肝，不晓得对造物主报恩蒙等待，故而爱洪水压顶。
第三次选的是玉米，“人之胳膊与腿皆赖玉米团面制，唯有玉米进入我们祖宗之肌体。”于是乎造物主满意，金盆洗宾，终以创造生命而非毁灭生命的形象而流传万世。
上面是玛雅人古籍《波波尔》上所载的传说。玛雅人的确将玉米视作生命，而且澄黄的棒子已经是玛雅人民族遵严和民族存亡的裁体，
玉米人_《玉米人》 -作者简介
米格尔・安赫尔・阿斯图里亚斯（1899―1974），所获奖项：1967年诺贝尔文学奖。危地马拉著名诗人、小说家。他一生写了十部小说、四部诗集和几个剧本，在危地马拉以至拉丁美洲现代文学史上占有重要地位。1899年，阿斯图里亚斯出生在危地马拉城。在内地土生土长的印第安居民当中度过了童年和少年时代。后来，回到首都，攻读法律专业，大学毕业后担任律师。1923年，因受反动政府迫害，流亡欧洲，在法国侨居多年，和超现实主义流派的作家有着广泛的接触。他在深入研究玛雅・基切文化的基础上，于1930年写出第一部小说《危地马拉的传说》。在欧洲文坛上引起强烈反响。从1925年到1932年，作者完成了他的代表作《总统先生》的书稿。
米格尔・安赫尔・阿斯图里亚斯
1933年，回到祖国，继续参加政治活动。在危地马拉十年民主时期（1944―1954），阿斯图里亚斯的文学创作活动达于高潮，先后发表了《总统先生》、《玉米人》、《疾风》、《绿色教皇》四部长篇小说和《云雀的鬓角》、《贺拉斯主题习作》两部诗集。1954年6月，美国策动反革命政变，阿斯图里亚斯再度流亡国外，在阿根廷侨居八年。这期间，除了从事文学创作外，还参加世界和平运动。1956年，曾应邀来中国参加鲁迅逝世20周年纪念大会。1966年，受危地马拉独裁政府的任命，出任驻法国大使。1974年6月9日，阿斯图里亚斯在西班牙首都马德里的一家诊所里与世长辞，终年75岁。其他重要作品有《危地马拉的周末》、《混血姑娘》、《多洛雷斯的星期五》等。1965年，阿斯图里亚斯荣获前苏联列宁和平奖金；两年后，即1967年，又荣膺诺贝尔文学奖，从而成为世界文坛上遐迩闻名的作家。
玉米人_《玉米人》 -简介
本书是反映本土天主教文化和马雅文化混合氛围下的农民生活，以《玉米人》（1949）为代表作.
玉米人_《玉米人》 -编辑推荐
《玉米人》这是一本把重大农业科研项目、顶尖科研人员个人命运、科研与国家命运有机结合的文学纪实大书。
玉米人_《玉米人》 -目录
第一章天地的和声
申报
答辩
获奖
第二章走出去依然种田
毕业
求良种
第三章把生命寄托天涯
下海南
挑大粪
阿婆
海啸
第四章走进绿色深处
扶苗
浚县农科所
三个大学生
再招聘
第五章信仰的力量
标兵
党课
入党
第六章搏击市场大潮
集资
租地
抢种子
第七章胸怀像大海那样
遇刺
上访
第八章伴我在天堂育种
发筷子
送亲人
亡妻
第九章阳光下的温柔
想家
看美女
履行承诺
第十章不尽天涯路
李潮海
分子育种
尾声
玉米人_《玉米人》 -序言
万物生长（自序）
十冬腊月，从冰封的中原大地飞往三亚，虽然不是第一次，但巨大的反差，依然令人惊愕，引人遐想。
薄衣单衫替代厚重的保暖衣物，金子般的阳光拨去已经凝固在眼中的北方阴冷，那迎面而来的浓绿浅翠，大红粉蓝，细草阔叶，高树矮藤，不可抗拒地扑进眼帘。同样是树，这里的直插云端；同样是叶，这里的肥厚油亮，大如扇面。更不用说那些果实，长的、圆的，红的、黄的，占据了枝枝权权，又从树干中膨出，展示着肥硕和饱满。
宇宙天地之间怎样的造化，给予这方土地用之不竭的精华，让万物在春夏秋冬365天永无止境地生长，生长！
如今，就在我的视野里，看到中华人民共和国的土地上，这片唯一的神奇生长，以另外一种方式，在960万平方公里陆地上催生着能量――
这是浚单一号玉米良种培育基地，简陋的宿舍被大片土地包围，登上屋顶平台，平展的大地顿时又有了拓宽延伸，没有任何标示，育种专家程相文却了如指掌：“这片是中科院的，那片是中国农业大学的，那块是新疆建设兵团的，这块是黑龙江农垦场的……”
收回目光，由远至近，会清晰看见这分属于不同省份的土壤，被深耕细作，侍弄成尺子量出似的规整田垄，细如粉末的黄色土壤，被一块块高矮不同的绿色占据，有刚刚钻出地面，支棱着几片嫩叶的，有蓬勃抽叶、茎秆已经粗壮挺拔的，还有顶部已经抽花的……玉米，是不同生长期的玉米，与我们司空见惯的北方田野上整齐的青纱帐不同，这里是玉米的大家庭，儿童、少年、成年的它们，在这里同时蓬勃着无尽生机。
是的，北方每年生长一季的玉米，在这里却可以成长两季、三季，植物生命中漫长的优胜劣汰、繁育精选过程，在这里可以大大缩短。过去育种专家要用毕生等待才能得到的优良的种子，现在几年间便可跃然而出，化为华夏大地上的金色收获，村村寨寨的粮仓，千家万户灶台上的清香……
国以民为本，民以食为天，食以粮为先。对于崇拜土地、向往稳定的中华民族，来自土地的五谷杂粮，已经成为繁衍生息的生命能量。而在小麦、水稻、玉米三大主粮中，近年来，玉米已经成为增量最大的作物。有统计表明，2004―2012年，玉米面积增加1．63亿亩，增长45．2％，占粮食面积增量的91．6％；玉米产量占粮食增量的58．1％，已经成为中国第一大粮食品种。
人生归有道，衣食固其端。时下，大房、豪车、权力、地位已经成为部分人追求的所谓人生价值的时候，一日三餐似乎已经不被国人称为问题，然而事实上，谁也不能否认粮食曾经、也会永远是历史的助推器。人类进化自不必说，中国封建社会的朝代更替，由于财产、粮食集中于贵族，农民起义、“草根”造反，直接原因都是迫于食不果腹，甚至形成300年一个轮回的发展规律。而粮食问题上的发展变化，直接成为社会发展推手的例子，更是有据可查。就在几年前，2008年4月，海地因闹粮荒，总理雅克・爱德华遭参议院罢免，再次为世界粮食安全敲响了警钟。2013年10月，联合国粮食机构发布的最新年度世界粮食安全状况报告表明，全球仍有约1／8人口处于长期饥饿，2011年至2013年间，占全球人口总数12％的8．42亿人口长期遭受饥饿。
粮食，依然是人类生存不可或缺的必要保障1
500多年前，哥伦布发现新大陆，起源于美洲大陆的玉米，得以传人中国，大量种植收获的那个时间节点上，同时出现这样一个现象：从西汉末年到明朝中期，中国一直处于5000万人口的稳定人口模式开始变化，从此开启中国人口猛增的序幕，由明末到鸦片战争，增长到4亿人口仅仅用了约300年！
正如马克思在《政治动态――欧洲缺粮》一文中所说：“最文明的民族也同最不发达的未开化民族一样，必须先保证自己有食物，然后才能去照顾其他事情；财富的增长和文明的进步，通常都与生产食品所需要的劳动和费用的减少成相等的比例。”
在中国，与小麦、水稻被称作三大主粮的玉米，渐渐从人们的餐桌淡出，曾经占据人类主要口粮的玉米，在人们的生活中似乎变得无足轻重了。但事实上，玉米仍然是全球分布最广泛的粮食作物之一，也是全世界总产量最高的粮食作物，种植面积仅次于小麦和水稻。而近年来中国的玉米产量，也成为三大主粮中增量最大的作物。同时，中国成为全球第二大玉米生产国与消费国。
曾经局限于食物和饲料消费的玉米，如今有了更宽泛的用途，除了稳步增长的饲料消费外，玉米的深加工业也进入了高速成长期，在食品、医药、造纸、化工、纺织等领域广泛应用，有着巨大的市场规模和发展潜力。如以玉米淀粉为原料生产的酒精，作为绿色燃料有望在21世纪取代传统燃料。
在宝马香车、高楼大厦、厂房林立的巨大景象背后，是当今中国的决策者们构筑起保障粮食安全的三大屏障：增加粮食种植面积；改善品种，用科技提高产量；提高农民种粮积极性。其中最直接、最有潜力的是第二项。于是，在三亚劳作的育种专家程相文，得到了他应有的奖赏：获得中国科技的最高奖励；国务院总理三次到他工作的地方，直接为他的良种起名“永优”……
我们追寻程相文的脚步，从他的出生地邙山脚下，到他求学的中牟，再到他育种的新疆、甘肃、海南……这位当今育种界权威的专家，说得最多的一句话是：“这都是大家干的。”在聚集着全国一流育种专家的三亚，我们理解了这句话，在程相文倾注心血的一粒粒清香的种子里，我们放大了这句话：程相文投入的，是谁来养活中国的重大课题，和他一起劳作的，是领袖，是经济学家、社会学家和水利专家。
当程相文在烈日下为玉米授粉的时候，著名学者邓英淘跋涉在湘西调查的山间小路上；当程相文在风雨中托起幼苗的时候，从牛津大学讲学归来的王小强在他曾经下乡插队的农村回访；当程相文在实验室分析种子成分时，经济体制改革研究所的小会议室里，郭凡生带领的西部开发调研组成员们，刚刚从南疆归来，一个最佳土地使用方案正在酝酿……
1972年12月30日，交售1包净重59斤的高粱；1972年12月30日，交售1包净重53斤的小麦；1973年1月2日，交售1包净重5斤的小麻。这3张被收藏爱好者从废品收购站淘到的粮站收购单第一联的存根上，“交售单位或个人”一栏中填的名字，都是“习近平”。这位当年下乡插队在陕西省延川县文安驿公社梁家河大队劳作的知识青年，2013年新春，以中共中央总书记的身份，签署了这一年的中央一号文件《中共中央国务院关于加快发展现代农业进一步增强农村发展活力的若干意见》。我们尽可以想象，在那个年代里，一位从首都扑向黄土高原的年轻人，怎样从土里刨食开始，认识了中国社会，认识了中国发展的基础所在。上溯至改革开放大潮初起的20世纪80年代，每年中央的一号文件都与农村、与粮食直接相关，而30多年来，我们的国家从“摸着石头过河”开始，稳步繁荣发展，让世界为之赞叹！
也许，今生今世，程相文与邓英淘、与王小强、与郭凡生们永远不会谋面，他抛洒汗水的天涯海角，与中南海永远相隔万水千山，然而，在历史的坐标系里，他们奋斗的经纬方向，会永远聚集在一个交叉点：粮食！粮食！
就像玉米成长过程中，水分、阳光、肥料一个都不能少一样，有了合力，才有成长，才有收获。程相文的研究，其重大意义就在于整个社会的合力投入于此，千百万人的智慧、精力倾注于此。
于是，在每个章节前，我们都把其他领域专家学者的研究轨迹摘要，放进程相文的育种时空，我们发现：惊天的浪涛，在大海的映衬下显出壮美；金色的阳光，在苍穹之下尤为耀眼！
希望从一个人看到一个时代，祈盼从一项创造了解一个社会，成全作者愿望的，应该也只能是读者。
我期待着。
刘先琴
