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铜官窑遗址，位于望城县铜官镇至石诸湖一带，南距长沙城27公里，北与闻名遐迩的铜官陶城相接，东依连绵的山丘，面临湘江。长沙铜官窑是中国唐朝彩瓷的发源地。遗址面积30万平方米，从铜官镇至石诸湖，沿湘江东岸十里河滨，已发现唐代烧窑遗址19处，面积最小的约300多平方米，最大的过万余平方米，堆积厚度最薄为0.4米，最厚约4米。1972年9月1日和1983年10月10日两次公布为省级文物保护单位，1983年1月14日公布为重点文物保护单位。是湖南省古遗址中唯一的文物保护单位。
长沙铜官窑_铜官窑 -景区特点
铜官窑胎体疏松，胎呈灰白色或灰青色，少量黄褐色和微带红色，带红色的胎的表面往往上一层化装土。釉色多种，以青釉为主，青釉带黄者居多，釉面均开细小纹片。装饰技法有釉下彩、釉中彩和印花、贴花、彩色斑点等。操作上一种是以笔直接绘画纹饰，另一种是先在胎上刻划纹饰轮廓，然后再填绘褐绿彩。烧制工艺方面：盘碗碟类采用叠煤法，器心与器底均无釉露胎，盒类平底外凸，碟类平底内凹。
擅长在胎上粘贴印花装饰和施绿、褐、酱色彩斑。首创釉下彩工艺，其内容有花鸟鱼虫和人物、诗词警语等，有的还表现外国人物和自然风情。该窑产品曾大量销往海外。
长沙铜官窑_铜官窑 -地理位置
铜官窑自20世纪50年代起，经过多次的调查和考古发掘，基本搞清了唐代长沙窑窑区的范围。它北起长沙县铜官镇，沿湘江东岸的十里河滨往南延伸至石渚湖一带。
在望城区铜官镇至石渚湖，两端相距约五公里的地域内，大分为3个窑区：即铜官镇窑区、古城窑区、石渚窑区。
长沙铜官窑_铜官窑 -历史溯源
铜官窑公元八世纪。唐代经历过开元天宝盛世之后，“春夜喜雨”进入“落花时节”：安史之乱轰然火起。
此时，长沙铜官，在一片丘陵起伏的古城村，远近燃起冲天大火。窑工们依山挖出龙形的窑场，用山柴烧制瓷器。这一烧，成就了永不磨灭的长沙窑，长沙窑又成为世界釉下彩的创烧地，开创着陶瓷业一个伟大的时代。
此前，世间只有青、白单色瓷器，而长沙窑的技工们在瓷器上创立了釉下多种色调，尤其是红色。红色在唐代于长沙窑惊现，虽然极少，也许偶然，但毕竟是堂堂正正地诞生了。长沙窑当时生产的器皿书法着诗词、谚语、广告。前几年，文博前辈萧湘老师曾著《唐诗的弃儿》专门研究长沙窑瓷器上的诗词。读后令人眼界大开，耳目一新。萧湘老师因此成为中国瓷诗首席知音。
长沙窑瓷器制作工艺有压花彩绘，彩绘作品题才多样。尤其令人奇怪的是在这个孤陋寡闻的古城村一带，生产了许多反映北方生活和西亚文化的瓷器。如骆驼大象胡人骑射。瓷器上用阿拉伯文写着“真主真伟大”。当时的长沙窑瓷器是从湘江起航进入洞庭湖顺长江出海远达非洲。可见在唐代，长沙已连接通往南亚北非的海上丝绸之路。东欧西欧先后发现长沙窑瓷器，成为友好交往的千年铁证。
长沙窑在唐代末期面对外地如越窑、邢窑等地的瓷器总是扬长避短。比如窑工们在胎土不如别的厂家时，生产市场没有的瓷玩具，生产湖区劳作生活的小件产品如网坠油灯。且能按用户要求随意制作，始终走着一条人无我有，特别便宜的生产销售路线。在市场上生机盎然红红火火。一点也不虚骄，一点也不执拗，表现着灵活实际的智慧。主要成就长沙铜官窑的主要成就是釉下彩绘取得了巨大突破，改变了过去传统的单色釉和刻、划花或贴花工艺，为后世瓷器的装饰开辟了新的途径。
特别值得一提的是长沙铜官窑器大量采用文字作装饰，这在当时是一大创举。本网所展示的唐长沙铜官窑诗文执壶，其正面草书“人有方寸之心，必不求于名利”就是这方面的代表作。唐人墨迹流传至今的少之又少，可在许多长沙铜官窑器物上特别是长沙铜官窑执壶上我们可以看到许多唐人笔迹，这对当代学者研究唐代文字甚至唐代社会生活史都是大有裨益的。
长沙铜官窑_铜官窑 -与佛教文化
佛文化的长沙窑佛教文化为长沙窑的发展提供了装饰素材，这可以从众多方面得以体现。
首先，正因为佛教在长沙迅猛发展所以在此地便留下了诸多有关佛教的诗词，比如“圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多
