爱华网梵净山（Mount Fanjing），原名“三山谷”，位于贵州省铜仁市，得名“梵天净土，国务院于1986年将其确定为国家级自然保护区[。梵净山乃“武陵]正源，名山之宗”，曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山[，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵净山是联合国人与自然保护圈成员单位之一。
贵州梵净山_梵净山 -基本信息
概要
梵净山位于中国贵州铜仁市的江口县、印江自治县、松桃自治县交界处，为武陵山脉主峰，海拔2494米。原始生态保存完好，1986年10月被联合国教科文组织纳为全球“人与生物圈”保护网成员单位，2012年被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区。梵净山拥有丰富的野生动植物资源，有黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。进入山区完全找不着人工景色的痕迹，其主峰的“蘑菇石”是一道景观。
地理位置
梵净山是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，方圆达六、七百里，其最高峰――凤凰山海拔2572米，朝拜地――老金顶（梵净山老山）2494米，新金顶（新山）2336米。梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰（相对高度达二千米），它不仅是乌江与沅江的分水岭，而且还是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四省（区）的武陵山脉的最高主峰。
梵净山梵净山是中国黄河以南最早从海洋中抬升为陆地的古老地区。这里留下了10至14亿年前形成的奇特地貌景观：孤峰突兀，断崖陡绝，沟谷深邃，瀑流跌宕，亿万斯年的风雨侵蚀，雕琢了老金顶附近的高山石林峰群，诸如“蘑菇石”、“老鹰岩”、“万卷书”、“将军头”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。新金顶更是孤峰高耸，直刺云天，金刀峡将新金顶从峰顶至山腰劈为两半，唯有一线峡谷援铁链可攀，其上峡顶飞桥相连，险峻至极。立足峰顶，时而千里风烟，一览无余；时而云瀑笼罩，佛光环绕，变幻万千，神秘莫测。梵净山“集黄山之奇，峨眉之秀，华山之险，泰山之雄”，古人因其“崔嵬不减五岳，灵异足播千秋”，故称梵净山为“天下众名岳之宗”。
动植物
梵净山山势高峻，
山体庞大，形成了“一山有四季，上下不同天”的垂直气候特点和动植物分布带，保存了世界上少有的亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的
古老珍稀物种。据科学考察数据显示，梵净山有生物种类2601种，其中植物1800种，列入国家重点保护的珍稀植物17种，占贵州全省受保护植物总数的
43%；动物801种，列入国家重点保护动物19种，占贵州全省受保护动物总数68%。
梵净山“国宝”级的珍稀动植物以黔金丝猴和珙桐最具代表性。黔金丝猴为梵净山所特有，其数量比大熊猫还少，被誉为“世界独生子”。珙桐则是恐龙时代的古老植物，曾广泛分布于北温带，后由于地质与气候变迁，珙桐在地球上几乎消失殆尽，但在梵净山地区，至今仍有十余片大面积的珙桐分布。每当春未夏初，奇特而美丽的珙桐花纷纷开放，仿佛群群白鹤翩飞于林间。这种中国特有的古老植物被外国人命名为“中国鸽子花”，誉之为“北温带最美丽的花朵”，被作为名贵观赏植物移植到欧洲。
在梵净山脚下的印江县永义乡，有一棵30余米高的巨型紫薇，是唐朝传下的树木，至今已有1300余年的树龄，但生长仍然极为茂盛，每年开花三次，每次颜色各不相同，被当地人奉为“梵净神树”。它已被列入中国珍稀名木古树目录，是为“中国紫薇王”。在梵净山盛产优质茶叶的团龙村，有一株古老的茶树，经专鉴定，其树龄在在650年以上，是中国现存最古老的人工定植茶树，被称为“中国茶树王”。
梵净山作为一个比较完整的物种“基因库”，早在二十世纪三、四十年代就引起中外科学家的极大关注。六、七十年代，政府组织专家多次进行大规模科学考察。1978年，梵净山被正式划为贵州省自然保护区，1986年，升为国家级重点自然保护区，同年，被联合国教科文组织接纳为国际“人与生物圈保护网”（MAB）成员。
山名沿革
梵净山是西南一座具有两千多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书・地理志》称梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐代《元和郡县志》改称“辰山”。当时，唐政府已在梵净山西麓设立“思邛县”（唐开元四年<716年>设，今贵州印江县）。宋代《太平寰宇记》称“思邛山”，因唐“思邛县”而得名，佛教于此时传入梵净山。明初，梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”。因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。又因金顶孤峰突起，形如饭甑，故称“饭甑山”。又因明代该山佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”、“大灵山”。
清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”。因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，如镜一般，称“石镜”或“月镜”；相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“月镜山”（陈鼎《黔游记》，康熙十年，1672年）。又因新金顶超然卓立，故又称“卓山”。（康熙年）《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得。
通用“梵净山”，而“饭甑山”、“大佛山”之名仍流传于民间
贵州梵净山_梵净山 -佛教渊源
佛教传入
梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思邛世界最大弥勒金佛供奉梵净山县兴建了贵州省较早的一座寺院――西岩寺（今印江县城郊）。（道光）《印江县志》云：“西岩寺……宋时建。”《思南府志》云：“西岩寺，在（印江）县西五里，宋时建。”《贵州名胜古迹概说》云：“西岩有寺，宋迹也。”西岩寺建于北宋太祖赵匡胤乾德三年（965年），历代多次重修，后毁于“文革”，是贵州境内一座有一千年历史的著名古寺，实为梵净山佛教的祖庭。佛教兴起
明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。明永乐11年（1413），思南土司、思州土司为争夺朱砂发生战争，明政府改土归流，在梵净山环山地区设立思南、铜仁、松桃、石阡四府。同年，贵州行省正式成立。到两百年后的明万历年间，梵净山因“有古佛道场”而被称为“古迹名山”。贵州巡抚郭子章（今江西省人）撰《黔记》（1608）载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台。”明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。
佛教文化
梵净山的佛教文化丰赡。寺庙
历代所修寺庙甚多,大小寺庙数百座,其中四大皇庵四十八脚庵最为著名,四梵净山景区图册(13张)大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米,寺产遍及周围30多里。释迦殿、弥勒殿在金顶上,始建于明朝,左为释迦殿,右为弥勒殿,中为金刀峡,天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石,一名晒经台,一名说法台。这组建筑地处梵净山绝顶,下临一千多米的深谷,举目四眺,百里风云尽收眼底,甚为壮观。承恩寺(俗名上茶殿),在金顶左侧,正殿三间,门额阴镌“敕赐承恩寺”五字,两侧配殿八间,仅存部分残墙,全部建筑面积占地1250平方米。镇国寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方,始建于明代,20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多,遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处,可惜尚存文字资料少。
碑石摩崖
梵净山
“敕赐重建梵净山金顶序”碑位于金顶东北500米处的老金顶脚,海拔2270米,建于明万历四十六年(公元1618年),碑为古排楼式,碑帽已脱落,而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字,故俗称敕赐碑。禁砍山林碑,共两块,分别刻记清道光十二年1832)十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列为省级保护文物。
梵净山敕赐碑
《敕赐碑》全称《敕赐梵净山重建金顶序碑》，为明朝万历帝赐封建立，位于梵净山老金顶下，碑高2.9米，碑心高
1.85米，宽1.51米，碑额竖刻"敕赐”两个大字，左右饰以腾龙拱护纹，上罩彩云。碑文悉为楷书，计1349字，其中序文838字，附文516字。其
碑序文，骈丽优美，为梵净山的千古绝唱。
碑文全文如下：
敕赐
赐梵净山重建金顶序
伏以，四海名山，九洲巨镇，十方净土，众姓福田。故东岱、西华、南衡、北常，悉帝王封禅之所；而玄寺、缁庐、青鸳、白马，皆佛子接引之区。水上闻香，始辟漕溪法界；空中飞赐，因开潜麓化城。山以仙名，地关人杰。窃见梵净山壁立黔南之境，轴连楚蜀之间。仙洞灵台，咸棋布而卢列；奇峰古刹，俱凤翥而鸾翔。天心池、金沙池、九龙池、倒泻银河，无异临海之桂鹤；太子石、青阳石、金子石，高标玉笋，不让陈仓之鸣鸡。独红云金顶为最奇，宜白莲社之茂建。雪消六月千溪涨，洪溢江源；日转双峦万壑阴，崇（……）。翻经台下，时看百鸟衔花；选佛场中，更有觞安寄！宁惟游人断白苎之响；抑且景物负赤诚之霞。而请曰肆今宇内提衡方岳者，
佥谓两间之巨镇，所以立天地而不毁，冠古今而独隆者，无如四大名山。而不知此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者，则又天下众名岳之宗也！旧说者以弥
勒、释迦二祖分管世界，用金刀劈破红云金顶，于是一山分为二山。是山也者，上之穹隆接天下，而三十三天不为译音渺；下之厚重住地，而九十九京不为蚴鹨。虬
螭结蟠，林木郁苍；剑气横天，仙梯接斗。叠经台，炼丹台，层峦耸翠；献果山，凤凰山，飞彩流丹。四时有不谢之花，缡缡然篷莱三岛；八节有长生之景，炳炳兮阆苑瑶池。霞光万道笼金鼎，普天圣真如云集；紫辉千丈罩玉门，
率土明神似雨临。至若九十九溪一溪不知之说，尤见此山之广大；宝藏兴，货财殖，囊括天地之万有以为储。且也，崔崔巍巍以示其险，默令进香鼎礼者履险如夷；
岩岩以恶其势，阴使敬重三宝者率蒙善报。所谓大地乾坤，无边法界，极乐天宫乎！盖自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻叵云而若水；王公大人之钦谒，恒见月盛
而日新。久已灵驰于两京，倾动于十三布政，劳旌于抚按，烦顾于道府，诸侯莫不期以魂交黄帝而梦接安期。古来得道成真，又莫不于斯凝神，于斯蜕颖，他如仙迹所遗，标题所载，种种灿著以殚述。既自播乱之后，传闻四方，往来朝睹人希，非复旧盛，倘变佛老运数之厄使然！第此山之灵异，千载一日也。窃计世道之兴隆，佛神司命；而山岳之显爽，多自修培。幸际仁明在位，泽遍八方，恩施还定，百神是依，千载奇遇。以故天哀名山之颓，而赐以钦命们妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。蒙钦命抚按、道府各衙门作兴允议，然而山连四府，当与国运俱隆。玉简金书，伫见与人又并烂山灵。谨序，赐进士第北京户部郎中李之彦谨题。
太后娘娘李应天府太师常乐
太监王。国子监林，礼部尚书张，户部郎中李，钦差巡抚贵州重门张、×、巡按监察御史杨，钦差总镇都督×、×，贵州布政司谢，钦差出巡抚苗道×、刘，铜仁府知府陈、陈，推官张，思州府知府赵，石阡府知府鲁，思南府知府舒、张，坐营司周，钦差平头守备刘，印江守备赵，印江知县郑，铜仁知县丘。应天府居士朱，同录陈氏男，孟林江氏。
乡官：任、周、罗、田、杨。
朗溪司任、田，提溪司杨、张，乌罗司杨，平头司田，省溪司杨。
赐进士乡官：喻、肖、徐，举人：田、鲁、姚、杨、陈，
生员：周一登，钱正阳，
九皇洞、九皇殿、三清殿、圆通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿法徒：真清、圆容、圆真、圆普，圆洪、圆显、圆贤、圆冰、圆名、圆清、圆圣、圆、圆庭、圆惠、圆观、圆霞、圆满、圆德、圆坤、圆宗、圆善、如清、如会、真祥、圆登、海源、明通、明然、明登、性海。
化主：圆通、海聪、圆盟、法空、圆成、明进。大明万历戊午岁仲春吉旦
诸天烛：一藏
金刚尊经：一藏
各方们道、各府官长、各司土官、各洞里老、平民人等：一切诸人，起尽不善，坏吾此山，领受此愿，犯者即还。
承恩寺常住田米二担，地田杨用胜己、杨胜杖。
注：《敕赐碑》位于梵净山老金顶山脚，边上建有"蘑菇石旅游接待站",此处海拔2270米。
桥
天桥架于金刀峡之上的石拱桥,凌空千尺,极为壮观,桥面宽1．86米,长5．41米,拱跨5米,始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰,高3．9米,宽3米,雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。
洞穴
梵净山
观音洞在金顶半山凹处,外方砌石墙,有岩浆泉水涌出,属上金顶的半山朝拜之处。九皇洞在金顶北约1公里,为一天然石洞,面积100多平方米,传说九皇娘修炼之处,洞门为块石砌成,洞内有皇娘梳妆井和磨簪石等。
五是奇峰经石。金顶高约90米,海拔2493米,中部裂缝名金刀峡,将金顶一分为二,上有天桥相连。金顶周围万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金顶千姿百态,角峰相遂,百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立,堪称一绝。
云海波涛
从金顶远望,白云无际,浓密处如堆积的新絮;稀疏时像薄洗的轻纱。面对此景,清人有诗云:“转眼风云相会处,凭空移步作神仙。”
佛光幻影
每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后,在与太阳相对的云雾中出现五彩光环,中嵌人影,人动影动。在火光照耀的夜晚,浓雾中还会出现比人高大数十倍的投影,即幻影。
八是山花红叶。梵净山红花绿叶四季不败,珙桐、杜鹃、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立,一年四季轮番开放,游人如置身于花的海洋,心醉神迷。数百年来,湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜,络绎不绝,“崔巍不减五岳,灵异足播千秋”,“若城市然”,足见当时佛教之盛况。
梵净山从金顶摩崖石刻到庙宇的断垣残壁,从民间故事传说到民风民俗,都透出浓郁的佛教文化气息。虽然，由于现代社会人类活动,森林及动物大量减少,这一方尚存的原始生态并拥有黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物的地球“绿宝石”名气大增。已成为全国佛教文化旅游和生态旅游的重要目的地。
弥勒菩萨
明清以来，弥勒与梵净山的传说在当地民间广为流传，古人在新金顶颠峰之上建释迦、弥勒两殿，作为梵净山佛教的最高象征。明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记梵净山景区雪景图册(19张)载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫”。明万历、清康熙年间，两次敕封梵净山，要求官府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末又设“都司衙门”加以保护。梵净山弥勒道场有神奇的自然景观相
印证。在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”，莫不虔诚跪拜。此外，从西路朝山古道的
“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。贵州已故著名作
家张克先生在梵净山采风时，从百余里外的印江县弥陀寺遥望梵净山，同样也发现金顶是一尊巨大的弥勒像。
有鉴于此，贵州佛教协会会长慧海老和尚重新认定梵净山为弥勒道场。国家宗教局副局长齐小飞、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师亲临梵净山。
2004年9月23日“中国梵净山佛教文化研讨会”在印江护国寺召开，中国佛协副会长兼秘书长学诚大和尚蔚临，代表
中国佛协发表讲话，讲到“梵净山，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山
观音菩萨道场齐名的中国佛教名山”。
2005年5月15日，古历四月初八，在印江举办了首届“中国梵净山护国寺佛诞节”，又名浴佛大法会，纪念释迦牟尼
2549岁的生日。他们对梵净山在中国佛教史上的地位给予充分肯定。学诚法师再次肯定梵净山“中国五大佛教名山”，并亲题“梵净山弥勒菩萨道场”碑名。该
碑立于印江县护国寺，与该寺新出土的十余尊明代佛像同为“镇山之宝”。千年古庙，佛法显灵，也一定保佑大家一生平安、步步高登而万事如意！
贵州梵净山_梵净山 -寺庙重建
一次重建
明隆庆年间至明万历中叶（1567--1588），明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族大起义”后，在该地区开始修建“南方长城”，并对被破坏的梵净山佛教进行第一次重建：除重修西岩古寺、天马古寺外，另据（道光）《印江县志》载，又新建孝慈寺（今印江县合水镇）、回龙寺（今印江县木黄镇）、天庆寺（今印江县木黄镇）、天池寺（今印江县永义乡大园子村）；此外还修复了梵净山老金顶的金顶古茶殿，以及新金顶的释迦殿、弥勒殿等，同时拓宽天池寺――薄刀岭――剪刀峡――金顶古茶殿――新金顶释迦殿、弥勒殿的西朝山大道。万历元年（1573）金顶《院道碑》详细记载印江知县雷学皋重建情况。《剪刀峡摩崖》也记载了印江信士杨洪德募修西朝山大道之事。在2011年左右，护国寺发掘出明代天池寺石雕佛像十余尊，也是万历年间第一次重建时的重要佛教文物。此次重建，使梵净山形成了以金顶古茶殿、释迦殿、弥勒殿为中心，沿朝山大道辐射至西岩古寺、天马古寺的西、北两路的寺庙群。
二次重建
明万历27年（1599），贵州播州土司（今贵州遵义）杨应龙叛乱，祸及梵净。“既自播乱之后，传闻四方，往来朝觐人稀，非复日盛”（《敕赐碑》）。万历46年（1618），梵净高僧妙玄和尚奏请明神宗重建梵净。“以
故天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿”（《敕赐碑》）。神宗皇帝降旨重建梵净山，赐佛经两部，并令妙玄和尚为钦命僧，主持梵净重建事宜。各级官
员亲往督查，北京户部郎中李芝彦撰《敕赐重建梵净山金顶序》（简称《敕赐碑》）。此次重建五寺六殿：承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、
梵净山
圆通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿。其中，老金顶古茶殿被敕封为皇庵“敕赐圣旨承恩寺”，又称“金顶正殿”，寺内供奉皇帝牌位，赐有“镇山之印”。天庆寺、
朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道，称“四大丛林”，也同时被敕封，是为梵净山“一大正殿、四大皇庵”。其他六殿分布于正殿承恩寺左右，拱护正殿，世
称“六大脚庵”。此次敕封的寺庙大都带有“天”或“恩”字样，表示“明朝天子”的“浩荡皇恩”。妙玄和尚被敕为钦命僧，尊为重开山场之祖。他住持金顶正殿
承恩寺，统辖全山朝拜事宜，续传梵净灯火。《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑”。
此次重建，使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵，环山四大古寺”的格局。各寺厘定寺产，招纳僧户，修藏经
塔。梵净山因惠沾皇恩，遂名震宇内，香火盛极一时。“尽自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之钦谒，恒见月异而日新”，“所谓古梵净鼎
而新焉”（《敕赐碑》）。此间，诗人张简臣作《登尖岩望梵净山》，以“邈尔嵩华泰岱千万重”句赞梵净山雄奇；喻政《登梵净山》，则以“古殿灯燃长白昼，危
楼钟动欲黄昏”志其朝拜之盛。
三次重建
清初，梵净山成为抗清志士逃禅隐居之地。浙江诗人谢国梗抗清失败后便隐居于此，他自号“天台逸人”。（道光）《印江县志》载他：“爱梵净山，居焉……印人多就学焉，年九十余卒”。清康熙年间，梵净山重新敕封并重建，并将“天”、“恩”字号寺庙改为“国”、“恩”字号，以示“天朝上国”的“仁慈恩典”。皇庵天池寺被敕名为“护国寺”，成为梵净山最大寺庙。梵净山佛教重新鼎盛，与西南佛教名山峨眉山、鸡足山成三足鼎立之势。世人争相朝觐，远至川蜀、湖广、江浙。每朝山，金顶正殿承恩寺人流如潮，山民在此卖食、占卜、药材，宛若市井，故承恩寺附近被称为“老街”。（康熙）陈鼎《黔游记》云：“梵净山（金顶），高数千仞，有古刹六，春日进香者，日以千计。”（雍正）《新路观音殿碑记》云：“梵净山，自我朝敕封以来，尤称黔州之佳境也”。徐言《梵净山记》云：“揆溯有明迄今数百年，朝谒者呼声震天，靡有止息……每朝山，旦暮香风飘渺，散满下界里许……三郡朝谒者岁如蚁聚，即邻省西蜀、湖南亦络绎不绝。”《金顶摩崖》载康熙年间李光春携妻陈氏同朝山十五年事，以及湘人“楚南迢递肯相谒，也是前身有此缘”纪游诗等。乾隆年间，印江知县、名剧《歧路花》作者李海观（今河南省人）“乙丑秋（1769），邑大旱，海观步祷滴水岩，雨立沛，百姓设筵迎劳……欢如也”。
康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”，另将“六大脚庵”增建至“四十八大脚庵”，主要有：白云寺、太平寺、钟灵寺、坝梅寺、回香寺、朝阳寺、香山寺、镇江寺、洞德寺、兴隆寺、印落寺、罗将寺、明月寺、大佛寺、弥陀寺、飞缘寺、九龙寺、举贤寺、法华庵、观音殿、天王殿、接引殿等。其中，太平寺、坝梅寺、回香寺、钟灵寺闻名遐迩迩。太平寺，清初思南府副总兵杨光谦、印江乡贤杨国彦募建。太平寺与皇庵天庆寺同扼北朝山道，寺宇占地900余平米。著名高僧深持和尚、天隐道崇（临济33世）先后主持，传明末高僧破山大师之临济宗之法脉。坝梅寺，扼南路朝山大道，康熙15年（1676）扩建，该寺也传临济宗法脉，因有坝溪、梅溪两河谷地带大量寺田，收谷颇多，世有“坝梅寺谷子”之称，。此外，西路的钟灵寺、东路的回香寺，香火也极旺盛。
四次重建
嘉庆元年（1795），松桃苗民首领石柳邓与湘西吴八月进行“乾嘉起义”，松桃义军开辟红石梁至梵净山道路，据险周旋。石柳邓死后，义军余部在梵净山地区坚持达12年之久。道光间，梵净山第四次重建：改接引殿为天恩寺（1822），改通明殿为报恩寺（1832），要求僧众上报天恩、国恩，下报父母之恩。又扩建孝慈寺（1832），重塑金顶弥勒、观音铜佛像等。此次重建后，梵净山佛教恢复兴盛。道光17年（1837）《松桃厅志》云：“每岁夏间，朝礼者远近几万余人，川楚之民咸在焉。”道光21年（1841）《思南府续志》云：“六月中，远近男妇烧香顶礼者不下万人。”在此期间，曾于鸦片战争中在广州率军抗击英军的湖广提督、果勇侯杨芳（今贵州松桃县人），也多次登山览胜。五次重建
咸丰5年（1855），贵州爆发“咸同大起义”。铜仁“红号军”首领赵子隆打出“真主出生，弥勒降生”口号，在梵净山三角庄建立根据地，达一万之众，与思南荆竹
园“白号军”联成一气，屡次攻破附近州县。咸丰帝饬令川、黔、湘三路清军“痛加歼洗”。同治9年（1870），三角庄根据地陷落，红号军全军覆没。
光绪元年（1875），太平天国军余部刘胜乘朝山之机，率20余人假扮清军，持洋枪人入山，自号“黑地大王”，赶杀僧尼，四处劫掠。光绪5年（1880），梵净山环山五属团练合编为“松桃协左营练军”，新任贵州巡抚岑毓英[16]亲往率军督剿，在梵净山隆参和尚，以及印江生员廖凌霄、武举吕嘉会向导下，次年（1881）肃清刘胜。
镇压红号军及刘胜后，梵净山遭到严重破坏，满目疮痍。“寺院及诸菩萨俱为灰烬，尔时僧众风散云流”（《重修朝阳寺
碑》）。“环山居民遭此劫杀，杀绝者不下七百户，杀葬者何此四千余命”（《镇国寺碑记》）。为加强防范，巡抚岑毓英奏请于皇庵护国寺建“都司衙门”，称
“护国营署”，统领“松桃协练军”分驻环山八汛，对梵净山实行长达30年的军管。粤人吴月楼为镇军，“镇守此山，号令森严，军民畏服”（田宗润《诗会集韵・序》）。清政府又移铜仁县于大江口，控制铜仁上关码头（后改为江口县）。移思南府安化县于大堡，扼守西朝山大道（后改为德江县）。“两县一都司”的设立与调整，有效防止祸乱再起，保证了梵净山正常的朝拜活动。
自光绪6
年（1881）起，在严密军管下，岑毓英令隆参和尚主持重建梵净。“于是重新募化，依旧修建。创修镇国、水源、明珠等寺，复修回香坪、明镜山各庵，新开老
金顶，整新金顶，九皇洞各殿。斯时庙宇辉煌，神像皎洁，较以前尤甚，信善男妇，朝拜士民，比上年更多。”皇庵承恩寺重修一新，院墙侧门石刻对联云：“烽烟
六载平凶曜，香火万家奉福星。”寺内供奉云贵总督岑毓英“长生福禄牌位”一方。光绪11年（1885），全山又开斋放戒，众僧公举隆参为方丈。隆参是为梵净山最著名的高僧之一。他主持梵净山30余年，直到民国初年。
至光绪22年（1896）前后，梵净山第五次重建结束，此时，全山梵宇相望，佛像威严。全山诸寺以皇庵护国寺最为壮观，其旁建都司衙门，增建校场、武庙、先祠、岑公祠等。
护国寺号令全山，信众功德俱纳于护国寺，世有“护国寺金子”之称。护国寺旁土地平旷，群峰环绕，世人乐居，衍为村落。新建各寺以水源寺尤为闻名，该寺收容
战后无家可归之女子入寺为尼，故世有“水源寺女子”之称。此次重建，已逾康乾之盛。（光绪）《铜仁府志》载梵净山朝拜盛况云：“佞佛者朝谒名山，号称进
香，往往结党成群，携老扶幼……或百人，或数十人为一队，导之以旗，每人背黄袱，呜呜唱佛歌，前呼后应，举队若狂。”印江诗人田宗润《朝山客》云：“为名
为利为长生，许愿香客结队行。一步一声山谷应，南无声杂本鱼声。”四川酉阳州刘华里刻对联于金顶石壁云：“到此间来来往往灭了许多奸雄；由是路口口声声念
不尽的南无。”
此间，都司吴月楼及幕客朱仲衡邀集文人学士，登临游览，举办大型诗会。《承恩寺碑》云：“新显豪士，群贤毕集，壁间重写梦游，清风明月，各志高怀，则又与岳阳楼竞衡。”印江诗人田宗润作《诗会集韵》，于梵净风物名胜，一一题咏。其《序》云：“爰于六月既望，邀集学士文人，登临消夏，既而烟茶互吸，诗酒兴连，启凤腾蛟，宝主尽东南之美，信可乐也。”印江著名书法家严寅亮（题北京“颐和园”匾者）亲题“黔山第一”巨匾悬于护国寺山门。都司衙门大殿又有“黔山领袖”、“明政宽和”巨匾，名山墨宝，相映生辉。衙门将士每日演武，勤为操练。四川著名武林高僧铁肩和尚慕名前往，切磋武术，流连忘返（后往贵阳黔灵山弘福寺，礼十世方丈智明为师，又住持贵阳东山寺，辛亥间教习贵阳革命党新军）。民国初年，贵阳著名高僧了尘和尚、贵阳名人何麟书游览梵净山。他们拜会隆参和尚，并作有诗文，流传至今。4
贵州梵净山_梵净山 -主要景点
梵净山国家级自然保护区、国际生物圈成员、亚热带最完整的生物体系，栖息着黔金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物；是黄河以南地区10多亿年古老的地质台地；是天下众名岳之宗佛教圣地、全国五大佛教名山之弥勒菩萨道场。棉絮岭
西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。
在此可以看到梵净山一大奇观――万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
赐敕碑
明万历四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。红云金顶
山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、
龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善
男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外面凭空伸出一块石头―报恩石，上刻有“无德不报”四个大
字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。旅游梵净山影集(12张)
黔山第一石
西线上梵净山,到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一！。据说清朝大书法家严寅亮（书写颐和园匾额）书写“黔山第一”也来自它的灵感！
万米睡佛
梵净山万米睡佛万米睡佛，仰卧在梵净山顶，长达万米，为世界之最。千百年来，各地百姓把梵净山当作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。贵州梵净山_梵净山 -历史环境
历史沿革
在与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲，在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉，有一座充满神秘色彩而又雄奇伟岸的山峰，这就是贵州省铜仁地区的梵净山。几百年来，梵净山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南国地域久梵净山图片久流传。虽然朝代有更替，人世有变迁，但梵净山的魅力依然历久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵净山的无穷魅力和巨大诱惑呢?梵净山位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，海拔2572米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。
大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔2200余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，
红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。还有那独
立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为
快。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游。
古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”，早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。
梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。
大自然造物的神奇力量，还使梵净山成为一个原始古朴的生态王国。由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物
梵净山
多样性的原始基地。梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的
“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙铜)等珍稀植物。梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值。国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位(中国只有五个成员单位)。梵净山是幸运的，因为在地球的同纬度上，只有它还保留有如此原始古朴的生物群体。梵净山的幸运，既得益于先人爱惜，也得力于当代人的保护。
印江，只不过是梵净山脚下的一个区区小县，异常闭塞，可是自明清以来，书法名家辈出，以题写“颐和园”匾牌而名噪海内外的严寅亮就是杰出代表，印江成为了著名的“书法之乡”。在梵净山麓的两个碑林中，你可欣赏到当代书坛泰斗赵朴初、启功、沈鹏等人的墨宝。这里还是一个富有革命传统的山区。第二次国内革命战争时期，贵州高原上的第一块红色根据地，即1934年由贺龙等老一辈革命家创立的中华苏维埃共和国黔东特区，就屹立在梵净山麓的领边几县。
梵净山是佛教名山，是生态王国，是风景胜地，是一方净土。谁不向往这么一个返璞归真、怡养身心的人间仙境呢!
梵净山是武陵山脉的主峰，亚热带森林生态系统保存较为完整。梵净山山清水秀，号称有“九十九溪”，这些溪流汇成黑湾河、马槽河等十一条主要河流，呈放射状奔腾而下，沿途多急流险滩，跌水瀑布。梵净山是佛教胜地，“梵净”二字，即含佛家超凡脱俗之意。自明万历年间开始，建梵刹庙宇，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥遥相对应的佛教名山。
梵净山中最珍贵的动物是黔金丝猴，因其背部有青灰色的毛，又称之为“灰金丝猴”。梵净山为世界上唯一分布区，据调查仅有500余只，是世界濒危物种之一。黔金丝猴的分布环境比较特殊，主要活动于保护区东北部松江县境
内，海拔1400―1800米之间；那里地形崎岖、林木茂盛。它以多种植物的叶、芽、树皮和果为食，它们过着典型的群体树栖生活。各群均由不同年龄组成，
最强壮的雄猴任群体的首领，但各群体间互不往来，活动的地域范围各不重叠，囿于固定的领地。对于受伤和死亡者则有抢尸习俗。
梵净山是著名的佛教名山。据传明代万历年间李皇后到山上修行，修建庙宇，普塑佛像，建立四大脚庵，开凿五方道路，山上山下寺庙殿堂星罗棋布。敕赐镇山印，号称“古茶店”，古茶殿亦称“承恩殿”，位于梵净老山与
金顶间的斜坡上，规模宏大。分为上、下两个殿宇，上殿称上茶殿，下殿称下茶殿。半山有石墙，石墙正中有拱门，门框上嵌一块石刻匾额，匾额上书“圣旨”二
字，下书“敕赐承恩殿”五个大字。院墙和殿基均为块块板岩叠造而成。下茶殿的残垣断壁边，耸立着一块巨大石碑，碑高1．72米，宽0．98米，上刻“梵净
山茶典碑文”，计1400余字，碑文是清代文人张鸿翔于光绪二十二年(公元1896年)撰写，文中描写梵净山的开山由来与几番兴衰历史，生动地描绘了梵净山壮丽的景色及朝觐的空前盛况。
梵净山老金顶之下有明代万历四十六年(公元1618年)北京户部朗中李芝彦撰写的《梵净山重建金顶序》碑文，碑高达2．9米，宽1．5米，共1394个字。碑文详尽描述梵净山的名胜风光，内容十分丰富，是梵净山重要的文物。
九皇洞
九皇洞位于梵净老山之下，洞口石墙依石壁而建的九皇洞由石门入门，见一方整齐的在天井，尔后伸入洞内。扉崖的石墙上，刻有“洞天福地”四个大字，笔锋隽秀。据说这里是明朝万历皇帝的李皇娘修行的地方。
金顶的金刀峡上共建有三座飞桥相连，其中顶上的一座称为“天仙桥
”，为明代所建，长4米，宽1米，是从50千米以外运来的块块巨石砌成的拱桥。在金刀峡左右两侧的金顶绝顶，曾建有庙宇，分别为“释迦殿”和“弥勒殿
”。佛殿后的巨石，有的称之为“晒金台”，有的称之为“说法台”；金顶左侧有“拜佛台”；金顶半山便是“舍身岩”；金顶半山还有观音洞，洞内有石雕佛像。
金刀峡金刀峡
两侧壁立的石壁上，曾开凿有石梯，并有数十处凹穴和铁索链条，便利于登峰者依附攀登。在老金顶下现存有两块禁山碑。碑高1米，宽0.5米，清代道光十二年(公元1832年)十二月由巡抚部院、按察使兼管驿传事麟庆、贵州布政司按察使李文耕为严禁砍伐山林、开窑烧炭以培护风水而
立。碑文曰：“铜仁府属之梵净山，层峦耸翠，林木荫荟，为大小两江发源，思铜数郡保障，其四(周)附近山场林木，自应永远培护，不容擅自伤毁……该处山场
及附近四周一切山林木石，务须随时检查，妥为蓄护……毋许砍树烧炭，以培地方而护风水……”这可能是我国较早的环境保护法之一。
民族民俗
在梵净山麓，居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。在这里，可以领略到多姿多彩的民族风情，体悟到梵净山区丰富深邃的人杰地灵。雄才辈出；现有艺术大师：丹卿。自然环境
梵净山有脊椎动物有382种，其中受国家保护的野生动物有黔金丝猴、熊猴、猕猴、云豹、林麝、毛冠鹿、苏门羚、穿山甲、鸳鸯、红腹角锥、红腹锦鸡、白冠长尾雉和大鲵等14种。其中最珍贵、最具科学价值的是黔金丝猴，梵净山是黔金丝猴的唯一分布区。黔金丝猴黔金丝猴是我国特有的珍稀兽类，因数量少，成为世界上濒危物种之一，国家列为一类保护动物。黔金丝猴栖息在人迹罕至的深山密林，在2012年约750只。游客在游览区难以看见。
竿军：如果你一天中在梵净山看到10种鸟并不稀奇，因为其他人可能会看到20种；如果你在梵净山看到黑熊、猴、豹、野猪也很平常；如果你在梵净山看到华南虎请告诉我，这家伙难看到；如果你在梵净山看到大象、狮子那就奇怪了，你肯定在做梦...
梵净山有4.2万公顷原始森林,为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中高等植物有1000多种，国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；是世界上罕见的生物资源基因库。
从海拔500米左右的山麓地带到海拔1300-1400米地带，主要是地带性的常绿阔叶林，为梵净山森林的精华所
在，其中有不少仍处于原始森林的状态，植株密集，林内阴暗，生活着众多的珍稀生物；从鱼坳以上，海拔1400-1900米为常绿落叶阔叶混交林
带，1900-2100米为落叶阔叶林带。在梵净山，举目所见都是合围粗的大树，其中好多树木直径达到了一米以上。其生态和环境，是目前我国的森林中，保
持最为完好的。世界上共有15种植物区系地理成分，在梵净山就有13种。6
贵州梵净山_梵净山 -旅游
住宿
梵净山是国家级自然保护区，因此山顶建筑较少，山上基本上没有住宿点；未避免对环境造成更大污染，索道开通一天上下足够时间。建议住在山下的酒店或者农家乐，价格也较实惠，在黄金周、节假日期间建议提前预订住宿。特产
梵净山特产有：印江梵净山翠峰茶、团龙贡茶、印江绿豆粉、印江红皮酸玉荷、紫袍玉带石、江口牛干巴、江口米豆腐、印江神仙豆腐、印江菜豆腐、江口藤茶、江口野菜......最佳时间
夏无酷暑，冬无严寒，空气不干燥，四季无风沙，年平均气温15.3℃。其中，最热的七月下旬，平均气温为24℃，最冷的一月上旬，平均气温是4.6℃。降水季节都集中在5-10月份，游客若在此时出游，梵净山上气候多变，应带上雨伞和较厚的衣裳。线路
铜仁――梵净山铜仁至梵净山旅游专线投入8辆高级客运车运营，每天早上8点分别从铜仁市旅游客运站和梵净山环线上的桃花源景点排发
班，形成对开模式，每两小时一班；途经土家村寨云舍、太平河漂流处、亚木沟、寨沙侗寨、黑湾河、梵净山佛教文化苑、梵净山生态植物园等7个旅游景点景区，
乘客可以乘坐专线旅游客车在上述途经任一旅游景点(区)上下
铜仁市道路运输管理局正在研究铜仁至梵净山旅游客运专线的“一票通”措施，以后乘客往返上述7个旅游景点(区)，持票可以通乘该条线路任意客运车辆
重庆――梵净山
坐渝怀铁路到铜仁站下车，再从铜仁坐客车去梵净山（时间大概一个半小时,车费大概25元）从江口方向走(如果选择印江方面走要远二个小时坐车)。梵净山古代东南西北四条朝山道，现今主要建设开放的西线、南线，南线从江口县黑湾河谷上山，8888级台阶又号称万步云梯，登山爱好者可大力挑战；西线从印江县棉絮岭起步，沿山脊而走相对平缓。
广州――梵净山
从广州去梵净山要先坐火车到贵州铜仁或坐飞机，豪华大巴，在铜仁坐汽车江口县，登梵净山。梵净山山门处有宾馆。
长沙――梵净山
先从长沙乘火车到贵州铜仁或在长沙西站乘长沙―铜仁的豪华大巴，到达后转乘汽车到江口或直接乘车去梵净山。然后从北大门经护国寺可以到梵净山中央景区。
贵阳――梵净山
从贵阳乘坐大巴到铜仁或从贵阳坐火车到玉屏，转乘汽车到江口或印江，铜仁火车站对面的汽车站有直达梵净山班车（江口）。贵阳无直达铜仁的火车
登山线路推荐
登山线路
对于不同情况的游客，可从以下线路中选择其一：1、江口方向上山，印江方向下山，特点是可以较为全面到领略梵净山的风貌。山上4~5小时，下山1小时。2、印江方向上山，江口方向下山，适合轻松+挑战的游人。特点是上山较为轻松，且可饱览美景，但下山要走近8，000级台阶，也非易事，一般情况，一两天内腿不会打弯。山上2~2.5小时，下山可能2~3小时。3、印江口方向上山，原路下山，轻松级。山上2~2.5小时，下山1~1.5小时。
不管那条线路，都可选择当日上下(如果一早开始爬山)，或者在山上住宿一晚，第二天看完日出再下山。
推荐食宿
1、江口方向线路：
一般有两种选择：住黑水湾处的山脚和山顶，不建议住江口县城。A.住山脚的一般为了早上爬山。山门早上6：00开，车子7：00才有，一般7：00开始进山为宜。B.住山顶是为了早上看日出，一般晚上9：00之前进山都来得及，要看山门口有没有车进，三人以上才行，除非包车。山顶只有一家旅馆最多可住40人，2－6人间，公卫无淋浴，条件有点差，房价60－150/人，适宜摄影爱好者住。
2、印江方向线路：
自由，可住印江县城，或者山脚的护国寺附近都行，也可住山顶，因为此线路较轻松，时间短，且县城星级酒店和大众旅馆多
贵州梵净山_梵净山 -游览攻略
门票价格
1、梵净山门票定价：旺季：成人110元/人；半票55元/人淡季（12月1日至次年2月底）票价：成人90元/人；半票45元/人
2、往返观光车票价（单程减半）：成人20元/人
3、索道票价：成人往返160元/人；成人单程上90元/人；成人单程下90元/人
优惠条件
1、门票免票范围：现役军人（凭军官证、士兵证等有效证件）；残疾人（凭残疾证等有效证件）；高龄老人（年龄在70周岁以上的老人，凭老年证、身份证等有效证件）；14周岁以下未成年人（凭身份证等有效证件）；身高1.1米以下儿童。
2、门票半价范围：学生（在读大、中专院校本、专科学生凭学生证等有效证件）；老人（年龄60至69周岁的老人，凭老年证、身份证等有效证件）；14周岁-至18周岁未成年人（凭身份证等有效证件）。
3、观光车免票范围：身高1.1米以下的儿童免票，但须监护人陪同。
4、观光车半价范围：身高在1.1~1.4米之间的儿童。
5、索道票优惠：身高1.1米以下的儿童免票，但须监护人陪同。（江口方向有索道，印江方向暂无索道待建中）
线路攻略
武陵山脉之巅、世界人与生物圈保护区、国家级保护区梵净山位于贵州省东北部的铜仁地区，主峰红云金顶海拔2336米，最高峰凤凰山海拔2572米。梵净山山门距铜仁市80公里，距省会贵阳460公里。万绿之源梵净山四季皆美景，春天观山花烂漫，夏天戏飞瀑流泉，秋天赏漫山红叶，冬天游冰雪王国。来梵净山的交通方式及攻略：
省外：
火车：华东方向的上海、杭州、宁波每天都有始发火车经过铜仁市；华南方向的广州、长沙、桂林每天有始发火车经过铜仁市；西南的成都、重庆方向每天发往铜仁方向的始发火车非常多；到了铜仁火车站出站口就有前往梵净山的巴士。北京、武汉、郑州方向，昆明、贵阳方向坐火车必须先到株六铁路线的玉屏站下车，再转乘巴到铜仁汽车站，转乘巴士至江口汽车站，再转乘去梵净山的巴士。湖南怀化市坐火车到铜仁火车站1小时。
汽车：省外湖南的长沙、张家界、常德、吉首、凤凰每天都有客运班车发往铜仁，旺季在铜仁汽车北站每天有多班客运车辆发往梵净山。淡季需先坐车到江口县汽车站，再转车去梵净山。
省会贵阳、凯里、都匀、遵义每天均有多班客运车辆发往印江，印江上梵净山有直达的班车，到站后可乘坐观光车上棉絮岭之后步行上金顶，在棉絮岭还可观看万米睡佛。
飞机：铜仁凤凰机场
印江到梵净山自驾攻略
从印江县城到梵净山，是历史最悠久的朝山道路，可追溯至唐宋以前；也是梵净山西部黄金旅游线，十里有古迹、一步一景点。从这里上梵净山，旅游公路直达山顶棉絮岭，沿途道路平缓、视野开阔、风光旖旎。印江河古称思邛水，于是我们从古思邛县（印江县）出发，沿古思邛水，上古思邛山（梵净山）。沿途将经过亚洲第一垮之称的“天下奇观”、土司王朝治所的朗溪古镇、传承古四大发明的合水古法造纸村、世界紫薇王保护园、盛产贡茶的团龙民俗文化村、西
南第一庙宇的护国禅寺、世界第一天然佛像的万米睡佛，以及进入梵净山核心区，看梵净山生态王国的万千林像、观梵净山古老的地质奇观、拜今生与未来的释迦弥
勒佛主。
漫游旅途景点
线路走法1：印江县城―天下奇观―郎溪古镇―合水古法造纸村―紫薇王保护园―团龙民俗村―护国寺―棉絮岭―十里生态画廊―接引佛――滴水崖―蘑菇石群―金顶等。线路走法2：江口县城―云舍土家民俗文化村―太平河漂流―亚木沟―世界最大金佛―黑湾河―坐缆车上金顶[19]
1、印江县城（睡美人拥抱的土家山城）印江县城四面群山拥抱，三面临河。山环水饶，构筑了这座美丽的小县城。县城边有高大山峰被称为大圣墩，它三面悬崖、高耸入云如宝塔冲天。细看它却像最柔情的女子――“睡美人”，她仰天安详，长长的眼睫毛与高高的鼻梁，飘着一头秀发，沉醉在山上，与印江县城相依相伴。
文昌阁――位于县城西面，一座四方八棱七层，高达12丈的古塔。明朝嘉靖年间，印江知县有感于文化的重要，始建该塔，以“文化”而“昌兴”该地。文昌阁
的兴建后，印江文化同时也兴旺发达起来，出了不少名人，古往今来，有书法大家，科学家等，也使印江成了闻名的“书法之乡”。文昌阁是印江文化的图腾！
2、天下奇观（亚洲第一垮）出得印江县城，顺印江河而上行两公里，进入山谷，忽然眼前横亘着一座大坝，大坝上写“天下奇观”四个大字，这就是有“亚洲第一垮”之称的大自然杰作。
3、朗溪镇（夜郎王与土司政权） “夜郎自大”是汉朝的故事，当时以今天贵州为版土的夜郎国非常强大，所以敢“夜郎自大”。夜郎古国经常跟中原打仗。其中有一个夜郎王的名字叫“兴”，对百姓特别的爱护，百姓也非常的拥戴夜郎王。
4、合水镇造纸村（传承蔡伦古法造纸文化）走出朗溪镇，离印江县城20公里就到了合水镇，三岔路口处往左是木黄方向，往右是梵净山方向，继续往木黄方向前行2里，有一依山傍水的村庄叫着蔡家坳。这就是有名的“蔡伦古法造纸文化村”。
5、紫薇王保护园（千年神树、灵山奇石）西线上梵净山必经之地的永义乡，在这个位于梵净山脚的紫薇王保护园，生长着一棵千年紫薇树。
进入保护园，首先看到的是一块两米多高的大石头，上刻“紫薇王”三个字，紫薇王三字边上，有白色花纹形成中国图腾“龙”，这是一条充满活力向天飞翔的神
龙。这块石头我们又叫做神龙石，专家考证，它已经在此生长了1380多年，很巧合的与我们印江县的成立历史相同。无愧于千年神树之称号。
其高大挺拔，悠久古老，世界独一无二，据专家介绍，世界上只有在日本福岗有棵比它小一点的。所以举世皆“稀”。
6、西山门（梵净山的概述）到达印江县永义乡的张家坝，来到梵净山的西山门，山门上“梵净山”三字由原中国佛协主席赵朴初先生所书。两旁青山如黛，边上小河清澈见底，我们已经进入梵净山区。国家级自然保护区梵净山，同时在1986年被联合国教科文组织命名为“人与生物保护圈网”，它长21公里，宽27公里，总面积567平方公里，位于印江、松桃、江口三县交界地。
梵净山十奇：奇山、奇石、奇树、奇花、奇兽、奇风、奇云、奇水、奇庙、奇光！
用数字概括梵净山地理历史风光：一、一座弥勒道场。山名来历与佛教历史。二、分两水。乌江水系和沅江水系分水岭。三、地处三县之界。印江、江口、松桃三县交界地。四、四大皇庵。护国寺、天庆寺、天林寺、坝梅寺，佛教之兴盛五、五大佛教道场之一。并立五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、九华山地藏菩萨、普陀山观音菩萨之梵净山弥勒佛道场六、地球绿（谐音）宝石。同纬度绿州，生态状况、七、七千八百九拾六个台阶。从江口上山的道路，又叫万步云梯八、八条大河。山分九脉，以前也叫九龙山，形成八条大河，流域文化九、九皇妃传奇。佛教与历史皇家的关系，万历帝九皇妃到梵净山出家十、十绝景观。怪石、奇树、天风、云海、妙泉、异兽、珍禽、佛光、雪景、高路百、百米孤峰。神奇的红云金顶，拔地而起，高94米千、千年圣迹。始开发于宋朝，距今逾千年，历史之悠久万、万米睡佛、万卷书。梵净山奇观，地质的古老和神奇7、团龙民俗文化村（土家民俗与梵净贡茶）
8、护国禅寺（梵净山佛教文化苑）护国寺位于梵净山西线半山腰，护国寺的后山犹如一匹下山的大象，左右两边山峰形成向它拜辑的两头雄师。佛家把这个地形叫做“双狮拜象”，是风水之宝地。梵净山，其佛教历史悠久，被称为“天下众名岳之宗”。自唐代佛教传入印江以来，先后在梵净山地区兴建了西岩寺、太平寺、天庆寺等，至明万历年间，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。护国寺为四大皇庵之首。
9、棉絮岭（观万米睡佛）这里是高山上一块海拔1940米的平地，以前风吹草动，平地上一片箭竹似棉絮翻动而得名“棉絮岭”，硬化成西上梵净山的汽车终点站，也是停车场，还可供直升飞机起降。这里距印江县城50公里。
10、十里生态画廊（漫行生态画廊，访碑崖古迹）我们从棉絮岭徒步至梵净山顶部，大约12里路，这是条
朝山的古道，唐宋时期的香客就已经沿着原始莽岭的山脊，奔向梵净山顶，已经在古道上加宽，比我们的古人好走多了。这条道路平缓，两边视野开阔，遥望金顶而
前行。在原始森林中穿梭，既可以看到古老的地质与树种，还可以看到碑词古迹。这段路刚好是乌江水系（左边）和元江水系（右边）的分水岭。
11、老金顶（最古老的庙宇与摩天之地）从滴水崖一路平行，很快的来到山顶中心区域。首先，到达的是老
金顶脚下，称它老金顶，因为它的开辟历史最早，古老得山上很多遗迹我们已经无法考证年代，只能推算大约在唐宋已经建有庙宇。老金顶脚下建有接待站：蘑菇石
旅游接待站，方便游人食宿。在这里，红云金顶、蘑菇石、夫妻石等梵净山顶奇观近在眼前。
12、蘑菇石群：（古老地质、奇石大观园）从老金顶下来，回到《赐敕碑》地方，沿着小道左上，进入梵净山古老地质形成的奇石大观园。梵净山顶是黄河以南地区最古老的地质台地，巨今有10―14亿年的历史，这古老的地质展现出人类无法想象的石头艺术，各种石头像蘑菇、像老鹰、像人像书。
13、承恩寺遗址与镇国寺：承恩寺为梵净山历史上四大皇庵之一（护国寺、天庆寺、承恩寺、太平寺），现为明代遗址，梵净山佛教的历史遗迹，门楣还留有“圣旨承恩寺”几个字。镇国寺在承恩寺的下方，建于清代，80年代恢复建筑。承恩寺右边有明然和尚墓塔与碑刻。
15、木黄红色旅游（红二六军团会师纪念地）印江木黄地处梵净山西北山麓，1934年10月24日，中国工农红军第二、第六军团在这里胜利会师，策应中央红军长征顺利进入贵州。
