爱华网鲁迅先生严肃地批评了存在于中国人身上的两个问题，一是只知破坏不知去建设；二是事事求全的“杭州十景病”。
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -简介
鲁迅
作者：鲁迅
体裁：杂文
成作时间：1925年2月6日，本文最初发表于《语丝》周刊第15期（1925年2月23日）
鲁迅先生曾因雷峰塔的倒塌而写过两篇文章，一篇是《论雷峰塔的倒掉》，另一篇是《再论雷峰塔的倒掉》，在“再论”一文中鲁迅先生严肃地批评了存在于中国人身上的两个问题，一是只知破坏不知去建设；二是事事求全的“杭州十景病”。
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -鲁迅生平简介
雷峰塔倒时，众人纷纷上山寻宝。摄于1924
鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。
１８９８年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。１９０２年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。１９０９年８月回国。
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。１９１８年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至１９２６年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。
“四・一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。１９３０年３月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证法的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。１９３６年１０月１９日病逝于上海。
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -原文
再论雷峰塔的倒掉①
从崇轩先生的通信②（二月份《京报副刊》）里，知道他在轮船上听到两个旅客谈话，说是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。一个旅客并且再三叹息道：西湖十景这可缺了呵！
这消息，可又使我有点畅快了，虽然明知道幸灾乐祸，不象一个绅士，但本来不是绅士的，也没有法子来装潢。
我们中国的许多人，――我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！――大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“！”形惊叹亡国病菌③之下了。点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番④，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。现在西湖十景可缺了呵！“凡为天下国家有九经”⑤，九经固古已有之，而九景却颇不习见，所以正是对于十景病的一个针砭，至少也可以使患者感到一种不平常，知道自己的可爱的老病，忽而跑掉了十分之一了。
但仍有悲哀在里面。
其实，这一种势所必至的破坏，也还是徒然的，畅快不过是无聊的自欺。雅人和信士和传统大家，定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。
无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭、斯谛纳尔、尼采、托尔斯泰、伊孛生等辈，若用勃兰兑斯的话来说，乃是“轨道破坏者”。其实他们不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空，并非想挖一块废铁古砖挟回家去，预备卖给旧货店。中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫掩死。孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了，“祭如在祭神如神在”⑥，只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一时莫明其妙，看不出他肚皮里的反对来。他肯对子路赌咒，却不肯对鬼神宣战，因为一宣战就不和平，易犯骂人――虽然不过骂鬼――之罪，即不免有《衡论》⑦（见一月份《晨报副镌》）作家TY先生似的好人，会替鬼神来奚落他道：为名乎？骂人不能得名。为利乎？骂人不能得利。想引诱女人乎？又不能将蚩尤的脸子印在文章上。何乐而为之也欤？
孔丘先生是深通世故的老先生，大约除脸子付印问题以外，还有深心，犯不上来做明目张胆的破坏者，所以只是不谈，而决不骂，于是乎严然成为中国的圣人，道大，无所不包故也。否则，现在供在圣庙里的，也许不姓孔。
不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。
然而十全停滞的生活，世界上是很不多见的事，于是破坏者到了，但并非自己的先觉的破坏者，却是狂暴的强盗，或外来的蛮夷。猃狁⑧早到过中原，五胡来过了，蒙古也来过了；同胞张献忠⑩杀人如草，而满州兵的一箭，就钻进树丛中死掉了。有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知自身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他做主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。再来翻县志，就看见每一次兵燹之后，所添上的是许多烈妇烈女的氏名。看近来的兵祸，怕又要大举表扬节烈了罢。许多男人们都那里去了？
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
但当太平时候，就是正在修补老例，并无寇盗时候，即国中暂时没有破坏么？也不然的，其时有奴才式的破坏作用常川活动着。
雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。正如雷峰塔倒掉以后，我们单知道由于乡下人的迷信。共有的塔失去了，乡下人的所得，却不过一块砖，这砖，将来又将为别一自利者所藏，终究至于灭尽。倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命，不也就可以推想而知么？如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。
这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少！
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
一九二五年二月六日
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -注解
①本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。
②崇轩的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中有如下一段话：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很破烂的，可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安，如意，无论什么凶事都能够化吉，所以一到雷峰塔去关瞻的乡下人，都要偷偷的把塔砖挖一块带家去，――我的表兄曾这样做过的，――你想，一人一块，久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的道理？现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊！”胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《民众文艺》周刊的编者之一。
③亡国病菌：当时的一种奇怪论调。一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张耀翔的《新诗人的情绪》一文，把当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！）加以统计，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示，因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。
④十番：又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。流行于福建、江苏、浙江等地。据清代李斗《扬洲画舫》录卷十一记：十番鼓是用笛，管，箫，弦，提琴，云锣，汤锣，目鱼，檀板，大鼓等十种乐器更番合奏。
⑤“凡为天下国家有九经”语见《中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”意思是治理天下国家有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。
⑥孔丘（前551－前479）春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人。《论语・述而》有“子不语怪力乱神”的记述。“祭如在祭神如神在”，语见《论语・八佾》。他曾修订过《春秋》，后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义，称为“春秋笔法”。他对弟子子路赌咒的事，见《论语・雍也》：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”按南子是卫灵公的夫人。
⑦《衡论》：发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章，作者署名TY。他反对写批评文章，其中有这样一段话：“这种人（按指写批评文章的人），真不知其心何居。说是想赚钱吧，有时还要赔子儿去出版。说是想引诱女人吧，他那朱元璋的脸子也没有印在文章上。说是想邀名吧，别人看见他那尖刻的文章就够了，谁还敢相信他？”这里是鲁迅对该文的顺笔讽刺。
⑧猃狁：我国古代北方民族之一，周代称猃狁，秦汉时称匈奴。周成王，宣王时都曾和他们有过战争。
⑨五胡：历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。
⑩张献忠（1606－1646）延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农民起义领袖。崇祯三年（1630）起义，转战陕、豫各地；崇祯十七年（1644）入川，在成都建立大西国；清顺治三年（1646）出川，行至川北盐亭界，猝遇清兵，于凤凰坡重箭坠马而死。旧史书（包括野史和杂记）中多有关于他杀人的夸大记载。
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -背景资料
雷峰塔与鲁迅之《再论雷峰塔的倒掉》
《论雷峰塔的倒掉》是妇孺皆知的名作。然而除此之外，鲁迅先生的另外一篇关于雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不过先生的那句“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”的名言，学文学的人却几乎不会不知道。1925年2月6日，也就是他的第一篇关于雷峰塔的文章发表后的一个多月，鲁迅先生又拿起了笔，对那些迷信塔砖吉利挖砖不已、最终导致塔毁的人，投出了“匕首和投枪”。
以上原文是最初发表于1925年2月23日《语丝》周刊15期的《再论雷峰塔的倒掉》。
论雷峰塔的倒掉_《再论雷峰塔的倒掉》 -鲁迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉
鲁迅先生在世纪之初
写过一篇掉书袋的文字，闲操心的提起关于雷峰塔的往事，此文后来被编进了中学语文课本，也不知“红旗下的蛋”们（崔健语）能不能读得懂。经济形势突飞猛进，精神文明建设也是一片繁荣昌盛，听说有人觐见忠言，力陈民情，为发展旅游事业，建议重修雷峰塔，宏扬鲁迅品牌，挖掘民族文化精髓，歌颂白娘子、许仙的离奇爱情故事――总体说来，赚钱吧。发展经济，改善环境，加强城市建设本无可非议，也就是那些百无一用的书生闲着也是闲着，喜欢学学姓鲁的迅哥，也掉一掉书袋，咸吃白菜淡操心的陈年谷子旧年糠的翻来覆去瞎叨叨。
白娘子多情怀春
心潮萌动，也没动了谁的哪根筋疼，和许仙爱慕、勾搭、直至婚配，合情也合理，再说已修炼了几百年，早到了婚姻法规定的婚育年龄。当然，她是蛇精，不适合人间法令，但她总是个有思想的魂灵吧。既然她会怀春，证明她的脑细胞和人类有大体相同的构造，甚至比人类中一些因脑穿而受害者智商要高，因而具有和我们人类一样的本能，实践证明，白娘子不仅得到了象许仙这样潘安式男子的欣赏，生下了白状元这样的高级知识分子，更得到了那个时代以降历史的认同，我们有理由想见她是一个知书识礼，有仪有态的贤良淑秀，并且同时具有新时代女性的大胆，热辣。
许仙也不是省油的灯
不然敢违背父母，自己做主，毫无顾虑的住进白家的朱门豪宅，在今天，碰到如此艳遇，先要怀疑是不是美色敲诈，讹人钱财。若我等胆怯之辈，早吓得屁滚尿流，做龟行散，并且一定且行且回头，呈不能留状，亦呈不忍离状，暧暧昧昧，扭扭捏捏，佯做正义与邪恶的顽强斗争，最后在不断的思想斗争之中时光流逝，一步一回头，渐行渐远，枉费了白娘子的脉脉含情，折磨了自己空悔终生，吟李商隐“只是当时已惘然”来聊以安慰。但许仙不同，虽说后来在法海跟前栽了跟头，但在白娘子面前可是没含糊，让你想不明，弄不通，气不平，最后顺顺利利，神使鬼差，俩人就是在一块过起了二人世界（听说小姨子小青也常来窜窜门，小住即辞的）。
用天津话说这叫嘛
今天的话叫爱情，古人没这词，但即便没有这名词，也楞给流传了几百年。为嘛能流传不息，盖人同此心，心同此理焉。爱情这俩字，古人心里早也有，不过为了尊重，不放在嘴上、嚼在舌上罢了。遇有需用此二字，必婉转、委托而出，甚至不惜长篇累牍，做《牡丹亭》、《桃花扇》。
许仙对白娘子是明媒正娶还是暗地偷欢
不过是一个形式的问题，中国人民对他们的结合自古还是持支持并且祝福态度的。也就是说，许白的婚姻是顺乎民情、合乎民意的，最低是受法律保护的事实婚姻。偏偏法海闲来无事，要整顿世风，提起诉讼，挽颓世于践踏真情，报私愤于拆散连理。告诉之一说许仙为艳魔而缠，虚脱了阳刚。法海确乎较许仙精力充盈，但无非念念心经，观观菩提，真真枉费了一个好身量；告诉之二说白娘子酒后蛇形，吓吾怕怕。人家小两口没事喝点小酒，变点魔术，玩点刺激游戏，且深院高墙，非偷窥者不得见，尚且未闻四邻投诉，更与你法海何干；告诉之三说白娘子腹怀异种，不利优生优育。你法海若还考虑人类繁衍的大事情，也不该暮鼓晨钟，落得清闲难挨。
白娘子最后是盗得了仙草
水漫了金山，虽被雷峰塔镇压了几百年，与她这样高修行的仙子是无大碍的，听说雷峰塔倒掉后，有人发现白娘子的容颜愈发的娇楚动人了。法海的诉讼也被玉皇大帝驳回，嗔怪了他的多事，最终没问他罪过，是体谅他青灯苦守，哪懂情为何物，毕竟玉皇大帝是有王母娘娘朝夕问安的。
鲁迅先生欣喜于雷峰塔的倒掉，以大手笔作小文章贺之，不知听闻现今重修是何种感叹。今天的人们是无暇关注雷峰塔的倒掉与耸立的，他们太忙了，自己的事情多得做不过来，关于雷峰塔的事，真的没时间分散精神。而读过鲁迅这篇文章且也会讲《白蛇传》的活着和死去的人们，大多以自己的经历，明白了雷峰塔从来都不曾倒掉，反而，又使用了水泥、钢筋等等一系列的新型建筑材料，变得愈加坚固，即便是鲁老爷子这样的悍将，也奈何它不得了。
