金庸创作武侠小说 《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] 《鹿鼎记》[1969年金庸创作

《鹿鼎记》是香港作家金庸（查良镛）的最后一部长篇武侠小说作品。该小说于1969年－1972年间创作，背景设置在明末清初（1644年-1689年）。1969年10月24日开始在《明报》连载，到1972年9月23日刊完，一共连载了2年11个月。本书是金庸的封笔之作，现收录于《金庸作品集》中。之后，《鹿鼎记》被多次拍成电影和电视剧，同时评书、广播剧、漫画、话剧、游戏等相关作品也陆续推出。

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【作品简介】

小说名字的含义为：“逐鹿中原、问鼎中原”(见小说第一章）。

小说以清代康熙年间的社会历史为背景，描写了一个出身于社会最底层的少年韦小宝的传奇经历。

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【故事简介】

扬州妓女之子韦小宝从小听书听戏，更羡慕戏文中的英雄好汉，为了做英雄，他凭一时之勇搭救了一个落难的江湖好汉茅十八。茅十八感激小宝援手，更因他缠纠不休，将他带到了都城北京。在京城韦小宝被一老一小两个太

一日韦小宝赌博归来遇到一个自称小玄子的华服少年正在练武，便与他交上了手，这少年正是康熙帝玄烨。顾命大臣鳌拜武艺高强、功高震主，为少年康熙所忌，为除掉鳌拜，康熙巧设计谋，让韦小宝率一群小太监以戏耍角力为名将鳌拜擒杀。韦小主智杀奸相鳌拜，大清皇帝固然龙颜大悦，反清帮会组织天地会也对他青眼相加，十三岁的韦小宝于一日之间竟成了天地会总舵主陈近南的关门弟子和地位甚高的天地会青木堂香主。韦小宝奉陈近南之命回宫卧底，一次他撞破了与邪恶帮会神龙教勾结的皇太后的隐秘，并从她口中得到了康熙之父顺治在五台山出家的消息，为防皇太后对小玄子不利，他将此事连同自己是冒牌太监一事告诉康熙。康熙闻听父亲尚在人间，又惊又喜，立即派遣韦小宝到五台山寻访，韦小宝不辱使命历尽艰险后在五台山清凉寺寻访到了老皇爷顺治，但他自己却在回返途中被神龙教劫往辽东蛇岛。在蛇岛韦小宝乘神龙教内讧之际，施展拍马溜须绝技骗得了教主洪安通的信任，并当上了在教中职位甚高的白龙使。

韦小宝返回北京，向康熙报告了顺治出家一事，本望皇上重赏，谁知康熙在夸赞一番后竟命他赴少林寺出家，朝夕之间十几岁的韦小宝竟成了与年过八旬的少林寺方丈同辈的“晦明禅师”。“高僧”在寺中穷极无聊，便要生

韦小宝慌不择路，一路向北来到鹿鼎山，误入了罗刹国军营，他害怕潜伏于营外的神龙教，便施展伶牙利齿将正在这里巡视的罗刹国公主苏菲娅骗倒，随她一同去了罗刹国。苏菲娅返回莫斯科，正赶上罗刹沙皇病死，韦小宝最善浑水摸鱼，便凭着从戏文中学得的“安邦定国”计谋，帮助苏菲娅发动了一次成功政变，苏菲娅当上了摄政女王，韦小宝则因策划有功被封为远东伯爵。他心念故国，不久即借故带着罗刹使臣回到北京，清朝与罗刹使臣签订了和约而消除了罗刹国这一腹背之患，韦小宝则因议和有功被康熙降旨封为一等忠勇伯。

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【作品评析】

小说的第二个风格特点是武侠小说与历史小说的结合，具体来说就是将历史事件与历史人物传奇化，作者在这部作品中已不再象过去那样以把历史当作故事的背景或增加故事的真实感的手法，而是将历史与历史人物作为表现对象直接推向前台，清代文字狱、天地会反满抗清、平定吴三桂叛乱、收复台湾、反击罗刹侵略以及《尼布楚条约》的签定，一系列重大历史事件几乎构成了这部小说的全部情节主干，而历史人物如康熙、陈近南等人更是小说中仅次于主人公的的重要人物。这部小说背景广阔，场面纷繁，人物众多，从卖笑的妓院青楼到金马玉堂的宫闱朝堂，从繁华如梦的江南帮会到冰封雪飘的极北之地雅克萨要塞，从勾心斗角的官场到神秘肃穆的江湖帮会的香堂仪式，作品几乎将当时中国的各个阶层、各个角落的人情世态写尽，堪称为清代前期社会的一部形象化的活的历史，尽管是一部通过不学无术的小流氓韦小宝之眼折射过的变形错位的历史。该作品将金庸的第一部小说《书剑恩仇录》所奠定的，又经由“射雕”三部曲发展成熟的语言表现力推向了顶峰，作者从现代汉语、明清白话和古代文言三个语言宝藏中适意开掘，各取所需，并将之熔为一炉，自创一格，其精确、典雅、蕴藉、活泼、流畅堪为汉语文学语言的典范。

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【人物评析】

作为韦小宝来讲，出身于市井烟花柳巷，没有知识，没有文化，也没有武功，专会溜须拍马、投机钻营、见风使舵，却飞黄腾达、官运亨通。甚至取得令知识阶层和市民阶层都为之眼红的成绩――娶了七个如花似玉的老婆。而那些所谓的英雄豪杰却无法施展其胸怀抱负，还想依靠他来完成自己的事业。这里，包含了深刻的历史寓意。一方面，小说通过韦小宝的视角，洞察出了宫廷的本质：一个大的豪华的妓院。这里，有着罪恶的交易与最阴险的手腕，还有最淫荡的黑幕。所有的一切，都是围绕着各式各样的欲望而产生的。人与人之间没有真情可言，只有彼此利益的算计。
上自太后、皇帝，下至太监、宫女，与妓院里的老鸨、龟公、妓女的结构关系出现了惊人的相似。这种论点无疑是作者自己对历史的想象与分析的结果。在20世纪90年代出现的电视剧本《大明宫词》中，武则天的面首张易之，也有过这样的叙述。这种比喻，是对封建贵族们所谓的崇高、尊严与优越感最强烈的挑战与侮辱。因为，文学和历史的事实上，像韦小宝和张易之此类取得了非凡的成功的人也不是少数。有流氓称帝的，宦官面首专权的，不一而足。更不用说，在社会上靠权谋游刃有余的各色人等。一方面，韦小宝是市民社会中，中国游民最恶劣分子――流氓的典型代表。
游民一般包括土匪、流氓、乞丐、娼妓、江湖术士以及兵痞、盐枭、私贩，还有大量的江湖艺人以及江湖侠客、游方僧人，走江湖的说唱艺人和戏曲艺人等等。流氓作为游民中的一类，虽属少数，但他是游民的群体性格、思想、行为的阴暗一面的最集中、最突出的体现者。如果非说游民的群体性格、思想、行为还有光亮一面的话：那么也就是抽象化了的讲信义、重义气、锄强扶弱等。这也是韦小宝身上唯一可以称道的地方。正如，金庸先生在《后记》中写到的：“不过读我小说的人有很多是少男少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。”
王学泰在《游民文化与中国社会》中是这样描述游民性格的：“游民与匍匐在角色规定下的‘四民’（注：传统社会中的士、农、工、商）不同，他们脱离了主流社会，失去了自己的角色位置。许多游民无妻无子，没有为人夫、为人父的职责，没有宗亲故旧的监督，也就不必顾及面子，更不会有耻辱的感觉。他们是没有根柢，随着时势浮沉游荡的一群；他们没有地位，失去了社会的尊重。因此，他们是反对现存的社会秩序的，也不必考虑角色位置为人们所作的种种规定……他们极端重视眼前利益，不太顾及离现实较远的后果。他们很少文化教养，也就没有了文饰的习惯。
一些社会舆论所不容，被通行道德所鄙视的行为，他们常常不以为非，而且为了达到眼前的目的也很少有固定的是非观念；一些士大夫甚至普通人都要掩饰的观念和性格，在游民看来没有掩饰的必要……而是赤裸裸地表现出中国文化传统的阴暗面。”而流氓在思想意识、性格特征上集中体现了游民群体对社会最具腐蚀性与破坏性的一面。其突出表现为强烈的反叛性、反社会性和无确定的价值尺度，就像鲁迅先生谈到知识分子时的“无特操”。他们以牟取个人和小集团利益为核心，一切理论、口号乃至道德标榜都只是谋利的外衣，小到“揩油”占点小便宜，大到谋权篡位，或以冠冕堂皇的名义欺诈，或赤裸裸以卑劣下流的手段巧取豪夺，只问目的而不择手段，泯灭了一切道德良知和羞耻感。
可以说，这些都是很符合韦小宝的流氓品格的。市井文化与游民文化是相辅相成的。而韦小宝就是这种市井文化与游民文化的结合体。作为市井文化追求同等社会政治地位的代表，他对于封建君主是蔑视的。这种市井心理早在元朝邓牧的《伯牙琴・君道》中就有了体现：“彼谓君者，非有四目两喙，鳞头而羽臂也，状貌咸与人同，则夫人故可为也。”
韦小宝心里一直都骂皇太后是“老鸨”或“老鸡婆”。对待建宁公主还有小郡主包括追求神龙教教主夫人，都有着这种心理在作祟。或者说，他爱的并不是这些具体的人，而是通过征服这些代表着权势与高贵的人，从而来征服着小市民的自卑感，挑战与征服整个自己原本无法企及的，被神化了的权力与权威的世界。而他对同样是贫贱出身的双儿的态度还是有不同的。当然，尽管，在市井文化中，封建帝王的威严与神圣是一扫而光，但他们毕竟无法完全摆脱封建观念。
所以，韦小宝的一些行为准则，包括义气也好，对权力的尊崇和仰慕也好，也就是按照自己从小最喜欢听的说书而来的。这些说书故事要么是草莽英雄的故事，盲目的义气或仇杀，或者是为帝王将相歌功颂德的故事。同时，他的流氓本性使得他并不太在乎别人的死活，关键是自己的利益。他的仅有的几次伤心与落泪，有的是义气的作用，如以为康熙死了，还有是当吴六奇和隆平被害时。其余的基本上都是耍赖，或者说，是慨叹自己的得不到女人或金钱，最不济是被别人欺负实在没办法。他的眼中，是把周围的一切都当成商品一件件地计算的。为了达到目的，不择手段。泪水在他的脸上划过更多的是虚伪与欺骗的痕迹。
在这一点上，孔庆东先生作出过这样的评论：“其实这些女人对于韦小宝来说，只不过是具有一种数量意义。‘爱情是我所不知道的。’韦小宝在中国市井文化最集中的妓院长大，畸形的早熟使他永远丧失了爱的机能。他混进皇宫当小太监是假的，但是，在爱情的宫殿里，他却是个不幸的天阉。
他的处事哲学是妓院哲学，他看女人也永远是'婊子'的标准。对于漂亮的女人，他想到的是占有，花言巧语，坑蒙拐骗，无所不用其极。他从未想到过爱怜、尊重、相知等情感因素。他对这些女子的喜欢实质上是一种中国小市民对私有财物的欣喜。所以，即使他喜欢的女人不喜欢他而爱别人，韦小宝却并不伤心，而只是像蚀本的商人一样绞尽脑汁再骗回来。韦小宝是天下第一不会伤心之人。”
关于韦小宝、关于《鹿鼎记》是一个说不尽的话题。半个多世纪以前，王冶秋先生对《阿Q正传》有段著名的评论。在这里，如果把它套用到《鹿鼎记》上的话，就是，“看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不是笑的成分；第三遍，鄙视韦小宝的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，韦小宝还是韦小宝；第七遍，韦小宝向自己身上扑来……第八遍，合而为一；第九遍，又化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；十一遍，扩大到全国；十二遍，甚至到洋人的国土；十三遍，你觉得它是一个镜；十四遍，也许是警报器。”不管读多少遍，但都无可否认，这是一部伟大的书。

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【作品后记】

《鹿鼎记》于一九六九年十月廿四日开始在《明报》连载，到一九七二年九月廿三日刊完。一共连载了两年另十一个月。我撰写连载的习惯向来是每天写一续，次日刊出，所以这部小说也是连续写了两年零十一个月。如果没有特殊意外（生命中永远有特殊的意外），这是我最后的一部武侠小说。然而《鹿鼎记》已经不太像武侠小说，毋宁说是历史小说。这部小说在报上刊载时，不断有读者写信来问：“《鹿鼎记》是不是别人代写的？”因为他们发觉，这与我过去的作品有很大不同。其实这当然完全是我自己写的。很感谢读者们对我的宠爱和纵容，当他们不喜欢我某一部作品或某一个段落时，就断定：“这是别人代写的。”将好评保留给我自己，将不满推给某一位心目中的“代笔人”。

《鹿鼎记》和我以前的武侠小说完全不同，那是故意的。一个作者不应当总是重复自己的风格与形式，要尽可能的尝试一些新的创造。

有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的。在这方面，剥夺了某些读者的若干乐趣，我感到抱歉。

但小说的主角不一定是“好人”。小说的主要任务之一是创造人物；好人、坏人、有缺点的好人、有优点的坏人等等，都可以写。在康熙时代的中国，有韦小宝那样的人物并不是不可能的事。作者写一个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。哈姆莱特优柔寡断，罗亭能说不能行，《红字》中的牧师与人通奸，安娜・卡列尼娜背叛丈夫，作者只是描写有那样的人物，并不是鼓励读者模仿他们的行为。《水浒》的读者最好不要像李逵那样，赌输了就抢钱，也不要像宋江那样，将不断勒索的情妇一刀杀了。林黛玉显然不是现代妇女读者模仿的对象。韦小宝与之发生性关系的女性，并没有贾宝玉那么多，至少，韦小宝不像贾宝玉那样搞同性恋，既有秦钟，又有蒋玉函。鲁迅写阿Ｑ，并不是鼓吹精神胜利。

小说中的人物如果十分完美，未免是不真实的。小说反映社会，现实社会中并没有绝对完美的人。小说并不是道德教科书。不过读我小说的人有很多是少年少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。

我写的武侠小说长篇共十二部，短篇三部。曾用书名首字的十四个字作了一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。最后一个不重要的短篇《越女剑》没有包括在内。最早的《书剑恩仇录》开始写于一九五五年，最后的《越女剑》作于一九七○年一月。十五部长短小说写了十五年。修订的工作开始于一九七○年三号，到一九八○年年中结束，一些是十年。当然，这中间还做了其他许多事，主要是办《明报》和写《明报》的社评。

遇到初会的读者时，最经常碰到的一个问题是：“你最喜欢自己哪一部小说？”这个问题很难答复，所以常常不答。单就“自己喜欢”而论，我比较喜欢感情较强烈的几部：《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《笑傲江湖》。又常有人问：“你以为自己哪一部小说最好？”这是问技巧与价值。我相信自己在写作过程中有所进步：长篇比中篇短篇好些，后期的比前期的好些。不过许多读者并不同意。我很喜欢他们的不同意。

一九八一・六・二二

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【作品目录】

第一回纵横钩党清流祸 峭茜风期月旦评
第二回绝世奇事传闻里 最好交情见面初
第三回符来袖里围方解 椎脱囊中事竟成
第四回无迹可寻羚挂角 忘机相对鹤梳翎
第五回金戈运启驱除会 玉匣书留想象间
第六回可知今日怜才意 即是当时种树心
第七回古来成败原关数 天下英雄大可知
第八回佳客偶逢如有约 盛名长恐见无因
第九回琢磨颇望成全璧 激烈何须到碎琴
第十回尽有狂言容数子 每从高会厕诸公
第十一回春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香
第十二回语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神
第十三回翻覆两家天假手兴衰一劫局更新
第十四回放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
第十五回关心风雨经联榻轻命江山博壮游
第十六回粉麝余香衔语燕佩环新鬼泣啼乌
第十七回法门猛叩无方便疑网重开有譬如
第十八回金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀
第十九回九州聚铁铸一字百金立木招群魔
第二十回残碑日月看仍在前辈风流许再攀
第二十一回金剪无声云委地宝钗有梦燕依人
第二十二回老衲山中移漏处佳人世外改妆时
第二十三回天生才士定多癖君与此图皆可传
第二十四回爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈
第二十五回乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥
第二十六回草木连天人骨白关山满眼夕阳红
第二十七回滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉
第二十八回未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑
第二十九回卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收
第三十回镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽
第三十一回罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛
第三十二回歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸
第三十三回谁无痼疾难相笑各有风流两不如
第三十四回一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿
第三十五回曾随东西南北路独结冰霜雨雪缘
第三十六回乞鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘
第三十七回辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文
第三十八回纵横野马群飞路跋扈风筝一线天
第三十九回先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍
第四十回待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘
第四十一回渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟
第四十二回九重城阙微茫外一气风云吐纳间
第四十三回身作红云长傍日心随碧草又迎风
第四十四回人来绝域原拚命事到伤心每怕真
第四十五回尚余截竹为竿手可有临渊结网心
第四十六回千里帆樯来域外九霄风雨过城头
第四十七回云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关
第四十八回都护玉门关不设将军铜柱界重标
第四十九回好官气色车裘壮独客心情故旧疑
第五十回鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥
后记

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【影视作品】

1.香港无线1984年梁朝伟版《鹿鼎记》
2.中视1984年李小飞版《鹿鼎记》
3.1992年周星驰电影版《鹿鼎记》
4.TVB1998年陈小春版《鹿鼎记》
5.台湾2001年张卫健版《鹿鼎记》(又名《小宝与康熙》)
6.大陆2006年黄晓明版《鹿鼎记》

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【影视主题曲】

TVB1984年鹿鼎记 主题曲 ――始终会行运张国荣
TVB1998版鹿鼎记 片头主题曲 ―― 叱吒红人陈小春
TVB1998版鹿鼎记 片尾主题曲 ――头顶一片天马浚伟
TVB1998版鹿鼎记 片头主题曲国语版 ―― 多谢老天爷陈小春
TVB1998版鹿鼎记 片尾主题曲国语版 ――抢救爱情周俊伟
台湾华视2000版鹿鼎记 片头主题曲 ―― 一辈子一场梦张卫健
台湾华视2000版鹿鼎记 片尾主题曲 ―― 你爱我象谁 张卫健
1992电影版鹿鼎记II神龙教 主题曲 ――开心做出戏黄沾

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -【四版影视鹿鼎记之比较】

TVB1984年 梁朝伟版本
TVB1996年 陈小春版本
华视2000年 张卫健版本
大陆2006年 黄晓明版本
金庸先生的十五部作品之中，以鹿鼎记最为奇异，主人公韦小宝并非什么顶天立地的大英雄，而只不过是扬州城内的一个小混混，却依靠乱七八糟的手段和好得不能再好的运气，在官场与江湖间游刃有余，最终名利双收，携七个娇妻归隐的故事。小说一反传统武侠小说的情节，结合历史事件，以一个反英雄的形象出现在众人面前，在金庸的作品之中，对于鹿鼎记的评价最为褒贬不一，但是不可否认的是，鹿鼎记是现代武侠小说中一个不能忽视的部分。基于鹿鼎记的巨大反响，港台方面先后拍摄了电影与电视版本的鹿鼎记，电影版有劭氏与周星驰两个版本，而电视版则有五个版本，即TVB1984年梁朝伟版本、TVB1996年陈小春版本、华视2000年张卫健版本、九十年代台视的版本和大陆2006年 黄晓明版本，最后一个版本由于时间久远与并不出名的缘故，笔者并未能亲眼看过（^_^只是看过一片头，简陋得很），所以此文只针对另外四个电视剧版本进行比对。

一、主角比较

在鹿鼎记的选角中，最难的就是韦小宝的选角。韦小宝是一个亦正亦邪的人物，他讲义气、好结交朋友，却也有着好色贪财、为达目的花样百出的缺点，与以往武侠小说中的主人公形象大相径庭，主角必须将机灵古怪而又略带邪气形象的演绎出来，毕竟，鹿鼎记的读者千千万万，如何将每一个人心目中那各自不同的形象最好的演绎出来，并非一件易事。在这个方面，可以说，制作方是煞费苦心，梁朝伟、陈小春和张卫健都是当时电视界中的当红炸子鸡，在人气方面完全能够引起观众的收视欲望，而且就个人形象而言，也或多或少在以往的作品之中显露出与韦小宝相近的性格形象。
在这四部之中，梁朝伟当时正处于电视事业发展高峰期，在八十年代，他先后主演了多部经典的古装片，在演技上可谓是游刃有余，他与刘德华当时都是二十出头的年轻人，在各个版本之中是年龄最小的主角，个人形象精灵古怪，可以说，他是最合适的韦小宝的代言人，那一副似笑非笑的笑容，再加上招牌电眼，一个小说中的传奇人物就活灵活现的出现在观众眼前，难怪乎他多年之后能够成为一代影帝，也成就了一个最经典的韦小宝。而陈小春主演韦小宝时候年龄过大，相比之下在年龄上便逊色不少，毕竟，TVB八十年代最辉煌的时代已经过去了，陈虽在《古惑仔》系列电影的表演中，那种痞气十足的小流氓的形象与小说中韦小宝的形象在流氓气方面比较相似，但是其演技较梁朝伟生疏许多，其表演稍显生硬做作，与其在《古惑仔》中的表演相比逊色许多，或许，这是由于压力过大的缘故。而三部之中，让人失望最大的便是张卫健的版本，本来以张的个人形象与演技，将韦小宝这一角色演好并不存在任何疑问，便是以其在《欢喜游龙》中的表演，笔者便差点误认是《鹿鼎记》，笔者当时对张主演鹿鼎记非常看好，期待着一部继梁朝伟之后的又一部经典，但是事实却并非如此，或许是剧本实在糟糕得不能再糟糕的缘故，或许是其自身压力的缘故，很不幸，张主演的鹿鼎记是我见过的鹿鼎记之中最差的一部。很明显，张的表演很大程度上是在模仿周星驰在电影《鹿鼎记》中的表演，然后加上一些煽情的表演，如果与原著分开而言，他的表演还算是有可取之处，可惜，这是鹿鼎记，经典在人们心目中一早被定位，过于自我的表演只能是让人看着摸不着北。 黄晓明版鹿鼎记中有两个小宝，小小宝的演技针对众多强大对手丝毫不显逊色
比较四个版本，当以梁朝伟版本为最好黄晓明版其次，陈小春版本次之，而张居末位。以张的形象本不难再重塑一经典，可惜了。但是如果深究三部之中主角缺失的话，便是三人均演不出韦小宝的邪气，古灵精怪这一点多多少少都按照各人自己的见解表演出来，但是他们忽视了韦小宝是一个亦正亦邪的人物，他有时候为达目的不执手段（扬州丽春院里面那个霸王硬上弓^_^）。或许，过于实际的表现出主人公非善的一面是一个吃力不讨好的缘故吧。

二、其他演员比较

纵观四版，各版的其他角色也是可圈可点，明星荟萃，除了TVB96版稍微逊色以外，其他两版几乎可以说是随手捻来便是一个明星。84梁朝伟版中，刘德华、关海山、毛舜筠、刘嘉玲、吴君如……果真的一种“星光闪耀”的感觉，84版之中，演员素质居三版之首，在剧中，均能很好的进入角色, 让人不得不佩服TVB那一个黄金时代而后来TVB96陈小春版则逊色许多，或许那时候正是武侠剧低潮期的缘故，在剧中只不过出现了几个老戏骨的身影，耀眼的星光在这部里面黯淡很多，不过诸人的表演还算中规中矩，并没有什么“惊人”的表现。反观华视版本，由于受瞩目程度极高等原因，这一版的角色丝毫不逊于84梁朝伟版的星光闪耀，郑伊健、朱茵、谭耀文、陈法蓉、林心如……连舒淇都扮演了一个原著中并没有出现的人物－小金鱼，一系列大牌明星的加盟，说实在话，明星阵容是居三版之首，以各个演员本身而言，演技是丝毫不可能存在任何问题的，但是致命伤却是，导演对各人选角方面便是一个巨大的错误，其中最为明显的就是林心如饰演建宁公主，林心如在观众之中的习惯形象便是一乖乖女，无论如何，观众的第一印象便是很难将她与刁蛮任性的建宁公主联系起来，而后来的表演也证实了这一点，她在表演中实在难以将建宁公主的形象扮演好（这跟剧本也有极大的关系），以笔者之见，林心如的形象应该是饰演沐剑屏最为合适，可惜，或许是改编之后剧本对建宁公主的戏分加重不少，以林当时的人气，让她饰演一个配角着实并不是太可能吧。
反而，在这四版之中，康熙这一角色的选择均是非常的成功，无论是刘德华、马浚伟还是谭耀文，他们都能够很好的把握住康熙的形象与人物性格－一个意气风发的少年天子。而其中最让笔者佩服的华视版本的谭耀文，平心而论，这是华视版本唯一的出彩点，谭耀文能够将一个少年天子的形象很好的表现在观众面前，他的少年得意，他的奋发图强，更重要的一点是，他也能够将康熙作为帝王一面中心狠手辣的一点表现出来，这是前两个版本都没有的，比较于原著，谭耀文的康熙是最贴切的，这是后来人们都比较认同的一点。
如果说四个版本一致为人们所诟病的一点啊，莫过于韦小宝的七个娇妻人选，这一半得怪金庸先生的文笔，着实，一次找来七个国色天香而又要将就演技的美女对于制片方而言，实在不是一件简单的事情。纵观四版，虽说明星不少，可是美女着实也是不多，尤其是TVB两个版本由于都是选择自身的演员，更逊色于华视版本，至少吧，华视版本的美女多多少少养眼些。以韦小宝的眼光，无论如何，也不会挑些杂花杂草的。或许，只能是大陆的版本才能够找到足够多的美女，而且还不会超出制片方控制成本的要求吧，呵呵

三、剧本比较

与原著比较，四个版本的剧本都或多或少的进行了更改，当然，删节也是不少的。问题出在于金庸先生手下的文字实在是厉害，韦小宝横扫大江南北，挥军直杀俄罗斯，火烧腾甲兵、水淹雅克萨……几乎世间最稀奇古怪的事情都发生在他身上，以至于真的不容易拍出来。为了控制成本，制片方是绝对不可能拍摄如此巨大的场面，所以毫不例外，三部都删去了这个鹿鼎记里面场面最巨大而经典的一局，着实让人扼腕痛惜啊（反正偶们不是制片方，花的钱不是偶们出的）。
比较四个版本的鹿鼎记，新版比较原著更加进行了删节与修改，华视版本更甚于将名字都修改成《小宝与康熙》，不过也是，华视版本对原著的修改程度可谓伤筋动骨，笔者差点没把这一部认错，实在是面目全非，惨不忍睹。
在第一部中，编剧严格的遵照原著进行修改，除了对部分因为控制成本缘故而不得不进行删节的部分外，电视剧很好的还原了原著的面貌，果真不愧是TVB武侠黄金时代的代表作品，其实，对于名著的改编，很重要的一点就是不要过分的修改原著，每个读者心中都有一个原著的模样，最好的办法就是严格按照原著进行拍摄，过分的修改反而是一件吃力不讨好的事情，毕竟，成功的改编只是很少数的。
反观第二、三两个版本在剧本上便进行了过于夸张的修改，这是九十年代之后武侠剧的一个通病。很明显在华视的版本中，很大程度上是模仿周星驰版本的《鹿鼎记》，无论是从情节、甚至于是演员的表演方面，都让人有一种非常强烈的似曾相识的感觉。如果说电影版的《鹿鼎记》大刀阔斧是由于电影时间有限的缘故，那么华视版本的过分修改则是过分了，不可否认，华视版本之中，张卫键的煽情表演着实很能够打动观众，其实笔者一直认为张是一个潜质不错的演员，从早期的《日月神剑》到后来的《短刀行》、《欢喜游龙》诸多作品，他无论是搞笑或者是煽情，都很有自己的一套。可惜在这部笔者原来非常看好的作品中却并未有出彩的表演，华视版本的《鹿鼎记》是一部失败的复制品。
黄晓明版的鹿鼎记则更多的尊重原著，基本无多大变化。人物演绎精彩，堪称最顶尖之作。

四、其他方面比较

如果从场景上比较的话，华师后来居上，从阵容强大的明星阵容可以看出华视的投资规模并非前两部能够相比。TVB的电视剧直到近几年的场面才阔气一些，布幕景虽说自九十年代之后少了许多，但是熟悉的场景在无数电视中不断出现，以至于有人为其总结了《TVB经典场景》一贴。而华视版本由于资金充足便有足够的外景，在这个方面，我们也不得不体谅以前时代的局限，毕竟，布幕景的武侠剧都看了那么多年。
而从服装上说，华视的做法则有点画蛇添足的味道了。比较TVB两个版本，大都能够很好的把握住服装打扮，尤其是84梁朝伟版本，服装中规中距，严格的遵照古代服饰，特别是清装戏的光头，呵呵。在八十年代乃至于后来很多电视剧都没有很好的注意到这一点，在这方面也不多说了；96陈小春版本在服饰方面也能够很好的把握好这一点；而华视版本则是让人目瞪口呆了，双儿的双肩书包、建宁的大洋娃娃花结、小宝的怪帽子……让人以为是在看时装剧的感觉，让人不得不佩服服装师高超的想象力。

当然，还是那么一句老话：“萝卜白菜，各有所爱”，喜好与评价标准各人不同，笔者以上的比较就算是再如何把握不偏不倚也不可能会真正的符合每个人的心意，时代不同，每个人的评判标准也会不同，每个时代都有其自身的局限性，武侠剧在走过九十年代这个低谷期之后，到底是否能够重新创造一个辉煌的时代，是一个未知数，但是，想如同八十年代那样的一个黄金年代辉煌估计是很难的了，毕竟，当时武侠剧的辉煌不仅仅是自身的原因，同时也跟电视剧的发展以及时代背景有关。
在很多年前鹿鼎记还有一款游戏呢！！由于是DOS版的现在很少有人能找到了，很少有人玩了！

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -同名电影

片名：《鹿鼎记》

导演：程小东Siu-Tung Ching
王晶Jing Wong

主演：周星驰Stephen Chow
吴孟达Man Tat Ng
邱淑贞Chingmy Yau

国家/地区： 香港

对白语言：粤语

星剧社鹿鼎记_《鹿鼎记》[1969年金庸创作武侠小说] -剧情介绍

清朝初年，奸臣鳌拜弄权，欺唐熙皇帝年幼，控制朝政，民生疾苦。『天地会』在首领陈近南指挥下，要韦小宝混入宫廷做卧底，偷取藏有清朝秘密大宝藏之四本四十二章经。 小宝刮了大笔油水，准备逃走，不料回丽春院却遇到在等他的陈近南。南送他两个

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