爱华网夫妻是男女双方以永久共同为目的的依法结合的伴侣。男女因结婚成为夫妻，双方具有特定身份，与其他两性关系有着本质的区别。夫妻以家庭的方式组成社会重要的一环，对建设和谐社会、促进社会进步起着深远的影响。从这个意义上来讲夫妻之间的关系，也深刻影响着社会的稳定和发展。本主题包括：夫妻概述、夫妻间的关系特征、传统夫妻与现代夫妻的不同特点、夫妻间的剪刀差、夫妻间的沟通、与夫妻相关的文句及相关作品。从不同侧面，对夫妻这个概念进行全方位的理解。
伉俪_夫妻 -释义概述
丈夫由来之一 抢婚
丈夫的由来及别称
单丈夫一词有三方面含义：
配偶男方。男女结婚以后，男子就是女子的丈夫。妻子与丈夫相对应；
泛指男性。“生丈夫，…生女子“（《国语・越语》）
成年男子。如常见的大丈夫，丈夫气。
夫妻中“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的一个时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被人别的男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外了，故男的被人称之为“丈夫”。另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。
“丈夫”有许多别称，常见的有以下几种。
夫婿，如“坐中数千人，皆言夫婿殊。”（汉乐府《陌上桑》）
夫子，尊称。如“夫子所学，当日知其所亡。”（范晔《乐羊子妻》）
夫君，如“夫君初破黑山归。”（高骈《闺怨》）
君子，敬称。如“未见君子，忧心忡忡。”（《诗经・召南・草虫》）
郎，昵称。如“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。”（王建《镜听词》）
郎伯，如“郎伯殊方镇，京华旧国移。”
良人，“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
官人，宋代，这是南北文化交流的时代。
夫妻
老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
先生，近代以来，也称“丈夫”为先生。
妻子的由来及别称
妻子是男女结婚后，女方的称谓，与丈夫相对应。“妻”最早见于《易・系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记・曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。
“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”；卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”；妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人；“贤内助”成为好妻子的美称；旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”；而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。进入现代后，则出现了书面与口语两种说法。不同的地方也有不同的叫法。口语最常见的有老婆，此外还有堂客、太太、内子、爱人、亲爱的、女人、孩子他妈（娘）、母（闽南语，国语谐音“某”）、牵手（源自平埔族语）、另一半、蜜糖、甜心……等等，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。
随着网络新兴词语即网络语言的出现和流行，也常有各种网络缩写和符号，例如LP（“老婆”的拼音首字母）、LD（“领导”的拼音首字母）
对妻子的其它称呼
皇帝：梓童
官员：夫人
秀才：娘子
表示尊敬：太太、夫人
通俗口语：老婆
老人：老伴
已为人父者：孩他娘、伢他妈
中国大陆：爱人
表示亲昵：心肝、宝贝、亲爱的
表示“女主内”：家里的、屋里头的、执帚、内子、内人
谦称：拙荆、贱内
其他：堂客、媳妇
伉俪_夫妻 -关系特征
和谐夫妻关系
男女双方以公认的形式结合为两性关系。
性生活只是夫妇关系的一部分但没有性生活的夫妻关系显然是不正常的由于性关系越来越受到法律限制，因此男女双方的性满足便成了他们结为夫妇的最重要因素。就结婚动机而言，这是一个外表看不出的强有力的动机。
从人的一般关系看，性生活是最亲密的肉体接触，有这种关系的男女因其亲密性而构成特别的关系。由于双方以身相许，鸾凤和鸣，男欢女悦，从而产生一种人与人之间的信任感。这种信任感能越过性的互求性而促进他们相互间在生活上的亲密关系。同时构成夫妻间推心置腹的相互依赖性，至少也构成一种无男女拘束的生动的一体性。即便这种肉体上的接触缺乏人格的或精神上的爱，它至少也能产生生物性的亲密感。如果夫妻间在人格上也互相敬爱，又保持经常的肉体接触，那么他们相互间便自然产生一种淳朴真挚的亲密感。正因为是夫妻的关系，才得以相互无所顾及，同吃一盆菜，连内衣也彼此抢着洗或让对方代劳，之间也有这种亲密感，但那是因为养护和依存的关系而产生的，而不是象夫妻那样有性的结合而产生的，应当说性的结合是夫妻关系的最大特征。
夫妻因是一家人，两人在社会经济生活上均看成是一体。
严格说来虽然未必能做到，但已习以为常了。丈夫的社会地位看成妻子的社会地位丈夫的经济能力因共同生活而决定了妻子的经济生活。夫妻双方的衣食住行生活条件也完全是这样。总之世人把夫妻是看成一体的。所有这些条件都超越了父母和子女间关系。在过去，妻子只不过是丈夫的附属品没有实质性的生活权限。当然，现在已完全平等，不过妻子在社会经济和生活的地位上同丈夫相比仍有很小的差距这是因为妻子作为丈夫附属品的时代延缓的太长的缘故这类例子是屡见不鲜。夫妻被看成一体的观念是历史的产物以后夫妇进而称之为人生的伴侣，共同命运者。当然，称呼是夫妻但因为是可分的两个人，所以不会度过完全相同的一生。工作内容不同，死神降临之日也各异。尽管如此，既然两人是夫妻，便会同甘共苦，患难与共这样才是命运的夫妻。夫妻如能连续庆祝银婚和金婚。那自然是长期稳定的共同生活者了。年轻是共享欢乐，工作互相帮助，晚年白头偕老。这才是真正的共命运。无论是男是女。如果孑然一身度过一生，那是一种折磨人的社会存在，应当要求异性共同生活相互真心体谅，互助互爱，两人应共同努力建立家庭只有这样才能求得社会经济和生活上的一体。
夫妻生儿育女
生儿育女抚养他们长大成人。
有的夫妻关系未必如此，但从夫妻关系来说，有孩子无疑是正常的，丰富了家庭生活。从人的关系看，养儿育女是只有夫妻关系才能做到的一种独特的共同工作。因男女的性关系而生男育女是自然的事，在过去，从两个人繁殖为几个人有时竟达10人以上也是常见的。夫妻两人为了把孩子抚养成材几乎献出了自己的一切。家庭里人际的关系，也因从两人增为三人五人而头绪纷繁丰富起来。夫妻两人越是把精心安排的生活视为天堂。家庭就越容易因孩子的中心地位而受破坏。不过同只是夫妻两人相比较有孩子的家庭便有了生机有了生气有了希望。孩子的成长又不断给家庭带来变化着的新问题。为了全力应付孩子的事，夫妻两人的关系甚至会疏远起来，如果小两口的夫妻关系尚不十分成熟，那么，有孩子也许是一种妨碍，甚至会感到讨厌。诚然，以往不少夫妻是为了生孩子而结婚的，可是，结了婚的男女就想有自己的孩子，就想按自己的想法培养他。这是很自然的，但随着孩子的出现与成长夫妻关系却起了巨大变化只有在夫妻两人分别体验了养儿育女的甘苦以后，夫妻关系才变的完善起来。各种人际关系都各有其自身目的只有通过新生命的创造和培养夫妻方能意识到不只是为了自己同时也是为了一个远大严肃而自然的大目标。伉俪_夫妻 -传统夫妻关系
东亚
古代东亚（中国、日本、朝鲜、越南）受传统儒家文化影响，夫妇属于儒家“五伦”之一《礼记・昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”，当时的婚姻是以事宗庙、传宗接代为主要目的，重视夫妻和谐是为了能够让家族得以延续。虽然夫妻在名义上、礼制上平等，但实际的地位并不平等。古代东亚奉行一夫多妻制，已婚男性除正妻之外可以纳妾，没有纳妾的，有些会有宠婢，只要不是过份沉迷女色，影响家庭，就不会受到非议。女性却要忠于丈夫一人，虽然中国在宋朝之前对女性有婚外情的看法较为宽容，但女性与丈夫以外的男性有爱情或性关系就会被视为不贞，到南宋之后就更为严格。女性不贞轻则被休弃，重则被处死。
在再婚问题上，夫妻的待遇亦有别，男性在丧妻或出妻后续弦视为理所当然，女性方面，虽然中国历朝历代均无明文禁止女性在丧夫或被出后改嫁，但早于汉朝班昭所著的《女诫》中，就提到“夫有再娶之义，女无二适之文”，然而真正奉行的却不多，南宋之前女性改嫁还是很普遍。到近古，对女性改嫁的看法转趋负面，并影响到邻国。李氏朝鲜就禁止士大夫和两班贵族女性改嫁，否则将沦为贱民。日本则对女性改嫁持宽容态度。
西方
欧洲传统上奉行一夫一妻制，虽然夫妻关系较东亚平等，但仍然是男性主导，妻子往往被视为丈夫的私有财产。另一方面，在基督教提倡爱的教义影响下，西方人把夫妻关系视为神圣的，认为是上帝的旨意，因此不鼓励离婚。
允许一夫四妻的可兰经伊斯兰教
《可兰经》允许男性娶四名妻子，又有认同男性打妻子的经文，因此伊斯兰教的夫妻关系常被认为是男尊女卑，但伊斯兰教并非鼓励多妻，而是认为战乱令男丁减少，女性无人照顾，因此允许有能力照顾多于一名女性的男性最多娶四名妻子，但必须对各妻子平等，因此实际上并不容易完全依经文去实行。
总结
世界上大部份地区的传统社会都是父系和父权社会，夫妻往往是“男主外，女主内”，丈负责维持家庭经济，养妻活儿，妻子照顾家庭，相夫教子。因此传统女性婚后往往是家庭主妇。
伉俪_夫妻 -现代夫妻关系
现代价值观提倡男女平等和尊重个体，夫妻关系着重于双方的感情维系，家族利益和延续则较为次要。由于现代女性教育程度提高和工作机会增加，夫妻双方都外出工作的双薪家庭在现代化的国家和地区十分常见。也有越来越多夫妻过“女主外，男主内”的生活，因此家庭主夫也越来越多。但传统观念仍然影响不少人，有些人认为男性不外出工作，靠妻子提供经济支持是羞耻的，并把家庭主夫讥为“吃软饭”、“小白脸”。亦有人认为家庭主妇依靠丈夫供养，对家庭和社会贡献不大。事实上主内者的贡献往往不比主外者少。现代平等主义的价值观认为夫妻是合作维持一个家庭，主内者和主外者为合作关系，并无高低之分。
由于现代夫妻关系并非把生儿育女放于首位，较为重视夫妻之间的感情，有些夫妻因为某些原因而不生育。有不少是双薪家庭，双薪无孩的夫妻称为丁克家庭或顶客族。另外，现代夫妻有不少都不与父母同住，这类家庭称为核心家庭。
有些情侣选择同居，虽然没有正式结婚，却以夫妻名义生活并夫妻相称，在某些国家和地区视为事实婚姻。
伉俪_夫妻 -夫妻间的剪刀差
何谓剪刀差
当绘制一张社会婚姻价值取向的坐标图时，就会清晰地看到，男人和女人在不同年龄阶段迥异的人生定位。年轻阶段，表示女性婚姻价值取向的“女貌”坐标处于社会婚姻价值曲线的顶峰，表示男性婚姻价值取向的“郎才”坐标则处于曲线的谷底。时光流转，“郎才”曲线逐步上升，“女貌”曲线渐次走低。在中年前后，形成一个交汇点。而后，成功男人的“郎才”曲线继续向峰顶攀升，而大多数女性的“女貌”曲线则向谷底下滑。在相当长的一段时间内，两条曲线呈现差距逐渐拉大的趋势，两者的形状宛如一把张开的剪刀。一般到了50岁以后，两条曲线渐渐平行，形如剪柄。称之为夫妻间的“剪刀差”原理。
用“剪刀差”的原理来解释现实生活中的夫妻关系，很形象，也很管用，它能使很多现象找到出处，很多困惑得到解释。比如人们常说“男到四十一朵花”，意思是说到这个时候，男人才真正地走向成熟，事业正走向高峰，“郎才”得到充分体现。而这个时候的女性，容颜随着时光的流逝而流逝，在以女貌为婚姻价值取向的社会中，在走下坡路了。波斯有句谚语说：女子在二十最动人，在三十最可人，在四十最缠人，这说明女貌是随着年龄的增长而衰减的。
夫妻从容应对剪刀差
怎样缩小剪刀差
适当“剪刀差”的存在是不可避免的，不会影响夫妻间的和谐和婚姻的稳定，但当“剪刀差”过大时，则婚姻不仅不能和谐，更有可能破裂，进而影响到家庭的稳定。夫妻之间的条件不能悬殊太大，这是被实践检验了的“公理”。缩小“剪刀差”可以着眼于“剪刀差”曲线特点，在三个方面采取补救措施。
一是将夫妻间生理年龄差距适当拉大。由于男女的婚姻价值取向高峰出现通常有一定的时间间隔，女性的高峰出现的早，男性的高峰出现的晚，因此拉开男女年龄差距就可以减小高峰期的错位。古人很早就看到这个问题，先秦《周礼地官媒氏》说“令男三十而娶，女二十而嫁。”《礼记内则》也说：男子二十举行冠礼，开始学礼，三十而成家。女子举行笄礼，二十而嫁。从古人的这些记录中，可以看到男子和女子的婚嫁年龄相隔在10岁左右。如果把10岁定为男女年龄差距标准，将上文所说的剪刀差曲线中代表男女婚姻价值取向的两根曲线平移，就可以惊奇地发现，剪刀差将不复存在，甚至有可能重合为一个抛物线。也就是说，10岁左右的年龄差距，是保证郎才女貌同时出现的最直接的方法。
二是不断增强维系夫妻间感情的因素。在现实生活中，许多夫妻的年龄差距不大，但是夫妻感情也很牢靠，这得益于维系夫妻感情的因素很多，比如在共同打拼中形成的相濡以沫深情，在主观上使男女双方有牢固的感情基础；有了子女之后，在客观上双方有抚养教育的共同责任，出于对子女的爱，更加珍惜现在的感情；另外，在长期的共同生活中，经济生活的相互依赖也使夫妻关系稳定。因此，家庭的稳定程度，离不开这些因素的维系，特别是作为爱情结晶的子女，更是促进夫妻感情，淡化剪刀差的重要因素。
三是把单纯的郎才女貌演化为才貌双全。随着社会的进步，女性在经济上不再完全依附于男性，因而相貌不再是评价女性婚姻价值取向的唯一标杆。当女性随着年龄的增长，她的才干也在不断增长，她的婚姻价值取向并不因为容貌的衰减而递减。这也从另外一个角度警示我们，那些试图凭借年轻貌美“摘桃”的人，如果自己只是一个绣花枕头，今日靠青春摘别人的桃，明日或许有更年轻的人来摘桃。求天求地，不如求自己。自己有本事，就不怕被别人抛弃。
认识和掌握夫妻间的“剪刀差”原理，就是为了防止和避免让潜在的“感情危机期”成为现实的感情危机，共同维护夫妻的恩爱和睦和家庭的稳定和谐。
伉俪_夫妻 -夫妻心理
尊重需要
人的自尊心从小就有，一旦受到损害，便会痛苦不已。如果受到尊重，则会感到欣慰和满足。夫妻间的相
互尊重、信赖，是深化爱情和事业成功的基本保证。任何训斥或轻视贬低爱人的做法都会损害对方的自尊心。
自主表现
人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。每个人都希望在别人面前表现自己，尽可能发挥自己的才能，运用自己的智慧创进而赞赏自己。
交往需要
社会是人生活乐趣的源泉。那种不准爱人与他人交往的做法，不但不能保证爱情的专一，还会破坏对方的心理平衡，对家庭生活感到厌倦，对爱人产生反感，其结果只能使婚姻破裂。
爱好感情
每个人的爱好不同，应尽可能满足对方的心理需求并为对方提供方便。感情的需要以爱为中心，持久的爱会使对方得到最大的心理满足。否则，失落感便会油然而生，不满、烦恼、怨恨也会接踵而至。
宣泄需要
爱人心里不痛快时，总想找人诉说一番，一吐为快。这种宣泄的对象当然是自己的爱人，夫妻均以对方为宣泄的最佳对象。因此任何一方都不应责备对方心胸狭窄，或嫌对方唠叨。而应主动接受对方的宣泄，并进一步劝慰、疏导，排解其内心的痛苦，使对方从内心矛盾中解脱出来，建立新的心理平衡。这样内心的痛苦便会烟消云散，夫妻感情也会进一步得到加强。
伉俪_夫妻 -夫妻沟通方式
夫妻吵架
夫妻间共同生活，总会有这样那样的问题，而当这些问题出现之后，最常见的沟通方式就是吵架。
家庭内部关系问题。例如婆媳关系不和，妻子认为，丈夫总爱偏袒着婆婆。如今的媳妇可不像旧社会的媳妇逆来顺受，她们不能忍受丈夫的“愚孝”行为，于是“战争”便不可避免地爆发了。
孩子的话题，也是吵架的导火线。现在多数家庭都只有一个孩子，在教育上，父母都会投入比较多的精力，因此，在如何分配这些爱与期望上，往往会引发冲突。
对婚姻可靠性的猜忌也会成为吵架的诱因。现在有钱的夫妻越来越多，小康生活已逐渐惠及到普通老百姓，而腰包鼓了，男人们却不爱回家了。男人们不回家的理由总是工作太忙，这当然会引起女人的怀疑和猜忌。
因性格不合而吵架的夫妻比较多，所以结婚前恋爱是必要的，如果一旦发现彼此性格不合，那么在恋爱的时候就分手是正确的，就不至于去感受再离婚的痛苦。性格不合的夫妻，离婚的可能比前三种要大。
夫妻沟通之吵架夫妻吵架好处
偶尔吵一吵架会增加婚姻的情趣，能起到激活婚姻的作用。在某种程度上，夫妻吵架也是一种心理需求。具体来讲有以下作用:
第一，有益身心健康。人到中年，两人结婚多年，整天是锅碗瓢盆的，难免磕磕绊绊的。你看我不舒服，我看你不顺眼。你说我不做家务，我说你夜不归家。这气就憋在了心里。时间一长，难保不憋出病来。当你觉得心中憋屈时，和你家另一口子吵一架。随着怨言怨语的脱口而出，体内的浊气也随之排出体外，清气拥入体内，立马感觉气顺了，心情也舒畅了，这病根也就随之无影无踪了。所以说吵架可以预防生病，有益身心健康。这可是有科学依据的。如果两口子有气总暗暗憋着，那恐怕离离婚也就不远了。
第二，促进夫妻感情。别看两口子吵架时像个仇人似的，俗语说得好，床头打架床尾合。一旦女人不想吵了，扑在床上掩面而泣，男人立马就蔫。女人在男人的劝慰下破涕为笑，再撒撒娇，男人还不立马热血沸腾，夫妻感情能不大增吗？如果是女人主动认错（当然，这样的很少），那么男人更感心中抱愧，只有用百倍的付出来回报女人了。
第三，可以锻炼口才。当今的社会，对人才的要求越来越高，特别是自我推销的能力。人无口才，知其不可也。女人是天生的演讲家。这方面男人要向女人学，加强锻炼。但要记住一点，女人的记忆力一级棒。从吵架开始，你所说的每一句话都将被女人“记录在案”，作为以后控诉你的“有力证据”。
第四，有助共同进步。俗话说:“无风不起浪。”两口子既然能够吵起来，一定是平时矛盾积压太多，对方的缺点已经达到了“是可忍，孰不可忍”的地步。一旦吵起来，自然是尽情地数落对方的不是。自古忠言逆耳。这些话在争吵时，你会觉得难以忍受，但事后冷静一想，许多正是自己的缺点和不足之处。改正了，不就进步了吗？
夫妻吵架的底线
夫妻吵架，虽然并非一无是处，但切不可将吵架当成一种习惯，长时间吵架会造成彼此身心的损害和疲惫，对婚姻失去好感，从而影响婚姻的质量，最终甚至会将婚姻推向破裂的边缘。所以，如果一旦吵架就需要掌握一些原则，也就是一些不可触碰的“底线”。
首先，切勿攻击对方的弱点。每人都有最脆弱的一环，你的配偶不是你的敌人，打闹吵架时只能针对某一件事，不可一再揭其“疮疤”。
第二，针对特定的主题，勿扯进所有的事情。
第三，争斗下去已无计可施时立刻停止。
第四，头脑不清醒时切忌争吵。例如饮酒后双方应避免争吵，否则情况就可能恶化。
第五，只动口不动手。
第六，夜深时不要讨论敏感的话题。当你疲倦时，争斗只会加深情绪的恶化并影响次日的情绪。
第七，切勿因居下风而闷闷不乐。夫妻间的争斗，无所谓输赢和高下，不必心生不平、伺机报复。
第八，争斗之后，不要长期离家不归。出去散散心可以，长期不归会使双方进入“冷战”，产生新危机。
最后，不论争斗得如何厉害，一定要在夜间同床共眠。
夫妻吵架的实质
夫妻之间的“战争”其实并不是不相爱，而是沟通交流不够，互相之间欣赏的成分太少。心理专家对妻子和丈夫老吵架的症结进行了分析，认为在中国虽然社会结构发生了很大的变化，但很多人还是希望依靠丈夫来撑家，一般女人对丈夫都有这两种愿望：一、丈夫在外面打拼，能赚钱养家，是家庭的主要经济支柱。二、丈夫不能成为经济支柱要妻子共同养家，但对妻子关心爱护。男人只要做到这两项中的一项，家庭就不会再发生“战争”了，也就是幸福的家庭了。
其实男人对女人的包容、照顾也是男人的天性，自小男孩就会照顾女孩，这也可以看出男孩和女孩的不同。当然现在的社会并不是每个男人都能独自担当起养家的责任的，其实这也没什么关系，只要能多关心妻子点，也是不错的。女人其实很容易满足，有时只要说上一些好听的话，就无怨无悔地劳累，这也就是人们说女人“傻”的原因。
此外，性生活作为夫妻生活之间最重要的一个环节，通常是夫妻亲密度的一个标志，许多离婚的夫妻由于性问题而导致争吵，最后离婚，但是又不愿意直说。性生活作为维持良好夫妻关系的一种标志，它既是夫妻关系的一种良好的润滑剂，又是满足人类本身正常需求的一种必要手段。
争吵中的夫妻要能够意识到性问题的重要性。本来美满和谐、感情基础深厚的夫妻由于性生活不和谐而分道扬镳，并因此而悔恨终身，实在是一种遗憾。如果夫妻双方能从相
近日，刊登在美国《婚姻生活》杂志上的一篇报道指出，与那些彼此客气、从不脸红的夫妻相比，喜欢打情骂俏，偶尔斗斗嘴的夫妻，性爱更加和谐。
纽约大学的婚姻关系学家与心理学家进行了这项研究。通过对1209对夫妻进行问卷调查，研究者发现，夫妻间过于礼貌会影响彼此性欲。
心理学家认为，性是一个人探索另一个人隐秘领域的冲动，如果夫妻间过于讲究优雅，会压抑自己的情感，克制大于冲动，虽避免了争吵，却可能造成“假面夫妻”，让彼此心离得越来越远，也会使性爱缺少激情。
调查发现，在偶尔争吵后、一起开怀大笑后、一方悲伤倾诉后，都是发生性爱的好时机，夫妻往往通过性进一步增进感情。
研究者建议，夫妻要想建立亲密感，可以一起看本爱情小说、亲密按摩、互诉心情甚至吵架等，都比沉默不语更能增加夫妻感情。
所以在经营婚姻方面，夫妻之间不用太过于礼貌，这样会导致夫妻之间产生距离，影响性生活。
伉俪_夫妻 -夫妻相处原则
相互欣赏
夫妻之道,千言万语,似乎可归纳两个原则,一是:“努力使自己被对方欣赏”;一是:“努力去欣赏对方”爱情的真正魅力在于发现相悦欣赏是花,爱情是果对自己所爱的人,不要羞于表达你的爱,不要吝啬你的称赞如果常在适当的场合、用适当的表情,告诉对方:“我爱你”,三个字足抵得千军万马欣赏则是对对方的一种承认、肯定和鼓励,必然会使人产生一种满足感,所谓的了解最大的意义就是肯定、承认、赞美和欣赏,欣赏是双方共同的心理需要,也是处好夫妻关系的秘诀之一。
储存感情
每个人心灵深处都会有一个情感银行户头如果你经常在感情户头中储存真爱和默契,户头的款项愈多,提取幸福和快乐就越多,还可以提取微笑、温柔、鼓励、安慰等利息即使偶尔因自私或不够体贴而支款,你也不至于因此而透支如果户头款项很少,每次的冲突将会扩大其严重性而当信任和欣赏的准备金陷入负债的状态,如果我们仍不断透支的话,感情或婚姻就会被推入破坏的边缘人生错综复杂,我们都有可能偶尔失控,伤害了配偶避免情感银行户头透支的最有效的办法是:平常多多存款,多说感激欣赏的话,多做体贴关怀的事。
人格独立
纪伯伦在论婚姻中说:“在合一之中,要有间隙”琴弦虽然在同一的音调中颤动,但每根弦却都是单独的,这样才能演奏出美妙的乐曲婚姻是一对一的自由,一对一的民主不要偏执地认为“你是我的”,那样就会使自己的爱巢变成囚禁对方的监狱,里面的人十有八九想越狱,只是看他(她)有没有胆量而已一首古老的法国歌曲唱道:“爱是自由之子,从不是统治之后”如果我们企望爱情“增长”,首先必须确认它得到了悉心的培植和坚定不移的呵护不是改变自己,更不要试图去改变对方,而应该各自把自己调整到一个适度的空间,既要相守,也要让彼此独处在婚姻的土壤中,让两棵个性之树自由成长,自然可以收获幸福的果实。
尊重对方
《圣经》上说:“要想别人怎样对你,你就要怎样去对待别人”,要想使你的婚姻稳固,最重要的一条是学会尊重,只有懂得尊重对方,才能得到对方的尊重,不仅要尊重对方,更要紧的爱屋及乌,尊重对方的父母兄弟姐妹以及对方的亲朋好友如果你瞧不起对方的家人,更有甚者将对方家人推到了自己的对立面,这种作法非常愚蠢,这样做会使自己陷入孤立无援的境地,对你婚姻的稳固将是致命之伤金钱与爱情:家庭的基础有两个,一曰:金钱,一曰:爱情,缺一不可通俗点儿说:有爱情还要有面包,文雅点儿讲:经济基础决定上层建筑离开金钱,至少也会影响爱情,这无人能否认得了不过,钱虽是好东西也是坏奴仆在家庭生活中万不可将钱看得太重,如果你天长日久的对钱铆足了劲,总用“计划经济”管对方,使得对方没有一点“搞活经济”的自主权,那么势必物极必反,对方也许总有一天会不执行你这种“政策”而溜之乎也如果婚姻这个爱巢里没有了“那只鸟”,这时,你的思念会因为对方的缺席而滋长,你也许才真正意识到:钱毕竟是死的,人才是活的,只有人才是情感楼宇的顶梁柱。
珍惜善缘
佛说:“前生千次的回眸才换得今生的擦肩而过”试想:一个连第一次婚姻都没有认真对待的人,他的第二次婚姻就一定能经营好吗?不错,因为人类思想的、意识形态的以及感情的会变,影响着男女结合的稳定性如果不是遇到了一段无法挽救的死亡婚姻,就要竭尽全力去补救,既然今生牵了手,最好能“执子之手,与子偕老”,绝不要轻言放弃!
学会给予
大多数人将爱看成是“被爱”,而不“去爱”,只想让自己如何变得可爱,而不是主动地学会如何去爱对方,怎样去关心对方的精神需要真正的爱是倾其全身心的“我给”而不是“我要”,是以自己的生命力去激发对方的生命力给予比接受更快乐,并不是一种被剥夺,因为在给予的行为中表示了自我生命的存在爱就应该是纯粹的东西,不夹杂任何条件和功利爱是一种分担而不是迷恋,爱意味着关心、责任、尊重的认识达到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品。
相互疼爱
无论是男人还是女人,都兼有疼人和被人疼两种需要最好不要以为你遇到了一个只想疼人不想被人疼的纯粹父亲型男人或纯粹母亲型的女人,夫妻就应该像一双筷子,生活中的酸、甜、苦、辣、咸一起品尝他(她)下班了,你给他端上一杯凉白开;你躺在沙发上睡着了,他(她)能轻轻为你盖上一床被子……也许都是小事一桩,微不足道,但是只有这种小爱才能在漫长的岁月中,一点一滴地渗透到心窝里,融化在血液中,才能天长与地久学会宽容:时装的最高境界是性感,爱情的最高境界是宽容能够正常运转的婚姻不仅意味着丈夫与妻子的互相迁就,而且意味着理想与现实的互相妥协家是讲情的地方,不是讲理的地方,有情就没有理一位哲人说:“结婚前要睁大你的双眼,结婚后就要闭上一只眼睛”这句话何其有道理,不是吗?一个人本来就不可能十全十美,今天你之所以会去喜欢一个人,那么一定是这个人的某一点个性吸引了你,才让你倾心如果你深爱一个人,那么就永远宽容他的一切,反过来,如果你恒久地宽容一个人,那么你一定非常地爱他(她)宽容,它不但可以拓宽沟通的范围,还能不断地扩大自己的舒适区。
学会懂
夫妻之间要相互“懂”对方,所谓的“懂”就是:当你遇到挫折时,他(她)不说一句有损你尊严的话;当你意气用事时,他(她)娓娓解说事理给你听;当你心情不好时,他(她)绝不和你一般见识;你若开颜他(她)先笑,你若烦恼他(她)先忧,他(她)的欢喜会告诉你,但他(她)的忧愁却不会轻意地向你表露;即使你们远隔千山万水,他(她)也深信你懂,需要的是了解、需要的是体贴、需要的是爱心。
伉俪_夫妻 -夫妻相处艺术
有些嘴巴尖利的妻子,老是位居高台,颐指气使地责斥男人:“我瞧见了你就饱了!”“你干什么什么不成,就会偎窝子,认识炕”百年修得同船渡,千年修得共枕眠能成为夫妻,那是怎样的缘份,怎样的造化呢?所以,夫妻应该互相理解和信任当你对另一方有了一生相守的关爱时,包容的心会化解一切的矛盾
在生活中,尽量地双方共同承担家务不要以为你甘愿承揽所有的家务就是爱的表现这样久而久之,就容易让别一方产生懒惰的情绪,从而形成矛盾的根源当然,两个人的世界也需要一些精神的调节譬如,智慧的运用,语言的交流,时常地一起散步、旅游……这些都会为日渐平淡的生活注入新鲜的活力
夫妻相处的艺术
年轻的朋友恋爱时,为了取悦于对方的欢心,行为求善求美,说话格外提炼婚后,女方有了归宿,男方有了媳妇,有些人就放松八度,大大咧咧,还朴归真了,要过正常化的日子正常化要有,相处的艺术不能没有,所谓艺术,不是花招,而是要善待对方,会说话,追求的是密切夫妻关系
若以为好听的话属于婚前的使用范围,那就误解了,就质而言,甜言蜜语在夫妻之间不是“过去式”,而始终是“现在式”,老夫人哪怕随便来一句:“老头子,你来!”也可以说得情真意切处于人生青春期的小夫妻,更要用言语时时温暖对方,把“我爱你”,“你真好看”,“你今天好精神”,说的是地方,会使对方心满意足受话方,报以一笑,就等于写了收条了切不可不在意,把人家的一份美意退了回去,说什么,“别来这假招子”!“你说走嘴了吧?这话是预备给别人说的吧?”“我还不知道你是什么变的?你要是闲的没事,把你换下来的那堆脏衣裳洗洗”表面听来,这些话都是不领情,丈夫得懂得宽纳,可别较真,一较真争执起来,融洽的气氛可能被撕得七零八落
要创造家庭和美,夫妻相睦,当着家里其他人和在外人面前,夫与妻都要多讲对方的长处、优点、可人疼的地方,对对方的地位、价值充分肯定,这样的婚姻是棒打不散的有意无意地小瞧对方,踩踏对方,家庭的稳定性就会失去保障把男人贬得一文不值,夫妻反目,争吵不休成了家常便饭,即便还保留着家的外壳,里边已分崩离析,你东我西了
夫妻厮守最要紧的,得说知心话,达到共同了解,彼此相知,互相支持,二为一体,有幸福同享,有风雨同担,若行时走运,亲热有加,遭遇坎坷,怨天骂妈,是低标号的“水凝土”,屋漏墙裂,只能在情理之中了
欢乐家庭,不时会有幽默的话语飞扬幽默是生活的润滑剂,是愉快的彩条幽默能消弥沉寂,幽默冲减烦恼,幽默能化解不快,幽默能活跃气氛有对夫妻吵了一架,妻一连几天不理他,还写了离婚申请,要他签字,他感到事情有点闹大,想打破僵局忽接报社一封信,是退稿,里面有一张没填姓名的退稿笺:“××同志,来稿收悉,经研究不拟采用,特此退还谢谢”他顿生灵感,在退稿笺上填上妻子的姓名,连同离婚申请书一并退给了她,妻子拆阅,“扑哧”一笑,柔柔的拳头落在他身上,“你这个鬼精灵!”
伉俪_夫妻 -夫妻财产
夫妻财产相关书籍
夫妻财产释义
中国夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：
工资、奖金；生产、经营的收益；知识产权的收益；继承或赠与所得的财产，其他应当归共同所有的财产。
夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。
夫妻财产特征
夫妻共同财产的主体，是具有婚姻关系的夫妻，未形成婚姻关系的男女两性，如未婚同居、婚外同居等，以及无效或被撤销婚姻的男女双方，不能成为夫妻共同财产的主体。
夫妻共同财产，是在婚姻关系存续期间取得的财产，婚前财产不属于夫妻共同财产。婚姻关系存续期间，自合法婚姻缔结之日起，至夫妻一方死亡或离婚生效之日止。
夫妻共同财产的来源，为夫妻双方或一方所得的财产，既包括夫妻通过劳动所得的财产，也包括其他非劳动所得的合法财产，当然，法律直接规定为个人特有财产的和夫妻约定为个人财产的除外。这里讲的“所得”，是指对财产权利的取得，而不要求对财产实际占有，如果一方在婚前获得某项财产如稿费，但并未实际取得，而是在婚后出版社才支付稿费，此时这笔稿费不属于夫妻共同财产。同理，如果在婚后出版社答应支付一笔稿费，但直到婚姻关系终止前也没有得到这笔稿费，那么这笔稿费也属于夫妻共同财产。
夫妻对共同财产享有平等的所有权，双方享有同等的权利，承担同等的义务。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。特别是夫妻一方对共同财产的处分，除另有约定外，应当取得对方的同意。
不能证明属于夫妻一方的财产，推定为夫妻共同财产。最高人民法院1993年11月的《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》中规定：“对个人财产还是夫妻共同财产难以确定的，主张权利的一方有责任举证。当事人举不出有力证据，人民法院又无法查实的，按夫妻共同财产处理。”此规定即是这一原则在法律上的体现。国外也有类似的规定，瑞士民法典第226条规定：“凡无证据证明属于夫妻一方个人财产的财物均视为夫妻共同财产。”
分割夫妻共同财产，原则上应当均等分割。根据生产、生活的实际需要、财产的来源等情况，由双方协议处理，协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。
夫妻一方死亡，如果分割遗产，应当先将夫妻共同财产的一半分归另一方所有，其余的财产为死者遗产，按照继承法处理。
伉俪_夫妻 -形容词汇
形容夫妻关系良好
夫唱妇随：丈夫得到妻子支持
夫义妇顺：丈夫保护妻子，妻子顺从丈夫
琴瑟和谐：夫妻关系和谐，如琴瑟合奏
鹣鲽情深：鹣和鲽都是雌雄常在一起的动物，比喻夫妻感情深厚
相敬如宾：夫妻之间互相尊重
如胶似漆：夫妻之间感情亲密
情比金坚：夫妻感情坚定
执子之手，与子偕老：语出《诗经》，指结为夫妻后就永远在一起
公不离婆，秤不离铊：粤语，指夫妻形影不离
关于夫妻的负面形容
怨偶：关系欠佳的夫妻
贫贱夫妻百事哀：语出元稹《遣悲怀》一诗，指夫妻生活贫困，什么事情都是悲哀的
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞：形容夫妻关系脆弱、不可靠
伉俪_夫妻 -影视作品
电视剧《金婚》
《金婚》
导演：郑晓龙
主演：张国立，蒋雯丽，林永健，沈傲君，普超英，李京京，苗乙乙
地区：中国内地片长：41分钟语言：国语年份：2007类型：电视剧
《半路夫妻》
导演：刘惠宁
主演：孙红雷，陈小艺，张嘉译，张少华
地区：中国内地片长：45分钟语言：国语年份：2006类型：电视剧
《结发夫妻》
导演：
主演：陈谨，丁勇岱，金巧巧
地区：中国内地片长：45分钟语言：国语年份：2008类型：电视剧
《一路夫妻》
导演：范元
主演：马景涛，史兰芽，蒋竹青
地区：中国内地片长：45分钟语言：国语年份：2007类型：电视剧
《一日夫妻百日恩》
导演：刘惠宁
主演：高曙光，耐安，李颖，郑卫莉
《夫妻时差》
导演：刘惠宁
主演：张庭，丁志诚，蒋欣
地区：中国内地片长：45分钟语言：国语年份：2005类型：电视剧
《新抢钱夫妻》
导演：Parisot，Dean
主演：金凯瑞，Leoni，Teacute;，Lawrence，Staci，亚历克・鲍德温
地区：美国片长：90分钟语言：英语年份：2005类型：喜剧
《夫妻住对门》
导演：一尊，黄文利
主演：莫少聪，高宝宝，马晓伟，李蕴洁
地区：中国内地片长：44分钟语言：国语年份：2004类型：剧情/电视剧
《夫妻生活向导》
导演：一尊，黄文利
主演：朴正直，金纯妮
地区：韩国片长：60分钟语言：韩语年份：2003类型：剧情/电视剧
《抢杠夫妻》
导演：一尊，黄文利
主演：陈炜，黄智贤，甄志强，李枫，
