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《乌合之众：大众心理研究》是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《乌合之众：大众心理研究》一经问世，便广受欢迎，已被译成十几种语。《乌合之众：大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。

乌合之众_《乌合之众》 -内容简介

作为一部经典之作，《乌合之众》对于理解今天仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器，“文革”青年为何曾变得丧失理性，入市股民又为何会变得群情激亢？个人到群体的心理变化看似难以理解、难以置信，实则有迹可寻。今天，《乌合之众》以其对大众心理的精辟剖析，已成为众多理财专业人士荐阅的书籍。

乌合之众_《乌合之众》 -作者简介

古斯塔夫・勒庞（GustaveLeBon，1841-1931)，法国社会心理学家，有着“群体社会的马基雅维利”之称。他自1894年始，著有《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等，其中以《乌合之众》最著名。

乌合之众_《乌合之众》 -点评及特色

古斯塔夫?勒庞GustaveLeBon（1841-1931），法国著名社会心理学家。《乌合之众：大众心理研究》（英译AStudyofthePopularMind。以下简称《乌合之众》）是他最重要的

阅读下去，就知道，这类在赞扬推介并非空穴来风。《乌合之众》是一本薄薄的小册子，以十八世纪法国大革命为背景取材，分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征，更多具有现象学意义。译成汉字只有180页。但它却探讨并研究了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”、“群体领袖及其说服的手法”、“群体的信念和意见的变化范围”、“群体的分类”、“选民群体”等诸多与群体心理相关的问题，而且所有的探讨与研究都具有令人震撼的理论说服力量，“表现出一种对重要问题的敏感性。……几乎无一例外地注定会成为十分重要的问题。”有着保守主义立场和精英意识的勒庞，对“群体”这个社会现象充满了恐惧与鄙视。他认为“群体”是依赖“英雄”而存在的。在“英雄”缺席的条件下，“群体”往往只能算是一些朝生暮死的“群氓”。

众所周知，人是世界上最复杂的动物，理智与情感、思想与灵魂、先天遗传与后天环境交替纠结在一起，支配人的行为。人类社会历史变革运动中，千千万万群众主动和被动的参与，他们的作用不可谓不重要。群众行为动机到底呈现一种怎样的状态呢，人民在何种程度能主宰自己的命运？群众心理又是如何被统治者或领袖所操控？研究群众与群体行为，当然离不开对政治经济环境综合因素的考量，但仅仅如此是不够的。因此，从群众心理、性格结构的角度来探索，无论是实际考察抑或好奇心驱使，都是有价值意义的事情。

集体无意识是群体行为发生时的基本心理状态，勒庞在其书中有着对此透辟的论述。他甚至说，"群众等同于无意识集体，因为无意识，所以力量强大。"这里的"无意识"指理性缺乏，推理能力低下，少有深思熟虑而混沌懵懂。勒庞在书中举出法国大革命时期的群众运动发生的大量事例，论述群众行为的这种心理特征。如1792年法国历史上有名的大屠杀事件。在大革命精神的感召下，巴黎成千上万市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣贵族一千五百多人，连十二三岁的孩子也不放过。在极刑现场，妇女们以一睹贵族受刑为荣。这些平时里的店员伙计、家庭主妇一般人，都相信自己的正义行为是在消灭"共和国的敌人"。勒庞认为，参与社会事件中的群众，感情无论善恶，皆夸张真率，冲动易变，诉诸感情缺少理智，有如原始人，更多受生物本能影响，易被煽动鼓舞。当情感的磁场迅疾的在人群中传染漫延，积累到一定的量时，非常容易流于暴戾。此时若稍加暗示或鼓动甚而导致犯罪，群众还自以为是高尚义务之举。而行动中的个人于对象并无明确的恩怨仇愤，群体以公心、公义名份，在无意识状态下作恶犯罪，是一股极为疯狂可怕的力量。（很多历史事实可以证明）

群体行为还有一重大心理特征就是崇尚威势，迷信权威人物。社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，希望听从权威的意见。他们甚至不在乎"说什么"，而在乎持此说之人物的权威地位，群众需要服从权威的指导。因而凡有群众迷信、偶像崇拜之处，必然情令智昏匍匐在地，具有一种类似于宗教的极端情感与形式。就像原始初民需要神话，群众潜意识的需要一个具有神格的伟人。所以不管是拿破仑的凯旋，希特勒的讲演，斯大林的检阅，还是中国文革都是"群众需要上帝，我们就造出一个上帝"的狂热荒谬之举。古往今来的君主枭雄、教主领袖，乃至市井中有号召力之人，都对群众这种心理有着准确的把握，他们无意间成为绝好的心理学家，这正是他们具有统率号召力的原因。勒庞在书中说道："每个时代的群体杰出领袖，尤其是革命时期的领袖，大多才疏学浅，他们往往勇气超过才智，才智过多甚至会给领袖带来障碍，但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响"。翻开历史书籍，这种出身江湖，强人领袖成功夺取社稷重器的例子遍布于世界各个国家民族。这类群众领袖的高明不仅在于他们擅长谋略权术，还在于擅用巧妙的宣传和演说，把自己打扮神化成伟人救星、明主英雄，窃取国家、民族、真理、革命的名义，煽动群众的狂热，让他们相信为其谋利，相信其幸福与快乐在于崇拜与服从之中，役使他们赴死就义，心甘情愿在所不辞。

群众中有无智者？群众为什么会如此容易受欺骗？他们在为人驱使被利用时，甚至在大多数时候，为什么不知道自身的行为常与其利益相背离，这岂止一句"愚昧"、"糊涂"说得清!当群体行为发生时，其中个体意识处于一种什么样的状态？关于这些，两本书的作者都有其解读。勒庞从群众心理现象层面分析。他认为群众意识有"趋同一致律"，即在特定事件群众集结，情感亢奋昂扬的场面中，个人思想感情必遭弱化，乃至泯灭，不自觉的加入到集合意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者，一旦汇入群体，都会被感性支配，被群体裹挟，意识趋于群众平均水平。这种情形下，一个受过教育的绅士和伙夫修鞋匠的心理意识并无多大差别。二是当群体行为发生，其中的个人卸去责任感，有一种冲破压抑、胆大包天，罚不责众的快感。当情绪和非理性因素处支配地位时，集体无意识力量异常强大，很少有个人能与之抗衡的原因。除此而外，人类群体的盲目趋同现象，犹如原野上生存奔跑的马群或牛群，恐怕还有祖先遗传给我们的动物本能，潜在影响着我们的心理和行为。

勒庞对权力、对领袖与群体的关系，以及领袖如何获得权力的奥秘，有着非同寻常的洞察力。他真率地说出了领袖和权力的真相，《乌合之众》事实上更像是对传统中习焉不察的“英雄话语”与“领袖崇拜”的解构。它告诉人们，一个未经启蒙的群体对传统与谎言有着多么深切的迷恋与盲从，而多数人的暴力――即使在民主政体之下――是多么地容易生成。苏格拉底就是死于具有民主传统但被激怒的雅典民众，而罪名之一却是他“说话太有道理”。

历史和现实的经验同时也告诉我们，雄辩演说，巧妙的伎俩，以迎合众人浅薄心理，慑服人心为要术，是领袖人物、群众操控者的基本手段。其实他们并非需要掌握什么了不得的理论或高明的理念，他们只要用一些具有煽动性标语口号或诗一般的语言，开动其控制的宣传机器长久反复的灌输宣传，调动群众情绪欲望，便会达到统率思想征服民众的效果。希特勒一再强调，不能靠论证、证据和知识来赢得群众，只能靠感情和信仰。舆论宣传于一切独裁统治是重要而不可或缺的方针政策。民进党的上台也是通过文宣的大力推动。

群众是无意识的，他们是完全可以被塑造的。有什么样的国家，就有什么样的人民；反过来也一样，有什么样的人民，就有什么样的国家。所以，如果一种社会的主流意识形态呈现非理性，也会使群众的性格结构成为非理性状态。这不但被法国、德国的历史所证实，也被二战以后世界上大大小小独裁国家统治手段的现实所证实，而且正在被当今世界上层出不穷发生的战争与暴力现象、恐怖主义思想现象所印证。独裁与专制，战争与暴力是人类的毒瘤，是社会政治生活最大的非理性。被这种情形笼罩下的民众容易变成子民还自以为生活在天国之邦。勒庞这本研究群众心理学的著作，其实践意义就在与唤醒每一个普通人，认识自己，拒绝为野心家和反动势力所利用，保持我们的公民人格，做一个清醒的自由人，理性人。我们应该知道自己在做什么，该做什么，做一个“有意识”的人。

乌合之众_《乌合之众》 -媒体评论

勒庞的AStudyofthePopularMind（大众心理研究）是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。
――弗洛伊德

在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。
――社会心理学家奥尔波特

勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
――社会学家墨顿

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