爱华网普世价值，顾名思义，就是普遍适用、放之四海而皆准的真理。它超越民族、种族、国界和信仰，是全人类共同拥有的价值观，是衡量是非善恶最客观、最公正的尺度。为什么普世价值观如此强大呢？因为它是对人性的高度概括和客观总结，它体现的是全人类的一种共性。具体的说，普世价值观由三个基本要件组成：公平、正义、自由。公平不是指物质财富的绝对平均，他是指竞争机会的均衡和基本人权的对等，简单说就是不能有特权，就是在规则和法律面前人人平等。正义就是事实真相，就是人的行为和事物的最终结果，必须符合逻辑、合乎道德规范。更通俗的说，正义就是善有善报，恶有恶报。澄清事实，还原真相，惩恶扬善，就是维护正义。
什么是普世价值观_普世价值观 -观念内容
在哲学和社会学上，普世价值意思是一些数量有限的，所有人都应认同的观念的集合。一般内容有：普世价值观
人类应追求长远和短期兼顾的安全、进步、快乐、自由、法制、公正、人权、民主、合法地新建和发展党派团体和宗教组织、合法适度地方自治、高效率和效果、节约、环境保护、适度博爱和互助、合作、善良、仁慈、宽容、和平、讲信用、对话讲逻辑、己所不欲勿施于人、君子爱财取之有道（道德），防止不顾他人和整体利益的极端自私行为。
西方社会学者试图用普世价值观保持人类各宗教、组织、国家、地区、意识形态、政治党派之间在道德底线上的统一，以提前避免人类过度分裂、斗争。
基本人性
从心理学角度讲，人有两个本能：生的本能与死的本能。本能，即本性，也是支配人行为最原始、最强大的动力源泉。生的本能，表现为善良、慈爱、宽容等积极正面的行为。死的本能，则表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。从宗教信仰角度讲，人有神性（理性），亦有兽性（本能和情感）。从现实层面观察人的行为，任何人都有善良的一面，亦有邪恶的一面。故人性善恶并存。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相的。但是，无论人性之善还是人性之恶，最终都指向利己，故人性本私。利人利己是为善，损人利己是为恶。
自私，是人最终极的根本属性。事实上，这也是一切生命的最根本属性。按照一般规律，人性是永恒不变的，不因环境的改变、时间的推移而变化，只是在不同的情境下，具体表现有所不同。
人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累矛盾和仇恨。人性只可善加引导，抑恶扬善是为上策。
与民主制度
民主制度的核心内容是：全民选举、三权分立、宪政法治。它是一个建立在普世价值基础上的和平妥协机制，即通过一人一票表达诉求，在普世原则之下、法律框架之内，使普世价值观不同立场的民众达成一个暂时妥协。若背离了普世原则，民主制度就变成了多数人暴政，希特勒的德国与查韦斯的委内瑞拉皆属此类。
但是在认知水平普遍较低的情况下，一人一票并不一定能正确的表达诉求。
美国之所以能从一个半奴隶制社会，发展成今天高度文明的自由社会，并不是民主制度具备什么自我纠错能力，而是因为美国建国之初，就确立了普世价值作为国民共识和社会底线。详见《独立宣言》民主制度的作用在于，它有力的保证了普世共识能以法律的形式不断落实，并最终完全实现。
为什么阿拉伯地区和拉美地区的民主实践不那么成功呢？就是因为他们只建立了民主的制度，却由于宗教信仰等复杂因素，没有就普世价值达成国民共识。结合历史与现实，请你理智的想一想，是不是这个道理？
相比独裁体制，民主制度具有两大优势：一是建立了完善的权力制衡和监督机制；二是确立了公民自治原则，即民主社会不存在统治者与被统治者，它是通过立法来实行全民自治。
虽然民主制度具有如此的优越性，但它只是一个政治制度，本身不是价值观，不能用是否民主来衡量事物的好坏。与此同理，独裁也仅仅是一种政治制度，本身并不意味着罪恶。古今中外，历史上从来不乏仁德之君，独裁体制下一样可以实现普世价值，一样可以发展出高度文明的现代社会。例如李光耀治下的新加坡，蒋经国治下的台湾，旺楚克(JigmeSingyeWangchuck)统治的不丹王国。
只是，由于独裁体制缺乏制衡和监督，且将千万人生死荣辱系于一人之操守，使其社会风险巨大，机会成本奇高。民主制度是以“法”为君，法律不会疲劳且能不断完善，所以只要法律不背离道德准则，就不会出现暴政，相比独裁体制其机会成本小的多。事实也确实如此，从现有的实践经验看，独裁体制产生暴政的几率是民主制度的几十倍。
实现普世价值是我们的根本目的，民主也好，独裁也罢，仅仅是工具。只是鉴于机会成本以及实践经验，我们才选择民主摒弃独裁。故无需将民主神圣化，也不必把独裁妖魔化，实事求是，客观公正为好。
什么是普世价值观_普世价值观 -起源宗教
基于“人性本私，善恶并存”这一客观事实，为制约人性之恶、保障所有人的基本人权，由宗教信仰中的道德标准经弱化后，形成了一个适应世俗社会的价值体系，即所谓的普世价值。可以把普世价值看做是道德底线，以及衡量是非善恶的最低标准。通俗的讲，普世价值就是把“保障所有人的基本人权”作为社会底线和国民共识。人性永恒不变，故普世价值亦恒定不变。它不是谁能够定义的，谁也不能赋予它新的含义，也不存在什么旧的版本，更没有什么“西方普世”与“中国普世”之分。人性是人类的共同属性，故普世价值适用于全人类，它超越地域、民族、种族、文化、时空、社会制度。人性善恶并存，故普世价值能容人之恶，主张人有一定限度的作恶权利。
什么是普世价值观_普世价值观 -权利
基本人权
以下权利，是我们每一个人与生俱来、被造物主所赋予、不可剥夺、不可授让的基本人权，这些权利包括：生命权、自由权、追求幸福的权利。
生命权：人身不受伤害的权利；免于恐惧和饥饿的权利；治疗疾病维护健康的权利。自由权：自由发表言论和著作的权利；自由行动、迁徙、集会的权利；思想自由和信仰自由的权利。
追求幸福的权利：私有财产神圣不受侵犯；不因种族、民族、地域、信仰、政治主张、身体缺陷的原因遭受任何形式歧视；接受公平审判和基础教育的权利。
此处必须明确提示：人权是天赋，不是统治者的恩赐，更不是法律能赋予的，法律只是用来保障人权的工具而已。
权利、权力、利益
权利特指基本人权，权力则指国家主权。主权服务于人权、从属于人权，主权的存在就是为了保障民众的基本人权，任何把主权凌驾于人权之上的做法，都是本末倒置。主权是人权的让渡与集合，是人权的衍生品。
现实中，尽管利益和权利经常被混同使用，但利益与权利，还是有着本质的区别。权利是天赋，而利益不是。权利不可受让，而利益可以转移。
比如，你有十万美金的存款，当你把这十万美金送给我之后，这钱就属于我了，这叫利益转移；你拥有思想的自由，这是天赋的人权，但谁也没有办法把你思想的自由转移到我身上，这叫不可受让。记住，从本质上讲，法律不保障任何人的利益，它只保障权利，尽管很多时候权利是依靠利益来体现的。
什么是普世价值观_普世价值观 -普世价值与法律
狭义的道德分为两部分，一部分是对人性的阐述，另一部分则给出价值判断与行为准则，对人性进行约束和引导。人类社会的道德源自于宗教信仰，说白了，道德就是神留给普世价值观人的社会伦理、行为规范、判断善恶是非的尺度。道德的现实意义，就是约束人的恶性，发扬人的善性。所谓的良知，就是道德水准在人心理活动中的具体体现。很多人认为只要实现了宪政法治，一切社会问题都将得到解决，公平正义自然就能实现。那么，法律又是怎么来的呢？法律又是依据何种原则来制定的呢？事实上法律也是道德的一部分，只是法律带有强制性，属于外在约束机制，区别于一般意义上的道德规范。法律，可以说是道德的底线之底线，一但逾越了最后的界限，就必须采取强制措施。
法律的制定，不能违背人性，不能违反伦理道德和普世原则，否则就是恶法，就是黑帮的帮规；如果法律逼着人去作恶，那它就是邪教的教规。这样的法律，毫无遵守的必要。比如1994年之前，南非实行的种族隔离政策，1961年之前美国实行的种族歧视法规。
一个社会，如果只讲道德，不讲法律，那就等于没有底线，没有惩恶的机制。如此，权力就会成为法律的替代品，社会的走向将取决于掌权者的个人操守；如果只讲法律，不讲道德，则是非善恶无从分辨，法律或将背离道德准则，那时任何人间惨剧都有可能发生，希特勒时期的德国就是例证。
