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《至尊教父》是一部优秀的玄幻魔法小说，教父的内容涉及黑道纷争，涉及商业大战，涉及情仇恩怨，讲述了一个从小没有亲情、没有朋友、没有抱负的孤儿，他的心灵从小就变得极度扭曲，从而变成了社会上一个‘为了活着’而生存的小流氓，作者是网络作家桃子卖没了。
至尊教父_《至尊教父》 -简介
《至尊教父》《至尊教父》是一部优秀的玄幻魔法小说，教父的内容涉及黑道纷争，涉及商业大战，涉及情仇恩怨，甚至后期将会发展到仙魔妖界以及神界至尊之旅。故事大概到七十章左右的时候，将会出现女主角，一世“情”，一生“爱”。
一个从小没有亲情、没有朋友、没有抱负的孤儿，他的心灵从小就变得极度扭曲，从而变成了社会上一个‘为了活着’而生存的小流氓，然而，命运的捉弄却让他步入了那含有神话般的精彩世界。从此一发不可收拾，凭借那一身赤胆，凭借那无人岂及的神通，渐渐蹬上了世界级黑道教父的宝座！
但，他的路却并没有终止，等待他的即将是那精彩纷呈的至尊之旅！
至尊教父_《至尊教父》 -作者介绍
作者：桃子卖没了《至尊教父》
性别：男
职业：网络作家
爱好：文学，写作
作品简介：《至尊教父》《傲世天狼》《纵横四海》
至尊教父_《至尊教父》 -主要人物
《至尊教父》冯六：一个孤儿却在偶然中进入了那含有神话般的精彩世界，并展开了精彩纷呈的至尊之旅。小名六子
凤灵儿：妖界里天份最好的，已经修练到妖帅级别了。
至尊教父_《至尊教父》 -道具介绍
《至尊教父》传送阵：是一种阵法，也算是一种交通公具，可以在星际或星球之间来回穿梭的工具。
玉简：有两种，一种是修真者用来传讯息的通讯工具，一种是记录各种修真法决的玉简，当然使用玉简的方法必须是注入灵识，传讯玉简也不能距离太远。
彩虹战衣：一件发出耀眼的七彩霞光，有七种颜色不停流转的彩色战甲，
诛仙索：一支绿色长鞭
化羽丹：此丹服用过后可以迅速的恢复原有的功力，并且也会实力大增。如果是普通的修真者服用的话，可以直接幻化元婴，当然必须要有高手在一旁护法，否则很容易直接暴毙而亡，毕竟这种丹药不是凡人界的东西。
仙石：修真速度将会事半功倍，要比普通人修练的速度快十倍不止的。
至尊教父_《至尊教父》 -文化背景
神址幻境：每三千年开启一次，每次只开启一个月的时间，一个月之后就会自动关闭，直到下一个三千年后才能再次开启，如果凭人力硬闯的话，只能破坏神址的禁制，到时候神址永远也不会再开启了。
修真：筑基、凝气、金丹、元婴、出窍、化形、合体、大乘、渡劫九期
《至尊教父》之《黄帝内经》《黄帝内经》：《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯物论和辩证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书・艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
《至尊教父》之《道德经》《道德经》：老子是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》“亦称《老子》”，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀灿夺目，照耀着我国的古老文明，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸成，还是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而着称于世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智能的底蕴。
古今中外，研究和注释《老子》的人难以计数，有关著述汗牛充栋。在古代，有从养生方面研究和注释的，如河上公、吕洞宾；有从哲学方面研究和注释的，如王弼；有从政治权谋方面研究和注释的，如唐玄宗、宋徽宗等等。各述己见，莫衷一是。在现代，则有从科学和管理等方面研究和注释的。有人认为此书是一部养生学著作；有人认为此书是一部哲学著作；有人认为是一部政治著作；有人认为是一部兵法；有人认为是一部科学著作，等等，众说纷纭。这些理解既有片面性，又有合理性。“道”是浑全之朴，“众妙之门”。从某一侧面来理解，把它当成某一局部的东西，是盲人摸象，显然是片面的。从另一方面看，“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”，从这方面来理解，也有其合理的一面。
在现代，一些人根据西方哲学概念，把“道”解释成了“物质”、“精神”或“规律”。这些解释都不符合《老子》本义。“道”既不是有形的“物质”，也不是思虑的“精神”，更不是理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一
