爱华网当今社会，随着人们生活节奏的加快，中外“快餐”应运而生，与之相伴相生的还有各种“文化快餐”。因为“快餐”素有“快捷、简单、品种繁多”等特点，所以受到了无数人的追捧和欢迎，“文化快餐”也不例外，正一迅雷不及掩耳的速度铺天盖地而来，抢占了人们的眼球。既然叫做“快餐”，“快”自然是这个文化最大的特点。在这信息化的时代，科技产品为人类生活带来了方便。足不出户，人们只需动动手指，自己所想的东西便立马显示在了电脑屏幕上。我再也不必埋头于书堆之中废寝忘食地查阅资料，也不用缠着老师问个不停，只要敲几下键盘，不出三秒，我所需要的答案便已跃入眼帘，如此便捷的方式怎不让我欣喜若狂？但也有一个缺点，毕竟电脑不是万能的，网上的资料也不一定全部正确，真理还是需要自己去实践的。“文化快餐”不仅快速，还通俗大众化，简单易懂。时下的中学生十分喜爱《百家讲坛》，听于丹讲论语、易中天品三国；看名著缩写本或电视剧来代替名著原著的阅读等。毕竟有些名著过于深奥，读来难免感觉乏味费力。比如曹雪芹的《红楼梦》是我国四大名著之一，其文学价值不言而喻。对于中学生来说，“满纸荒唐言”读来或许还有些生硬困难，有怎能理解“一把辛酸泪”呢？但如果你能去看看王国维对此的赏析，或观看一下电视剧版《红楼梦》，对作者的身世背景有了些许理解，清楚了他笔下每个人物的性格特征，你再去阅读原著时，是否茅塞顿开，有豁然开朗之意呢？不过，原著是不能够被摒弃的，毕竟它才是流芳百世的经典。“文化快餐”的品种繁多则体现在它内容广泛，包罗万象，适合任何年龄阶段的人群去阅读，这也是它之所以如此火爆的重要原因之一。毕竟文化博大精深，活到老，学到老。不同的人在不同的年龄会有不同的阅读兴趣，一本“大杂烩”或许更加适合他们。为何会有那么多人热衷于每天都要看报纸？其实报纸也是一种“文化快餐”的产物，它信息量大，涉及面广，报道及时，携带方便，可以说是最佳的“快餐”。但是，毕竟人无完人，“文化快餐”在给人们带来许多方便的同时，也产生着巨大的反作用。其实“快餐效应”一直潜伏在我们周围，纯正的文化快向绝迹，“寻根之旅”也收效甚微，中外名著的阅读人群大量减少等，这些也都是需要面对的现实。快餐只是在吃正餐前的充饥，千万不要把快餐当做正餐来吃。“文化快餐”是把厚的书读薄了，而我们是要把薄的书读厚了。在信任电脑网络、电视媒体的同时，也不要忘了读读纯正的原著，文化也是需要慢慢去品的。
标题：文化快餐作文
网址：http://u.www.AihuAu.com.net/subject/1597800.html
沙发回目录
小论正统文化与快餐文化
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:04
（如果阁下自命作文天才，那么您就可以把这个网页关了，因为这个可能没有您的事）
最近，在网络论坛上，快餐文化正在风靡网络。对此我想发表一些个人见解。
诸位可知何谓快餐文化？
顾名思义，它就是文化中的快餐。方便,可以吃饱,但是没有太多的营养(快餐并非不好,它可是方便了n多人的) 。
“现在已经是快餐文化称霸的时代。”《哈利?波特》系列小说的出版公司布鲁姆斯斯伯里发言人表示,儿童阅读市场对经典儿童文学的需求大幅下降,而漫画绘本等快餐图书的需求量却大幅上升。
经过我的一系列的试验，发现大家对于什么关于亲情、散文（这个稍微好点）的点击率好低；反而，随便挑看一个论坛上，什么关于恋爱失恋、批判讽刺、明星八卦、搞笑作品极受大众青睐。换个角度从影视上来说，这些只讲短期功利,不顾及长远后果的快餐文化则很难接受。内地早就对文化领域的快餐现象提出过批评,名著的影视化速食曾经成为议论的热点。
呜呼哀哉！
随便挑家书店，有多少小说杂志？可怜的朱自清啊，您的散文去哪了？我亲爱的鲁迅啊，您的批判文章早已睡觉拉！但见书架，玄幻小说网络小说琳琅满目，看到封皮上花花绿绿的各个妖娆的美女和各个长得都比我帅的帅哥，我就感集而悲者矣！
不可否认，网是个好东西。其他乱马七糟的东西尚且不提，我们说说网上作文和课堂作文好了。大家或许知道，同样一篇作文，发表在网上可能是一篇精华佳作，可到了课堂老师面前可能就是一张破烂。网上文章毕竟有着快餐的影子，这时不可能避免的，它和标准的课堂文章不一样。网上文章讲究的是一个“独”字，而课堂作文讲究的是一个“正”字。网上文章的随意性较大，象我这种不喜欢打草稿的懒蛋就很喜欢这种没套路的写法，很受灵感的影响，错别字也不会太看得出来――就象看杂志，看完了，可能就是那么回事罢了；课堂作文可没那么轻松咯―― 一就是一，不能用二代替。套路、结构、写法、字上都有非常严格的限制。反言之，课堂的优秀作文拿到网上，不免流露出书呆子的写法，呆板无新意。很快就将会被淹没在文海中……
无招胜有招，那是江湖擂台比武；有招胜无招，那是课堂科举考试！
您见过中餐店里卖汉堡吗？您见过快餐店里卖饺子的吗？即使是有，也不会有大量的人去买――因为不正宗！
当然，在网络上要想写得真正的好，在现实中就要有扎实的语文基础作为前提，否则只是有创新的形，其神却还处于低级状态，就好像神石道长大人上次所说过的那种手中或无剑而心中必无剑那样的类型，那样的话，阁下可能就要吃吃鸭蛋补补了……要想学会吃快餐，先练好怎么张嘴吃才文明吧。就是这个理儿。
鄙人罗嗦这么多就是希望明确提醒各位――网络好写手不一定是现实好写手，现实中的文章才是最重要的！还有，大家应该少上网，最好别耽误学习――语文充其量能得150分，其他怎么办呢？650分啊！孰轻孰重，希望阁下心中有数。
切记！
切忌！
板凳回目录快餐与盛宴的冲击
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:04
高三作文：快餐与盛宴的冲击
我们生活在一个快餐的时代。
这个时代的变化日新月异，光怪陆离。您瞧，T型台上的模特的流行服饰一款又一款地换，由紧穿到松，由厚穿到薄，与五光十色的霓彩相比，有过之而无不及；便捷的交通工具把你从慢悠悠的马背上拉下来，让你抓紧了帽子坐上敞蓬汽车，甚至直逼子弹速度；高科技产业如奔腾的流水般瞬息万变，把奔腾的神话续写。甚至是文化，那沉积着中华五千年历史厚重的文化，也装上了驱动器，鼓足了干劲向潮流追赶。
倘若你还在谈论春花秋月的古典诗词，那么你恐怕离当今主题万里；倘若你还在沿用酷毙、帅呆一类的词，那抱歉，你也不能算得上一个新潮之人。MM早已代替了人们对沉鱼落雁的赞美，恐龙也早已取代了人们对东施效颦的厌恶；PK早已让狭路相逢勇者胜的豪情退去，狐狸也早已让回眸一笑百媚生的灵动变色。当今的文化在年轻的思维中擦出激烈的火花。
当男篮教练怒斥媒体将骨灰级的词语加在他身上时，或许已经暗示了当今的文化与厚重的古代文化已产生剧烈的冲击。
我们曾处在一个盛宴的时代。
一桌盛宴从选材、配料至烹调、装盘，都需要精雕细琢，把功夫作足。诗词歌赋亦是如此。因此我们不需为贾岛糊里糊涂撞进仪仗队只为推敲二字而耻笑，也不需对老舍一千字改两三天只为慢工出细活而讶异。他们都在用严谨的治学态度在经营着自己的文化，只为送上一道色香俱佳、唇齿留香的盛宴。
快餐虽快，但它带给我们的营养有多少？盛宴虽慢，却值得我们细细品味。MM背后，能留下多少的文化底蕴，沉鱼落雁的背后，却能让人们遐想多少美人的的身姿。
我拒绝只一味求新求变的流行的快餐文化，我追求只一心求精求厚求流芳的盛宴文学。不要让速度和光鲜亮丽却有失规范与内涵的词汇蒙蔽了我们的双眼，但求有一颗明亮的心灵去品读厚重的文学。
何妨哪日在快餐的时代里系上围巾，亲自下厨，用严谨的心作铲，用沉静的情作盘，为自己调煮出一道美味盛宴。
#4楼回目录快餐与“快参”
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:04
吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去吴自牧在《梦粱录》里收罗了南宋都城临安（今杭州）各大饭店的菜单，菜式共有335款，诸如五味酷鸡、酒蒸鸡、酒蒸羊、五味杏酪羊等，可谓琳琅满目，美不胜收。单从这些菜名上便可窥见中国莱制作的精美绝伦：水濡、火烹、烧烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、发酵，手段是五花八门，不一而足。然而就是在以丰富多彩饮食文化著称于世的泱泱大国--中国，一个穿着白礼服，翘着白胡子的美国老头肯德基上校，不远万里，带着他那一勺土豆泥、一碟蔬菜沙拉、几块奶油味很重的异国风味的炸鸡块，这种简单得不能再简单的菜肴，居然在北京的一块“风水宝地”上安营扎寨，且与随后不久的在北京占一席之地的麦当劳联袂，几乎取代了中国人心目中颇有声望的烤鸡、烤鸭、涮羊肉!
一只“肯德鸡”，打败了扒鸡、熏鸡、三杯鸡、白斩鸡、沙锡鸡、香酥鸡…
不仅“肯德鸡“，汉堡包、三明治亦大有越过馒头、包子、春卷的趋势，登上千家万户的餐桌！
这简直是个天大的怪事!
更值得称怪的是：啃了“肯德鸡“，进了趟麦当劳快餐店的中国顾客，不仅津津乐道洋快餐，而且成了洋快餐的义务广告员！
这难道不是怪事？
中国人一度不富裕。60年代“大锅饭”，几分钱一个工作日，到年终“分红”还不够买几张草纸；70年代谁在储蓄所有几百元余款就令人侧目、令人咋舌；80年代、90年代初改革开放，中国人囊中虽不再羞涩，但听任“洋鸡”一古脑儿狂袭中国，在中国掀旋风，从繁华闹市飞到穷乡僻壤，中国人受得了？“肯德鸡”，啃得起吗？
在一家麦当劳。笔者一到这儿，就见价目牌很醒目地插在门旁：肉片青椒米饭3元；木须肉香菇米饭4元；咖哩鸡块米饭6元。餐厅内但见人头攒动，熙熙攘攘。而同样身处闹市，与该家麦当劳遥遥相望的一家中式面饭店，价目也很耀眼：大排面1．65元；肉丝面1．35元；素交面0．90元。价格较麦当劳，便宜之极。然而顾客却是寥若晨星。这是为什么呢？这家面饭店的王经理深有感触地说，现在的人不是一分钱作两半花的时候了，囊中鼓鼓，有理由好吃好喝，什么叫“啃得起”？顾客不是图温饱，而是人们的消费观随囊中充实而改变了，一贯节俭的中国人不再满足于吃饱，而是对就餐有了更高的追求!
仔细打量洋快餐店：窗明几净，环境幽雅，服务员彬彬有礼，轻声轻语，顾客们悠闲自得，神情恰然…没有喧哗，没有吵闹。一位顾客对笔者说：在这里，虽花上几块钱才可吃上顿热乎饭，五六元才可吃到鸡块、鱼块、排骨等荤菜，吃两个不足二两的汉堡包，等于吃掉十几个实实在在的大馒头，但到这儿并非为享什么口福，是想品味这种温馨和谐的气氛。
啃得起“肯德鸡”：不仅说明了中国人民不再因贫穷耻于见人，而且说明中国人在精神氛围上也追求富裕：
“肯德鸡”，啃得起！
肯德基，三明治毕竟是西式快餐，津津乐道洋快餐之余，人们不禁要问：最能为求美食而不辞辛苦、不厌其烦的中国人，何以让最不讲究的洋快餐独占鳖头？中国没快餐吗？
不，一位作家就曾在报上疾呼中国式快餐，他如数家珍地列举了十几种富有中国特色的米粥、鱼粥、银耳粥……
中国的快餐！
有快餐，难道没有人开中式快餐店？
不，单苏州玄妙观一带就有数家中式快餐，那么为何大大咧咧的外国佬毫不困难地与中式快餐门对门地接二连三地开出洋快餐店，且生意不败？
顾客说得好“洋快餐店里有气氛：“
是啊，举目所见的中式快餐厅多由小副食店、小饭店改建，桌椅肮脏龌龊，自产自销的经营方式、规模丝毫没有改观；而洋快餐店呢？不用说那个麦当劳叔叔不分风吹雨打寒冬酷暑总以一副滑稽的面子伴行人，和人们亲热、合影、小憩，单论店内那窗明几净就使中式快餐店黯然失色。在中式快餐店里，虽有经营时间长经验多的管理人才，然而一些吃铁饭碗的服务员实在不争气，文化程度偏低不说，经营管理和服务质量实在难达高标准，动不动就白眼和喝斥；西式快餐店呢，管理人员全面素质较高外，向社会招聘服务员更是可着劲儿挑、顺着劲儿拣。北京一家麦当劳在《北京日报》发了个招聘广告，竟吸引了数百名女大学生……
优雅的环境，令人垂涎的香味吸引了中国人，服务小姐满含微笑的“欢迎再来“使得深讲礼仪的中国人不能不回报以微笑．．．
然而中国的快餐店果真甘拜下风，自甘沉沦？任由“肯德鸡“在中国这个大市场横飞？
创造类似于洋快餐的气氛并不难，重要的是有胆识去
#5楼回目录文化“压缩”不得
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:05
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 ； ； 有人说，在当今社会，时间是最大的财富，无论做什么都要以时间的长短来衡量，难道时间就就一定与金钱成正比吗？
 ； ； 我从未质疑时间在当今社会中的地位不高，也不否认时间的重要，更不否认时间就时间就是金钱的这种说法。但是，却总有一些人将之推到极端。他们不看原著而是看缩本，不看原文而看译文，不习诗文而只背名句……对！从某种意义上来说，他们确实获得了时间，但他们却失去了精神享受，思想的充实，文化的补充……与得到的相比，他们失去的更多，更无法衡量，因为他们失去的是文化。
 ； ； 争取时间，这本没有错，但我们不能把一切时间都压缩，这必然会带来精神、思想、身体上的难以消享。例如：压缩了吃饭的时间，必然引起 胃部不适，缩短了睡眠时间，必然引起精神不振，缩短了学习时间，必会学不踏实……
我说时间是挤出来的，而不是省出来的，对待文化，就绝不能省时间，但在某些人眼里，这似乎是理所当然的，，并以时尚的口吻称之为“文化快餐”，并将之视为一种“文化”，一种“潮流”，殊不知这种“潮流”流得是否澎湃，是否汹涌，或许只是池中的微波罢了。
中华五千年的历史岂容你任意“压缩”？中华五千年的文化岂容你用“快餐”来对待？众所周知，压缩之后的饼干吃多了会不消化，那压缩之后的文化呢？压缩之后的饼干仍然是饼干，那压缩之后的文化又将是什么呢？或许已不叫文化。那什么又是它最终的家呢？
面对这股“压缩”之风的席卷，面对这场“快餐文化”洪流的泛滥，无动于衷的我们应该做些什么呢？是继续的无动于衷？还是该做些什么？做什么？怎样去做？我早已不知道，真的不知道，仅仅是单纯的不知道而已！
 ；
#6楼回目录中国文化VS西方文化
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:05
中国的文化博大精深，连外国人都有兴趣研究。不是我吹牛，一句“道可道，非常道”都需要很长时间的研究。现在的人把中国文化看成“老土”，而把西方文化看作“好东西”。依我看，西方文化还不如中国文化哩。不信？看看下文再说吧。
一：饮食文化
首先，中国人吃什么？大米、荞面、麦面、黄豆等等。这些食物哪一个不对身体有益？再看看西方人吃什么？三分熟的肉和冷冰冰的面包。由此看来，西方人的饮食结构很简单，是个疾病多发的民族。黑死病、坏血病、疯牛病还有现在的甲H1N1流感，它们都是西方人“发明”的病。可笑的是，现在的中国人偏爱洋快餐，中国菜呢？早就被洋快餐踢飞了。中国人喝什么？茶。茶多酚抗癌。茶还能坚固牙齿、醒脑提神呢。再说西方人喝什么？威士忌、白兰地、伏特加……先不说这些酒的坏处，看看它们有什么好处。咦，好像没有啊。看来，中国的饮食文化比西方的饮食文化更胜一筹。
二：身体健康
有些谚语，我们并不陌生。如：“早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜”、“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”等。如果照这些谚语去做，再配合合理的饮食，坚持一段时间的话，那么你离健康的身体也不远了。但是，现在的妈妈们硬照着什么西方的营养指标，什么多少克糖，多少克脂肪……听着就像是在做化学实验，比那些谚语复杂多了。还有，西医治病的方法也比中医复杂，那些“青霉素”、“抗生素”对身体有一定的伤害，中医呢？开个单子，抓几两药，煎熬服下，坚持服用一段时间，病就完全好了，还不伤身。这中医也比西医好！
看完后，你一定明白了吧。中国文化不是“老土”！它是我们祖先智慧的结晶，我们要珍惜这些劳动果实，以后要把中国文化发扬光大！
#7楼回目录静
文化快餐作文 | 2014-10-06 08:05
歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
钟声敲响希望
新年点燃理想
相信我们
90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
绚烂的花绽开坚强的笑脸
四季的风推动历史的车轮
是青春让我们激情荡漾
是知识让我们追求渴望
自信鼓起风帆
责任送来召唤
来吧，我的兄弟姐妹，
让母亲见证中华崛起
让CHINA腾飞东方
让银河记住我们的足迹
让古老的民族重焕光芒
青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
钟声敲响希望
新年点燃理想
相信我们
90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
绚烂的花绽开坚强的笑脸
四季的风推动历史的车轮
是青春让我们激情荡漾
是知识让我们追求渴望
自信鼓起风帆
责任送来召唤
来吧，我的兄弟姐妹，
让母亲见证中华崛起
让CHINA腾飞东方
让银河记住我们的足迹
让古老的民族重焕光芒
青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
钟声敲响希望
新年点燃理想
相信我们
90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
绚烂的花绽开坚强的笑脸
四季的风推动历史的车轮
是青春让我们激情荡漾
是知识让我们追求渴望
自信鼓起风帆
责任送来召唤
来吧，我的兄弟姐妹，
让母亲见证中华崛起
让CHINA腾飞东方
让银河记住我们的足迹
让古老的民族重焕光芒
青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
钟声敲响希望
新年点燃理想
相信我们
90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
绚烂的花绽开坚强的笑脸
四季的风推动历史的车轮
是青春让我们激情荡漾
是知识让我们追求渴望
自信鼓起风帆
责任送来召唤
来吧，我的兄弟姐妹，
让母亲见证中华崛起
让CHINA腾飞东方
让银河记住我们的足迹
让古老的民族重焕光芒
青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
钟声敲响希望
新年点燃理想
相信我们
90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
绚烂的花绽开坚强的笑脸
四季的风推动历史的车轮
是青春让我们激情荡漾
是知识让我们追求渴望
自信鼓起风帆
责任送来召唤
来吧，我的兄弟姐妹，
让母亲见证中华崛起
让CHINA腾飞东方
让银河记住我们的足迹
让古老的民族重焕光芒
青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真歌词
青春飞扬
窗外的阳光掀开夜晚的清凉
翻飞的蝴蝶舞动青春的翅膀
是什么让我这么神往
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90后的我们
我们有坚实的臂膀
我们有无穷的力量
我们是天之骄子
我们是时代的领航
青春飞扬，强大我们的CHIAN
青春飞扬，让世界看我们飞翔
青春飞扬，宇宙为我们歌唱
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青春飞扬，90后的我们活力四射
青春飞扬，我们的脚步声苍穹铿锵
青春飞扬，人类的新纪元要我们唱响……
小作文结束
静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
在安静中学会了如何与人和谐，在安静中擦亮了发现美的眼睛，在安静中体悟自然的真谛，停下脚步，看看芳香满路，静静的发现，再发现，在安静中才可以专心的观察，细细的品味……智慧是一种圆润而不刺耳的音韵，在这个静静的过程中已经跟在我们身后，因为我们已经学会思考，并把思考化作行动，这不正是静生慧么？
静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
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静
静，慧，辉，贿。这几个字在我的心里留下太多重要的思考，静中方生慧，静下方生辉，静惟以为贿……
静生慧
可怜江户侯门女，独卧青灯古佛旁。每每指尖划过这句，不由的，把人的，思绪牵进了无边的叹息与凄凉……今，且不论。早在盛唐，天竺的经卷就覆盖九洲，中华大地早已接受了来自佛教的文化，虽然韩昌黎奏佛骨表，但我们早已心照不宣的接受了这个外来的文化……佛家讲清静，断掉七情六欲，六根清静，静坐参禅。就这一点，是应该效仿的。萧萧梧木落寒声，缕缕暗云掩月面。禅房中，古佛下，青灯旁，香火里，闭目轻息，静静地思考，静静地自省。静坐常思己过，静坐常改身行。以静来反射过去，以静来憧憬未来……
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静生辉
古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有静己修身之性。”做学文问的人定是有的。当然我说的静并非性格文静，而是可以保持内心的宁静，不屈服于世俗的浆染，不为名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光辉彪炳汗青。说道这里，不由的又勾起了太白，不错啊！他的诗仙气魄谁能说他没有固守内心的宁静呢？那田园桃花，那一江春水，那帘卷西风……这些人，绝不是忙忙碌碌为名利啊，那份率真，那份宁静，那份纯情，不正是我苦苦追寻而又难以触及的？试问见过几个大家是追名逐利的？或者说追名逐利的难静下心来做学问，如何能成大家呢？即便是高官的大家，看看他们的抱负，莫不是为天下！为天下什么？苍生温饱富足，这还不是想创一个安定和谐的社会？还不是追求静吗？
让我拎一卷细碎心情的唐诗，填一阕涂满心事的宋词。执笔静坐，当我用黑色的眼睛在黑色的历史中寻找光辉，我看到的光辉的背后是一颗颗追求静的心――静生辉。
静拒贿
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。且让我再一次“狗尾续貂”――非宁静无以拒贿。在物质生活日益提高的今天，太多的人追求着财富名誉。做一个学生，我曾今以为分是我的一切 ，为分忙忙碌碌……忘记了自己的追求，忘记了自己的本性，忘记了自己的心。有时我在想，自己只是为了高分吗？我想说不是，可事实却毋用怀疑地告诉我肯定。原来自己是这样的浮躁，这样的不专心……自己原来做的只是缘木求鱼，自己为了分数而囫囵吞枣地肆无忌惮地引用自己不很了解的诗作骚人……现在想来，那真是一种对文化的践踏！还未读过人家的传记，还没了解他所在的时代，就“旁征博引”，这和嚼蜡之作有何区别呢？这样的结果只有失真，让自己污淖在铜臭之中。
自己总在借口种种来逃避，文化快餐不可少，但名著到底吸收多少？此刻我我觉得真
