爱华网天山武林大会是2013年8月6号到7号在乌鲁木齐市举行的讲学和武学观摩活动。此次“天山武林大会”由新疆大晨报股份公司、特克斯县联合主办。论道一开始，各大门派掌门人、代表人物在台上一字排开、集体亮相，除了苌家拳掌门人刘义明一身运动装扮，其余的人都穿着专业的服装。各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(崆峒派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
天山武林大会_天山武林大会 -简要介绍
天山武林大会
此次“天山武林大会”由新疆大晨报股份公司、特克斯县联合主办，大会计划在乌鲁木齐市举办两天的武学观摩、讲座活动。各门派掌门人均表示，希望寻找新疆天山派的传承人、西域武林高手，共同切磋交流。
各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(崆峒派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
天山武林大会_天山武林大会 -参加门派
少林派
释德朝禅师展示少林武术
释德朝
代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。
武当派
游玄德和释德朝禅师
游玄德展示武当功夫
掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。
峨眉派
峨嵋女侠
峨眉掌门与女徒弟对打
掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。
青城派掌门刘绥滨
青城派
掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。2009年，继国际巨星成龙之后，作为亚洲和中国大陆唯一的获奖代表，获第十五届全球中华文化艺术薪传奖中华武艺奖；连续5届被中国人民对外友好协会、四川省对外友协聘为中华养生健康国际论坛形象大使。
崆峒派
白义海展示崆峒功夫
白义海和该派传人之一王俊
掌门所持简历：白义海，崆峒派第十一代掌门，中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)特聘教授。曾任中国武警8070部队功夫教官、崆峒派功夫广东协会主席、东莞市水霖学校崆峒功夫基地总教官等职。
崂山派
掌门所持简历：陈世富，崂山派慈善门第四代掌门，山东省胶南市武术协会秘书长。陈世富自幼习武，十二岁师从中国三大功师之一马振峰先生、少林寺永汉大法师。深受内蒙古清真小寺白文亭前辈、中国北派形意门掌门包头市武协主席杨桐前辈厚爱，受到精心指导，得其武术精髓真传。1994年秋，陈世富汲取各门派武功精华，创编并发表《丹田硬气功速成心法》，在全国引起轰动。他结合中华传统武术气功与中医义理创编了动感减肥术、丹田内壮功、周身大练法等。
昆仑派
掌门所持简历：周金生，青海昆仑派掌门，中国传统武术家联谊会副会长。尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌。周金生1935年生于山东曲阜武术世家，自幼随父学武，后拜少林拳大师高孟翔学习少林拳法。1953年拜在辽宁抚顺一代武林宗师梁焕如(号小天)门下学艺(师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天)，习练宫廷尹氏八卦连环掌和王宗岳武当太极拳，尽得真传。
苌家拳
刘义明展示苌氏八卦鸡爪钺
掌门所持简历：刘义明，河南苌氏武技第八代继承人，当今苌氏武技代表人，被录入《中国武术名人辞典》，国家级非物质文化遗产传承人，郑州市苌氏武技委员会主任，中华传统武术、散打训练场总教练，郑州黄河科技大学体育学院武术系特聘教授。
梅花螳螂拳
掌门所持简历：王聚胜，山东青岛梅花螳螂拳第四代掌门，中国武术七段，中国烟台市郝家门太极梅花螳螂拳研究总会高级顾问，黑龙江哈尔滨市武术运动协会郝家门梅花太极螳螂拳委员会名誉会长，黑龙江省哈尔滨市武术协会螳螂拳委员会副主席，哈尔滨市恒禄太极梅花螳螂拳俱乐部名誉主席、武术技术顾问，青岛市市北区武术协会顾问，香港太极梅花螳螂拳委总会国际荣誉会长。
孙氏太极拳
传人所持简历：刘桂祥，北京人，自幼酷爱武术，9岁习武，曾历拜清末保定府捕快李鹤亭先生、老善扑西营的鄂先生、原29军吉星文团武术教官张钰先生习练查拳、洪拳、跤术及器械，后拜在孙氏太极拳创始人孙禄堂先生之后孙剑云门下习练形意拳、八卦掌和孙氏太极拳，是孙门第三代嫡系传人开门首贴弟子之一，与师兄黄万祥被孙剑云誉为“孙门二祥”，成为传承孙氏太极的代表人物。曾任北京市石景山区体委武术馆副馆长，石景山区武协主席。现致力于孙氏拳的传播与教学工作，并深入性地探讨研究武学的深刻内涵及医学价值，弘扬和光大中华武术传统文化。
武氏太极拳
掌门所持简历：孙建国，法号如明，别名行者，河北永年武氏太极学院院长、武氏太极掌门人。自幼爱好武术，16岁拜武氏太极拳第四代传人李锦藩先生为师，刻苦研练，侍奉恩师左右多年，深得家传精髓。为继承和发扬武氏太极拳传统文化，走遍大江南北，传播武氏太极拳，并在97-98年《武当》、《武魂》、《少林与太极》杂志连续发表武氏太极拳套路多篇。
天山武林大会_天山武林大会 -大会亮点
各大门派掌门秀肌肉
第一、是寻找天山派的传承人。大家都知道在很多武侠小说里非常活灵活现地描写
了在西域有一个神秘的天山派，除了有旷世高手，还有起死回生的像仙草、灵芝、雪莲等等。如今在新疆民间，各族武术爱好者也不少，但是不像其他的武术门派，都有明确的门派的掌门人。新疆天山派在哪里，大家都不知道，所以大家也都希望能够通过这个活动，能够找到或者是选出一位，武功高、武德也高的天山派的掌门人，专门推动新疆传统武术的发扬光大和全民健身活动。
第二，通过这个活动想让更多的人来了解世界八卦城特克斯县，据说道教长春真人丘处机1220年应成吉思汗召见，经过新疆河谷时被那里的山形水势深深的吸引，因对八卦非常熟悉，他当时在那里布置了一个八卦图形。到了民国的时候，在新疆伊犁屯垦使警备司令邱宗浚在丘处机的基础之上，将特克斯县建成一座非常标准的八卦图形城市。特克斯县没有红绿灯，但是从来不会交通堵塞，外人要进去很容易迷路，这个城市对武术爱好者，对游客，应该都具有很大的吸引力。
观众挑战
天山武林大会
论道一开始，各大门派掌门人、代表人物在台上一字排开、集体亮相。除了苌家拳掌门人刘义明一身运动装扮，其余的人都穿着专业的服装。
论道的内容主要就是各门派逐一介绍自己的历史、特点等等。期间，也不时有大师兴起与现场观众“过招”。不过大师们显然低估了观众的水平，险些被半路杀出来的一位观众给搅了局。
11门派各位代表在银都大酒店参加 “天山论道”讲座，一位现场参与活动的记者想要验证大师的武功，他被武氏太极传人孙建国推出一米远后跌倒在地上后说。
各派高手讲演间隙，来自全国各地的27家媒体和乌市市民就围住了来参加此次会议的武林各派代表。武氏太极传人孙建国在台下与弟子表演太极推手，只见他轻轻一发力，他的弟子顷刻之间被摔出两米多远。一位北京来的记者王先生对孙建国的武功提出质疑，“师傅轻轻一推徒弟，徒弟就倒了，肯定是在作秀吧？”
此话一出，立即有很多围观者大笑，同时高喊，“试一下”，希望能看到武林高手与普通人对练太极推手。王先生倒有敢为天下先的勇气，他第一个冲上去，把眼镜摘下，把随身携带的相机、背包、手机统统递给旁边的人，调侃说：“这次我可是舍命了。”
他双手臂放在孙建国的手臂上，孙建国说只演示下，只见他双手托住王先生的手肘部分用力一推，王先生就像失去了重心一般，踉跄后退了几步。
王先生觉得太突然，没做好准备，于是两人进行第二次切磋，周围人喊着：“攻击他一下。”王先生用力推孙建国，孙建国借力猛地朝前一送，王先生瞬间被推出一米多远，跌倒在地。
王先生觉得自己身体健壮，出手也算敏捷，但是觉得完全被孙建国掌控在他的用力范围内，“他特别有劲，因为不懂武功，根本不知道他怎么使劲，我一使劲，他的力会更大，但觉得他又好像没怎么使劲，但是他的爆发力很强，有真功夫。”
普通观众当然会被轻而易举地破招，如果有武术根基的人又会怎样呢？
崆峒派掌门白义海与弟子王俊对练崆峒武道推手，刚练了几个回合，王俊就被推倒了几次，台下观众一片叫好声 。热烈的气氛让台下一些有练武经验的人很是心痒。观众席上一名乌市市民臧加伟按捺不住激动的心情一个箭步跃上台，要跟白义海“比划比划”。
33岁的臧加伟曾参加过全国大力士比赛并获得冠军，取得世界大力士比赛第五名的成绩。参加过世界拔河比赛，能举起重210公斤的重物。他头脚放在凳子上，腰部悬空，可承载重300余斤的重物，他还练过几年太极拳。
“早就知道天山武林大会的事情，一直很关注武术方面的信息，这次特地来希望能跟武林高手切磋学习。”臧加伟说。
臧加伟一跳上台，台下观众看着他的势头，就觉得有些“来者不善”，只见他很灵活地跳跃，出手类似拳击动作短又快而且力道很足，白义海几次都像抓鱼一样，一抓他就滑走了。较量1分钟后，臧加伟渐处下风，最后白义海使出一招推手，臧加伟差点跌下台，白义海顺手拉了他一把。
“跟他对打时，感觉自己的力量发挥不出来，他身手特别敏捷，手法变化灵活，瞬间力量很大，他武功比我强。”臧加伟佩服地说，“他很谦虚，根本没有使全力，不然我肯定会很狼狈的。”
天山武林大会_天山武林大会 -组织者自述
身着藏青色对襟衫、脚蹬布鞋的国学家龚鹏程这几天总算回到了北京。他在博客上感叹：要修养几天了！
在刚过去的这个8月，这位北京大学中文系教授做了很多事：他在布局呈八卦状的新疆小城特克斯举办了一场“天山文化周”，顺路在乌鲁木齐参加了一场邀请了11个“武林门派掌门人及传承人”的“天山论剑”，还在都江堰文庙为弟子举办了一场传统“士昏礼”，最后至甘肃平凉筹办了“西王母会议”。
然而，其中最不起眼的“天山论剑”为他带来了最多的混乱。
天山武林大会
这个台湾学者一直致力于推广传统文化，近年来曾带着“武林各派掌门”在全国各地搞活动。可这次“天山论剑”，让“武林”以一种他最意想不到的方式走红了起来。
日本人一来，看到他们展示的少林拳法纳闷了：“诶，跟我们练的怎么不大一样？”
“这些门派都是有宗教背景的，和尚当然穿僧服，道士自然穿道袍，这怎么能叫cosplay？”尽管“天山论剑”已过去多时，龚鹏程还是不能谅解一些媒体把各派的演示称为“中老年cosplay”。
他对自己请来的武林人物信心满满，但面对媒体，只能拉出“国家”来证明他们的资质：“国家体育总局有一套评级制度，最高九段，我请来的各派掌门人及传承人，都在六、七、八级之间，属于国内第一级的高手。”
看多了网友对这件事的讥讽后，他觉得，问题的症结在于“人们对现实世界中的武林太陌生了”。
生长在台湾的龚鹏程还记得，在当年的台北，街边武馆很多，大批从大陆流落过来的武师带来了全国各地的功夫，一个公园里可能有“十几二十个门派在练武”，“有些职员早晨出门，先去公园和师父打一架，然后再去上班”。
“我们那个年代和环境，小男孩习武是自然而然的事情。”他说。
他也少年习武，“练得很杂”，读过数百本与武术相关的书，到各个武馆求教，还学过拳击、空手道。
香港同样有一个浓缩的江湖。在王家卫电影《一代宗师》的末尾，女主角宫若梅站在上世纪50年代初的香港街头，望着路两旁层层叠叠的武馆招牌，感叹“一眼看上去，这儿不就是个武林吗？”
“现代香港的武侠小说、武打电影那么兴盛，不是没有原因的。”《一代宗师》的编剧徐皓峰告诉记者。这种传统延续至今，香港演员黄秋生就是个有武林身份的人，导演唐季礼也有一身好功夫，“他在武馆里是师父悉心栽培的守馆弟子”。
与香港、台湾的华人世界不同，大陆的传统武林门派，经历了更多起起落落。
在龚鹏程看来，在大陆，“武林”是个离生活很远的词。
20多年前，台海两岸恢复交流，已经是大学中文系教授的龚鹏程开始游历大陆。他有很多新奇的发现，“两岸隔绝交流那么多年，可是连杂货铺里摆放货品的方式都是一样的”。有一回，他与几个台湾教授寻访到了朱熹讲学的一处书院，那里早已坍塌，一片荒烟蔓草。学者们忍不住流下眼泪，当地人在旁看着，觉得很稀奇。
天山武林大会
上世纪80年代初的大陆，武术也正从这样一片荒烟蔓草的境况中重新萌芽。
“像少林寺，‘文革’时候把里面的和尚都赶走了，后来中日邦交恢复，日本的少林拳法联盟兴冲冲地来大陆寻根，怎么办？河南省只好派几个武术队员剃了光头在寺里等着，日本人一来，看到他们展示的‘少林拳法’，就纳闷了：‘诶，跟我们练的怎么不大一样？’”
为了适应时代，青城派弟子大演“钢枪刺喉”之类杂技似的硬气功，而掌门人最为大力推介的一项服务是“养生”
“武林大会”的灵感源自2007年，龚鹏程在珠海一高校讲课时，碰上了该校“体育文化”课程的启动仪式：表演弓道技艺的日本老先生身着传统服装，在尺八的伴奏下拉开一人高的长弓；来自佛山的黄飞鸿第四代弟子们扛着两条活灵活现的龙、八尾摇头晃脑的彩狮出场……
龚鹏程注意到，台下师生看得“目瞪口呆”。
锣鼓声中，他冒出一个念头：能不能请中国各大门派掌门或代表人物来讲解、演示，让学生们透过武术来认识传统文化？
他的想法得到了常务副校长郭少棠的支持。郭是香港历史学家，从小跟着哥哥追随叶问学习咏春拳。
2007年末，在珠海，龚鹏程策划的武林门派讲座办起来，教室里果然挤满了好奇的学生。他们用金庸小说里的江湖来理解眼前的“武林高手”，青城派掌门刘绥滨遇到了这样的问题：“余沧海是贵派大师吗？”，少林寺武术教头释德扬则被人追着问：“少林寺真有《易筋经》吗？”
一位在场学生记得，德扬禅师带着浓重的河南口音豪爽地回答：“要我说啊，易筋经，其实就是广播体操。”
慕名而来坐满整个阶梯广场的听众们被禅师的幽默逗得哈哈大笑。
从那之后，在龚鹏程的牵头组织下，少林、武当、峨眉、青城、崆峒乃至苌家拳等门派代表人物几乎每年都在不同地点、不同形式的“武林大会”上聚首，有时是某个城市举办的研讨会，有时则是在电视台的娱乐节目上。
但大陆还有另一个金庸小说中没提到的武林。差不多在龚鹏程刚刚踏足大陆时，北京少年徐皓峰开始学习形意拳。教拳的老师是他二姥爷李仲轩，71岁，在西单给一个电器商场看店。
多年后，没练成武术的徐皓峰成为专写武侠的作家。在一本名为《大成若缺》的书中，他记录下上世纪80年代初北京一带的武术江湖：身怀武功的拳师骑着自行车在街头转悠，从打群架的年轻人中挑选可造之材；工商局的先进工人王建中练武数年，小有成就，突然发现“传统兵器在打群架时非常好使”，他用月牙铲对付木棍，用鸡爪钺克制匕首，手持一柄太平枪，别人的铁锨立刻相形见绌。
霍元甲创办的“精武体育会”也差不多在这时“考古发掘后重新发展起来”。十一届三中全会后，上海一批武坛名师重新整理出若干套精武传统拳种，获得了原国家体委颁发的“武术挖掘奖”。
在四川，从1983年开始，政府花了6年时间挖掘整理传统武术，最终确定“四川与重庆地区还存在68个武术流派”，其中三支属于青城派。
人们开始寻访曾被驱逐的少林寺和尚，虽然寻回来之后发现，“大多数禅师不会武功”。
真假难辨的武林人物也开始冒出来：自称是“少林32代传人”的海灯法师，会“二指禅”的功夫，最后被证明都是子虚乌有；龚鹏程还见过一个号称是“崆峒派”的社团能给人表演“七伤拳”――可这门功夫是金庸杜撰的。
“‘天山论剑’上的这些门派现在还存在，其实很不容易。”龚鹏程一一历数道，“他们得有掌门的信物，要能说得出谱系的传承，还得有本门特色的功夫。经过这么多年，还能保留这么多资料的门派，其实并不多。”
但一些传统也许不会再见天日了。龚鹏程曾一度好奇于传说中霍元甲的“迷踪拳”，上门看他的曾孙练了一趟霍家拳，“形貌略具，而精气神采似乎相去甚远”。
“旧时代的武林是非常讲究礼节的。”徐皓峰说。如果有人要去武馆踢馆，得先奉上名帖、讲明来由，师父不会轻易与人交手，一般都由得意弟子出战，这样就算输了，也能保住武馆的体面。
“如果像武侠电影里那样不由分说打上门去，徒弟一个个招架不住倒地，那这不叫踢馆，而是治安事件，师父可以报警。”
李仲轩的师父之一薛颠，对形意拳有很多创新，打拳时能以极快的速度钻过长凳，眼力稍差的人都看不清楚。1953年，他在“镇反”运动中被枪毙。
后来，上世纪80年代热衷于在街头打群架的那一批人，多半在“严打”中被判刑或枪毙。
在邀请各大门派代表人物讲解演示的过程中，龚鹏程见到，为了适应时代，各个门派都在做着调整：竞赛与表演的内容成为武术练习的重点。为了这个，青城派在青城太极的功夫中加入原本没有的推手，弟子们开始大演“钢枪刺喉”之类杂技似的硬气功，而掌门人最为大力推介的一项服务，是“养生”。
怀念充满道义与礼仪的传统武林，但现在已经没有武林了
天山武林大会
现在，在各种文化研讨会上，武林代表人物依然能清晰地说出几大门派武术的特点：少林功夫朴实无华、勇猛强悍；武当拳术则讲究后发制人、以静制动；峨眉武术刚柔并济、形神合一；而青城派山高林密，擅长在高低不平及狭窄地带发挥……
很难说外人对这些流派有多少兴趣。这一次，在乌鲁木齐的“天山论剑”武林大会上，龚鹏程原打算带着“各派武术代表人物”去展示不同门派的功法特点，到了现场，他发现观众们一心想看“掌门”打架。
据说，龚鹏程一直劝各门派代表不要接受台下的挑战：“一旦开打，这活动将来恐怕再也不能办了。”
光说不练的武林高手们挡不住舆论对他们身份的质疑。少林寺曾对媒体否认代表“少林派”参加“天山论剑”的释德朝禅师的身份，然而，一名少林俗家弟子为他辩解：在少林，“德”字辈的僧人要比“永”字辈的僧人高两辈，自从释永信成为住持之后，“我们这些辈分较高的都被放逐了”，因此“外联部的小孩”不认识。
崆峒派第11代掌门人白义海，同样身陷身份之争。但是他在2008年教过的一名学生记得，当时白义海的身份是崆峒派太极门的掌门，他还说过，掌门人是他师母。
“他有点老土，看着也挺憨厚，特别热衷于传播崆峒派的功夫。”令这位学生印象深刻的是，白义海每天傍晚都会出现在学校操场，免费教授崆峒太极――一门实战性非常强的太极功夫。
可有兴趣去学习的学生，只有寥寥几个。
在2012年6月湖南卫视播出的娱乐节目《天天向上》中，白义海告诉主持人，崆峒派的入室弟子有300人，学员得有“四五万人”。与此类似，青城派掌门刘绥滨座下有上千名磕头、烧香的徒弟，来自50多个国家和地区。为了弘扬青城功夫，他还请人开发了两款手机APP应用。
尽管如此，传统武术兴盛的程度，依然远远比不上跆拳道或是瑜伽这类运动。
“像跆拳道、空手道和拳击，都有统一的道服、按部就班的教程与等级，学起来效果明显。但中国的传统武术没有发展到这种形式。首先，你得找对师父，但是一个好的师父，很可能第一年都在让你练站桩。”龚鹏程相信，武术的传承需要找到更现代的方式。
而徐皓峰更怀念充满道义与礼仪的传统武林。那是在民国初年，在内忧外患中，人们相信习武能够强健体魄，“于强种保国有莫大之关系”。民间兴办的武馆遍及全国，官方则主办了“中央国术馆”，各大门派将他们的武学典籍向国术馆公开，方便有志于学武术的国民。
那是传统武术转瞬即逝的“黄金时代”。除了开馆授徒、加入帮派或是报国从军，身怀武艺的“练家子”们在节庆时还能给乡亲们舞龙舞狮，平时则可以治疗跌打损伤。
“那时候，他们是一个专门的社会阶层。”这位擅长写武侠小说的70后说，“从这个层面来说，大陆现在已经没有武林了。”
