爱华网血酬定律本书提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了作者力所能及的深度。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是血酬定律。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把血酬定律当作书名。
血酬定律_血酬定律 -编辑推荐
“元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。全身随之扭动变形。以前所写的文章顿时有了不同的意义，原先想定的本书结构也改变了。
吴思，1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑，目前为杂志《炎黄春秋》的执行主编。作品广泛见于网络及各类报章杂志。
吴思在文革末期时曾经下乡，于人民公社中担任生产队长，因此对于中国农民的苦境与农村问题有颇深的体会。长期关注中国农业领域，使吴思完成了《陈永贵：毛泽东的农民》这本书；亲身接触社会基层百姓的体验和心得，也让他日后谈到中国农民的心态和利害逻辑时，特别显得入木三分。
1996年后吴思开始较有系统地读史、论史，2001年出版的《潜规则》为其第一本历史论着。“潜规则”指的是中国官场里一套潜藏在明文规定背后没有明说、却又支配事务运行的规矩。吴思以明清历史为题材，阐释了中国官场贪官得势的根本原因。丰富的历史资料、流畅平易的叙事手法，使得这本书不仅雅俗共赏，也是知识性与实用性兼备的大众读物。
此书在大陆出版后广受各界瞩目，长居畅销书排行榜，被誉为黄仁宇的《万历十五年》以来极富创见的历史着作。台湾在2002年九月出版繁体字版，其中增添了一些大陆版没有的章节。随着本书在两岸三地热卖，吴思发明的「潜规则」一词也广泛地流传在各行各业，而这种观念更成为解读中国历史、了解华人社会文化面貌的一把钥匙。
《血酬定律──中国历史上的生存游戏》是吴思2003年的最新作品，这本书延续了他一贯的幽默叙事风格以及丰富多样的取材，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则。「血酬」一词同样是吴思的新发明，指称那些「用命换来的收入」，或是「为保存生命愿意付出的花费」。书中探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，这些类型各异的文章，连贯起来看就是在讲中国历史以及社会的形塑原理。
吴思善于在叙述故事的过程里，巧妙地安插进说明以及学术见解，这样的作法，使得他的作品本本可读性都很高，而读者也往往在阅读的过程中，无形地充实了自己对于中国历史文化、社会等方面的理解。
血酬定律_血酬定律 -图书目录
自序
“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力建立的规矩，提到了计算血价和命价――钱与命的兑换率――的基本思路。
自序：识破真身(1)
自序：识破真身(2)
正编一
血酬定律
强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。引入这条定律，可以更贴切地解释一些历史现象。
匪变：血酬定律及其推想(1)
匪变：血酬定律及其推想(2)
匪变：血酬定律及其推想(3)
匪变：血酬定律及其推想(4)
匪变：血酬定律及其推想(5)
匪变：血酬定律及其推想(6)
探寻命价(1)
探寻命价(2)
探寻命价(3)
探寻命价(4)
探寻命价(5)
探寻命价(6)
探寻命价(7)
探寻命价(8)
探寻命价(9)
探寻命价(10)
探寻命价(11)
正编二
说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话，都出现了话语体系抉择的场面，其中还有迫使说官话者改口的场景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理。
潜规则与正式规则切换的秘密(1)
潜规则与正式规则切换的秘密(2)
潜规则与正式规则切换的秘密(3)
潜规则与正式规则切换的秘密(4)
县官的隐身份(1)
县官的隐身份(2)
县官的隐身份(3)
县官的隐身份(4)
县官的隐身份(5)
县官的隐身份(6)
县官的隐身份(7)
灰牢考略(1)
灰牢考略(2)
灰牢考略(3)
灰牢考略(4)
灰牢考略(5)
灰牢考略(6)
灰牢考略(7)
灰牢考略(8)
灰牢考略(9)
灰牢考略(10)
庶人用暗器(1)
庶人用暗器(2)
正编三
北京安定门外的地坛是明朝修建的，当时叫方泽坛。方泽坛西门外的官街叫泰折街，即如今的安定门外大街。明朝的时候，商人们在官街旁搭了一些棚子做生意，按照现在的说法，那就是临时建筑。同今天一样，这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险。
硬伙生意：商家膏血招来的风波(1)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(2)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(3)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(4)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(5)
漕口的生存策略和生存空间(1)
漕口的生存策略和生存空间(2)
漕口的生存策略和生存空间(3)
漕口的生存策略和生存空间(4)
白员：一个无名集团的胜局(1)
白员：一个无名集团的胜局(2)
白员：一个无名集团的胜局(3)
白员：一个无名集团的胜局(4)
白员：一个无名集团的胜局(5)
白员：一个无名集团的胜局(6)
白员：一个无名集团的胜局(7)
白员：一个无名集团的胜局(8)
白员：一个无名集团的胜局(9)
白员：一个无名集团的胜局(10)
白员：一个无名集团的胜局(11)
正编四
早就有人说过，武侠小说是成年人的童话。这些年，金庸编织的成人童话风靡汉语世界，2001年又大举进军影视，席卷了大众文化的各个领域。那么，金庸给我们编织了什么梦？席卷中国的白日梦是由什么构成的？我们如此上瘾地读金庸，显露出我们内心和我们社会的什么东西？
金庸给我们编了什么梦？(1)
金庸给我们编了什么梦？(2)
杂编
前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。有了这种积累之后再看《万历十五年》，就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的，正是这个潜规则。
《万历十五年》没说透(1)
《万历十五年》没说透(2)
《万历十五年》没说透(3)
雁户：基本故事和变型故事(1)
雁户：基本故事和变型故事(2)
雁户：基本故事和变型故事(3)
雁户：基本故事和变型故事(1)
雁户：基本故事和变型故事(2)
雁户：基本故事和变型故事(3)
老虎为什么不长翅膀？（寓言）(1)
老虎为什么不长翅膀？（寓言）(2)
后记
中国通史的一种读法
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团，他们是生产关系本身的直接选择者和维护者。这个集团控制着暴力资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
农民与帝国(1)
农民与帝国(2)
农民与帝国(3)
农民与帝国(4)
农民与帝国(5)
农民与帝国(6)
农民与帝国(7)
新思想与士阶层(1)
新思想与士阶层(2)
毛泽东思想(1)
毛泽东思想(2)
毛泽东思想(3)
毛泽东思想(4)
改革开放(1)
改革开放(2)
血酬定律_血酬定律 -书籍评价
《血酬定律》――浮躁的历史与政治观吴思的《血酬定律》，我是拿来与钱穆的《中国历代政治得失》同时读的，所以读过后便有些后悔，当然，也正因为后悔所以才有了本文。之所以这么说，完全是因为后者的学术造诣与宽阔的眼界令前者的作品读起来趣味尽失，在这种对比下，凸现出的是吴思研究力度的欠缺与浮躁的历史学心态，这种略显哗众的心态也许能满足一部分人的历史好奇心，但在我看来，《血》对于历史、政治问题的研究与思想深度只能算是浅尝辄止。如果仅从故事性讲，《血》的写作手法与论证言调都是不错的，很大众化，平白的论调加之混杂“黑话”的文笔，尤其是历史事例的选择更能被大众所认可――黑帮故事、盗匪故事、贪官污吏的故事、以及宫廷秘闻的故事等等，混杂在历代下层人民的“血酬”里，的确很吸引眼球，但这只能算历史八卦。
其与“白话野史”之类的作品相比也许要高一个层次，毕竟作者还是提出了自己的观点的，但这种观点又历史不是历史、政治不是政治，旁旁杂杂总没一个根基，因而又算不得什么了。政治可以八卦，历史也可以故事。但作为一个想要论证自己观点的作者，以八卦和故事来论证历史与政治似乎有些太牵强，而事实上，这本书恰恰就是这样做的。以“血酬”来涵盖所有的历史暴力并不是什么创造性的观点，中国古代的百姓固然没有学过博弈论，没有读过政治学，但是“民不敌匪，匪不敌官”却是妇孺皆知的规则，这就像民间的“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米”一样不是什么新的观点，也不是创造性论说，固然后来的人可以用很多词汇来表述这种关系，但无论是博弈也好，血酬也罢，终归是一个历史生存问题，仅仅换一个名词就拿来做新的历史观点进行论述，似乎有些缺少意义。
当然，如果我也仅仅一边说这些道理一边摘引原文，然后说，“看看，这本书就是出了这样的问题，所以，我说这本书有问题是没错的”，那便也和这本书的历史腔调没了不同。所以，关键在于不是简简单单指出问题的存在，或是将所有问题归纳为一个简单的词汇，作为一本真正能有所论述的论着，它还应该负有指出“为什么会有这个问题，以及这个问题是如何在历史中演变出的”责任。举例而言，《血》在“刘瑾潜流”一章中提出了明清腐败的问题，又引入了“抽水机”这个概念，进而论述这个“抽水机集团”如何抽的“水”，“水”又自何而来，以及为何能抽到“水”，最后将其归为“血酬规则”的作用。从论述的角度看这是不错的，字字扣到血酬，但读后似乎总让人觉得缺少什么东西。以作者的观点出发，根本看不到“抽水机”出现的历史痕迹，那东西似乎是凭空掉下来的一般。所以我觉得作者问题就在这里，那就是为什么会有“抽水机”？“抽水机”是天然存在的还是历史巧合？没有“抽水机”的历史会更好么？历朝历代的贤人名士当真不知道“抽水机”或是其他什么“机”的存在么？这些答案并不简单，更不是一个什么词汇所能复盖的。以钱穆在《政治得失》一书中对于明清政治的评价来看，钱先生固然没有使用什么“抽水机”之类的词汇，但平实的论述却让我们看到了“抽水机”的产生过程，以及为什么“抽水机”是产生于明清两朝，这远远要比看《血》中那台“机器”轰隆隆的如何运作要有意义的多。
《血》中对于“刘瑾”的表述是明武宗年间司礼监太监，官居四品。那我们看看钱先生对于明朝的制度结构是如何评价的，便也会明白这位四品太监究竟是如何产生于明朝，又如何权倾一时的。在钱先生的“明代”一章中，首先，我们可以了解明朝最不同于前面各朝的是，它废掉了宰相，是纯正的皇权专制（清朝同样沿袭此制），仅以六部尚书代行宰相之职，这些尚书官居二品，即为明朝最高官阶。其次，明朝不同于历朝的是皇帝有自己的内阁，内阁最高官为内阁大学士，官阶五品。由于无相权而有内阁，所以实际上谁主掌了内阁谁就主掌了相权甚至皇权，所以明万历年间，张居正身居内阁大学士之职却行宰相之事，便是利用了此制度。在次，由于明朝无宰相，皇帝事务难免繁重，或后代厌于政事，自然连内阁都弃置不用了，六部更不用说，能近皇帝者只有太监，能帮皇帝做事的也只有太监，这就是为什么刘瑾会产生于明武宗年间。最后，便是司礼监这个职务了，司礼监太监即代皇帝签字盖章之人。
所以，综上看来，这就是为什么刘瑾会成为《血》中的“抽水机”，这是刘瑾个人的问题么？或是因为“血酬”的推动而逼迫刘瑾这么做？其实不是得，如果说它们是起了一些作用的话，那关键的力量还在于“血酬”之外的明朝制度。所以，我们顺着刘瑾往前推就会知道“抽水机”源自明朝的内阁制度、六部制度以及明太祖严苛的“祖训”了，再往前推就会知道朱元璋为什么不设相权，为什么有前朝各代如此优秀的制度而弃置不用；而往后推就是清朝有明朝的前车之鉴，为什么仍无宰相，而又如何避免了重蹈明朝太监“抽水机”的问题，以及清朝的“抽水机”又是如何产生的。所以，这些才是造就“抽水机”的真正原因，而《血》仅仅以一个“血酬”就统而盖之，又以“血酬”作为所谓问题的答案，似乎太草率了。以上这些文字无非要说《血》的问题出在哪里，所以如果我仅仅乱加评论，说《血》是一本很糟的书，那是很不负责任的态度，因为就像我说的，我们不光要指出问题，还有指出为什么会出现这些问题。但另一方面，把对历史根源的探究，无论是强加给《血》这本书还是吴思，都是强人所难，作为读者不可能要求每个作者都有如钱先生一般的学术造诣，但归根结底，选择一本有深度的论着，能带给我们更多的阅读体会却是无容置疑的。
血酬定律_血酬定律 -读书札记
《血酬定律》
这是一本好书。所以我也作了一些笔记，下面这些，就是我记在笔记本上的东西。有一些凌乱。
1 血酬定律：血酬，即流血拼命所得的报酬，体现着生命与生存资源的交换关系。血酬的价值，取决于所拼抢的东西。血酬是对暴力的酬报。由暴力所得，就是血酬，而血酬的多少，取决于暴力的强度，及暴力的承受者避祸免灾的意愿和财力。
2元规则：所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
3 身外之物，随着贫穷的深入，可以等于性命本身。跨过这条命与物的等价线，搏命换钱就是等价交换，甚至是有利可图的交换。
4 中国的工商企业家，创造了适应“破坏力水平”的多种生产关系。
5刘瑾潜流：拥有权势者，主动向别人收取费用，以此作为不加害对方的免灾费。所收的数目，取决于权势者的权势范围，及对方的避灾意愿和能力。
也叫“抽水机规则”或“横规矩”
6 灰牢：非正式的牢狱。又称“学习班”、“小黑屋”等。古代称“班房”。
7 潜规则。说官话。
8 硬伙企业：合伙对象都是有害人能力，或是别人惹不起的硬家伙。
9 雁户。
10 合法伤害力。
我的一些感想
我们学过政治的人都知道，生产力的发展推动生产关系的变化，并由此决定了历史的演进规律。但吴思却告诉我们，决定历史进程的，并不是什么生产力水平，而是“破坏力水平”。而且，破坏永远都比生产更为有效，也更为有力。
当然了，吴思研究的，只是中国的历史。
我不知道这是不是有道理。但这种理解的思路让我耳目一新。
所谓忠诚，是因为背叛的筹码不够。
血酬定律_血酬定律 -喜欢读血酬定律的人也会喜欢
潜规则
隐蔽的秩序
万历十五年
中国大历史
中国历代政治得失
袁氏当国
赫逊河畔谈中国历史
中国农民调查
血酬定律_血酬定律 -部分内容
从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本书的文章可以分为五类。
第一类：官，合法暴力的代理集团。他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇：1、刘瑾潜流，2、县官的隐身份，3、灰牢考略。
第二类：民，农工商生产集团。他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇：1、庶民用暗器，2、出售英雄，3、硬伙企业，4、洋旗的价值。
第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。包括三篇文章：1、地霸发迹的历程，2、我认出了一个小物种，3、白员的胜局。
第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。
第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑――生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则的决定作用。这类文章有三篇：1、匪变：血酬定律及其推想，2、命价考略，3、正式规则与潜规则切换的秘密。
本书目录就是按照上述方式编排的，但是把相对枯燥的综合类提到了前边，以便读者一上来就可以俯瞰全局。所谓全局，其实也是“打哪儿指哪儿”。这些文章的写作各有初衷，前后相距三年多，结构是后来追认和拼凑的，难免有牵强之处，聊胜于胡乱堆放而已。
与《潜规则》比起来，我觉得本书又深入了一层，开掘的范围也有所扩展。但本书的开掘又有不够系统完整的感觉，好似描绘全豹身上的斑斑点点。这都是功力不足又急躁冒进的缘故。我对中国历史全貌满心好奇，按捺不住地做过各种想象，三年前还根据管窥到的斑点拼凑出一幅草图：《中国通史的一种读法》。这幅草图是个人临时性工作假说，随着对元规则的了解，随着对牵连着生产力的破坏力的了解，我已看出草图的不足。若干年后，这张草图应该绘制得更精确，更少猜想成分。但我舍不得丢掉全局性视野，姑且把草图附在书后，权充后记。另有几篇文章，读来还有些意思，也一并收入，是为杂编。
