爱华网《枕草子》（まくらのそうし），日本平安时代女作家清少纳言的散文集。主要是对日常生活的观察和随想，取材范围极广。断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》，被喻为日本平安时代文学的双壁。同时，与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。《枕草子》的中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。
枕草子_枕草子 -简介
《枕草子》是日本平安时代的文学作品。所谓平安时代，是指从公元794年日本皇室自奈良迁都京都（平安京），到1192年建立镰仓幕府时止这一段历史时期。平安时代的历史有其独特性。皇室迁都以后，曾稳定了百余年，后来天皇的政治实权被大贵族藤原氏一家所篡夺，于是就出现了持续200余年的摄政关白时代。自从建立了摄政统治以后，藤原氏为维护家族的特权，都一心想把自家的女儿送至宫中做皇后、皇妃，借以左右天皇。因此，上层妇女受到良好的文化教养，聚集宫中谈诗论文，举行豪华的和歌比赛、节日庆典，甚至参与政治，是当时盛行的风气。影响到文学，就使主要反映贵族生活和思想的贵族文学成为这一时期，各种贵族妇女创作的日记、随笔和物语文学逐渐取代诗歌占据主导地位。其中最有名的要数紫式部的《源氏物语》和清少纳言的随笔集《枕草子》。枕草子_枕草子 -作者介绍
《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年（965）或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。
十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后：
清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：“香炉峰之雪当如何？”少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰：“不闻有买骏马之骨者。”笑者惭而去。著《枕之草纸》，行于世。
清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。父元辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。
少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长。则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。
正历元年（990）父亲清原元辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年（993）冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年（1000），中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。
正历元年藤原道隆任为关白，将长女定子进奉一条天皇为女御，旋即册立为中宫，地位略亚于皇后，至五年（994）长子伊周任为内大臣，当时关白家的荣华，盖已达到顶点了。至次年长德元年（995）三月，道隆得病，四月初十日遂去世了。那关白的职务，照例是应该由伊周承继，却是意外的给了道隆的兄弟道兼，道兼不久谢世，遂为其弟当时的左大臣道长所获得。伊周这人很是漂亮，也很有才艺，可是政治手腕却非他的叔父道长的对手，所以他终于失败了。长德二年春间，伊周和隆家终于因为家人箭射花山法皇，犯了“大不敬”的罪而被捕，左迁为地方官，伊周为太宰府权帅，隆家为出云权守，到次年四月虽然同被召回，但是道隆家运从此不振了。中宫引咎迁出宫外，先后居于二条邸、中宫职院及大进生昌宅，虽然一条天皇的眷爱似乎没甚变更，中宫于是年十二月生皇女修子，于长保元年（999）十一月生皇子敦康亲王，次年十二月生第二皇女子，而中宫亦遂于产后得疾去世，年二十四岁。是时道长的女儿彰子已进宫来，时方十二岁，初为女御，次年二月即正位为中宫，而以中宫定子为皇后。这时以后作者的女官生活也就完了。当初有人疑心她依附左大臣道长，她很是愤慨，这时候中宫彰子曾经想竭力拉拢她，到她自己身边来供职，可是她拒绝了。所以虽然有人说，敦康亲王后来归中宫彰子接收养育，作者便以侍奉敦康亲王的名义在宫，但这事没有证据，所以是未可凭信的了。
清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过着很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。
枕草子_枕草子 -内容分类
其一是类聚的各段。这就是模仿唐朝李义山“杂纂”的写法，列举“不快意”、“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并及山川草木各项，有美的也有丑的，颇为细微。大约在关白家失势的长德二年（996）夏秋间开始记录，由其亲友源经房借出，遂渐流布于宫廷内外。
其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷以后这几年中，回忆中宫旧事，不胜感念，因加以记述，或者留赠中宫遗儿子内亲王的，由是流传出来的也未可知。
其三是感想的各段。在她的晚年，老夫栋世既已死去，自己返回京都，出家为尼，过那老年孤独的生活，这时候对于自然和人生发生些感想，随时加以集录，秘藏于家。后来经了所遗子女橘则长和小马命妇诸人之力，遂流传于后世。
原来是这三种成分，似是各各独立的，后来经编订者混在一起，就变成现在的那个样子了。以上是池田龟鉴氏的一种看法，虽然未必就是那样，但是说得颇得要领，所以抄了过来，用作说明。至于本书的译文系依据池田龟鉴、岸上慎二、秋山虔的校注本，并参考北村季吟的《枕草子春曙抄》（十二卷）的底本，一切分卷分段都依后者。惟字句之间有参照别本，另加解释的地方，随处加以注明。
枕草子_枕草子 -内容摘要
优美的事是：年轻貌美的女人，将夏天的帷帐下端搭在帐竿上，穿着白绫的单衣，外罩淡蓝的薄罗衣，在那里习字，这是很优美的。
感人的事是：苦竹被风吹着的傍晚，或是夜里醒过来，这一切都让人觉得有点哀愁。相思的年轻男女，有人从中妨碍他们，使得他们不能如意。山村里下雪。男人或是女人都很俊美，却穿着黑色的丧服。
高雅的东西是：穿着淡紫色的衬衣，外面又套了白袭的罩衫的人；鸭蛋；刨冰中放进甘蔗汁，盛在新的金碗里；水晶的念珠；藤花；梅花上积满了雪；长得非常美丽的小孩子在吃着草莓。这些都是高雅的。
清净的东西是：土器、新的金属碗、做席子用的蒲草、将水盛在器具里的透影、新的木柜。
由远而近的东西是：极乐的净土、船的路程、男女之间。
一直过去的东西是：扬帆的船、一个人的年岁，春、夏、秋、冬。
--清少纳言《枕草子》
《 枕草子 》（まくらのそうし）， 日本 平安时代 女 作家 清少纳言 的散文集。
内容主要是对日常生活的观察和随想。断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。
枕草子_枕草子 -参见
同时代的另一部日本文学经典《 源氏物语 》；
同为日本文学三大随笔的鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》。
枕草子_枕草子 -影响
随笔。十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，由清少纳言出仕的中宫定子的兄长伊周向一条天皇献纸时，中宫问清少纳言写什么，清少纳言回答说写枕边杂记，“枕草子”的名称便由此流传下来了。作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。
清少纳言不同于当时王朝贵族们沉缅于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美，与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思响并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春天是破晓时分最好的”、“秋天是傍晚最好”，成为千古绝唱。
此作品深受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有《白氏文集》、《史记》等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法，巧妙地利用白诗，实现人物和景色的移位，表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。最突出的要数第二百八十二段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“‘箱炉峰的雪’响如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿，定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗《箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟倚枕听，箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗，并且融会贯通了。
枕草子_枕草子 -译本
林文月版本除却周作人先生的译本，台湾林文月也有译本，并于一九八六年七月开始于《中外文学》刊登，二零一一年六月正式出版发行。相比于周氏译法的较偏向于直译，多端视其上下文的气氛酝酿而定。关于散文行笔之间时常出现的和歌，周氏自创三行形式的白话诗以译出，这与丰氏译的《源氏物语》用五言绝句或七言二句迥异，但却与林氏的三行楚歌体之译法较为接近。
