爱华网《龙船调》最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，所以，开始人们叫它灯调。又因为歌词内容是种瓜，所以，人们又叫它种瓜调或瓜子仁调。《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。
龙船调_《龙船调》 -来源
民国40年间，退役军人王竹清（外名王疤子，喜爱曲艺），回归柏杨坝哼出了几句歌曲，后经谭代伟、周立品、肖九畴等人重新谱曲填词，由王七斤装花旦，周立品饰小生，吴庆业扮丑角及瞿廷生、王竹清等伴唱才将这璀璨明珠呈送世人面前。为柏杨花灯调的主旋律。
龙船调_《龙船调》 -曲名变化
《种瓜调》是怎样变成《龙船调》的呢？说来话长。公元1937年下半年，当时的湖北省政府西迁恩施，江汉平原的有些民间文艺形式也随之在鄂西流传，"采莲船"也逐渐盛行与山野，由于山里本来就无莲可采，"采莲船"在老百姓口中喊讹了，就成了"彩龙船"（有"龙"为图吉利），而且至今如此。1956年，湖北省歌舞剧团和武汉歌舞剧院到鄂西采风，记下了《种瓜调》的旋律，因为听到的是当地人划"彩龙船"唱的，就冠以《龙船调》的名称，此后即搬上专业剧团的舞台，《龙船调》从此一发而不可收，流传到全省、全国乃至国外，曾被评为世界最流行的歌曲之一。几十年来，有独唱、对唱、合唱、领唱合唱、歌舞、舞蹈等多种形式广泛地活动于国家以及很多省、市文艺团体的舞台上，恩施州更是以《龙船调》故乡引以自豪，无论是业馀还是专业剧团至今都满腔热情地反复对它进行多种文艺形式的改编和再创作。
龙船调_《龙船调》 -发展历史
龙船调
《龙船调》是恩施利川灯歌的代表作，由《灯歌・种瓜调》整理而成。灯歌始于清初，距今已有300多年历史。俗话说“三十晚上的火，十五晚上的灯”，利川灯歌与春节习俗密切相关。清志民国，利川百姓玩灯的规模很大，是节间一项集体文娱活动。《种瓜调》以歌唱农事“种瓜”为内容，分正歌和副歌两部分。正歌是生产之歌，副歌是生活之歌。融合了土家人勤劳朴实、性格外向的民族个性。
1956年2月，利川县文化馆干部周叙卿、黄业威在柏杨坝收集到《种瓜调》，整理后，曲调、衬词和副歌不变，但主题歌词由原来的10段改成了“正月是新年，妹娃儿去拜年；三月是清明，妹娃儿去探亲”这两段，以《龙船调》命名。歌中描绘了一个活泼俏丽的妹娃回家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一副鲜明生动画面，风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚和秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性。
1957年3月，汪营镇农民歌手王国盛、张顺堂在北京举行的第二届全国民间音乐舞蹈比赛大会上演唱了《龙船调》，获得一致好评。1962年5月，《龙船调》收入《湖北民歌集》，中央人民广播电台制成唱片发行。1979年，《龙船调》多次登陆中央电视台和世界舞台，王洁实、谢莉斯、魏金栋、梦鸽、张也、汤灿等民歌手纷纷演唱，魅力和影响不断扩大。我国载人飞船上天时还把它带上了太空。2004年，著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮，使《龙船调》这首民歌经典成为了湖北的亮丽音乐名片，成为了中华民族音乐文化的瑰宝。
《龙船调》之所以有如此巨大的影响力，是因为这首民歌集中体现了鄂西南及武陵山地区传统民间歌曲的鲜明特色：以[Sol（梭）、La（拉）、Do（多）、Re（来）]四声音列作为传统五声音阶的基础，以[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]为骨干音创腔编曲，歌曲主词形成的语调式旋律形态与歌曲衬词形成的腔式旋律形态形成对比，歌曲主词与衬词使整首歌曲自然形成了两大对比性段落的结构形态。整首歌曲旋律流畅，节奏明快，生动地表现了人们的生活情趣，体现了鄂西南民间歌曲的典型性音乐风格特色。
龙船调_《龙船调》 -龙船调故事
“这里有座山，山里住神仙；
这里有条河，河上跑龙船；
这里有首歌，歌中有传奇；
传奇龙船调，唱开有情天。
妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛――”
灯光，随着音乐开启，将世间罕见的峡谷剧场，尽情呈现在观众眼前。
天宽地阔，大地歌飞，一片恩施土家山寨特有的旖旎画卷：
大楼门显现，悲悯迷幻，神秘莫测，像一个预知结局的寓言故事，孤绝地矗立于目光尽头。
在绝壁的间隙，高拔如云的“一炷香”横空出世，氤氲着诡秘气场。
右边厢，梯田如镜的蛮寨里，飘出缕缕炊烟，间或听见慈母的唤儿声，隐约闻见馋人的饭菜香。
左边厢，建筑风格奇特的吊脚楼间，牛羊鸡鸣狗叫声此起彼伏，土家人特有的生活气息扑面而来。
眼前，玉带般蜿蜒而至的龙船河，碧波潋滟，映照着白云蓝天。
渐渐地，我们听到了《龙船调》的歌声，男人和女人在《龙船调》中劳作、戏谑、舞蹈……
踩着细碎滑稽的鼓点，享有“初夜权”的土司坐在披红挂彩的滑竿上出现。田间劳作的男人和女人，心怀愤懑，面朝一炷香许下咒怨。
夜幕里，半山腰的土司楼内传来“哇”的一声婴儿啼哭。又一声婴儿啼哭从岸边木船上传来。她，是土司的女儿么妹。他，是艄公的儿子瓠子。
童年的么妹唱：“么妹要过河，哪个来推我嘛？”童年的瓠子对唱：“我来推你嘛！”对唱声中，日出月落，时光流逝，两个孩子长大成人。
大峡谷的夏天，被枝头聒噪的蝉鸣掀开了性感的面纱。突如其来的轻佻骚情的歌声，唤醒了一年一度地爱情饕餮盛宴――女儿会。
在女儿会压轴大戏“选瓜”现场，瓠子和么妹互生情愫，相思弥漫……就在他们决定走到一起时，人们的诅咒应验了，瓠子踉跄倒下。
大峡谷的冬天，么妹深情的歌声唤不醒瓠子，她远眺一炷香，近看冰凌河，毅然脱去衣衫，赤身俯卧冰面，用体温暖化坚冰。
来自四面八方的歌声，感天动地，刹那间，漫天大停止，高耸的大楼门绝壁摇晃，应声倒塌，化为碎片，龙船河突然裂开一道地缝，瓠子慢慢恢复元气，起身站起，一对有情人终于眷属……
龙船调_《龙船调》 -曲调
《龙船调》原是恩施自治州利川花灯中的一首花灯调，是在湖北广为传唱的一首民歌。因其从利川走向全国、走向世界，故音乐界将龙船调定为“湖北民歌”。龙船调是中国最优秀的民歌之一，也是世界25首优秀民歌之一。
龙船调
歌曲中蕴涵着丰富的生活内容，给人以戏剧性的美感享受。《龙船调》的开头带有明显的远距离打招呼似的山歌风味，它明亮而高亢、自由而直畅。随后的短句既有划船时的节奏感，也有演唱时的舞蹈动作感，令人感到清新活泼、诙谐幽默、有着很浓厚的生活气息。后面半说半唱似的对白，就更加强化了这种风趣诙谐的生活情调。歌曲最后的一段音乐，既有划船时唱劳动号子的形象，又有重新唱起山歌的形象。
《龙船调》起音较高，奠定了一种情绪高昂的基础，使得歌曲的基调一开始便得到了鲜明的表达。其曲调构成有着突出的个性，全曲流利顺畅、一气呵成，但其段落感也很强。“妹娃儿要过河（哇）”之前的部分较舒展，应该算引入环节，引出后面男女对唱的高潮，因此具有突出的抒咏性。从这一句开始，节奏突然改变，用对话的清唱将情绪充分调动起来。之后的部分词曲结合，使整首歌重回抒咏性，与开始的那部分形成了呼应。 词与曲的契合展现给人们一幅纯朴的具有民族特色的画面。身着土家族服饰背着小竹篓的清秀女子在高山流水中放声高歌，唤醒雾气弥漫中的惺忪，露出坚实胸膛与强健臂弯的男子们你推我攘，东张西望，寻找那歌声的归宿，双手在嘴上弯成圈，大声对唱，油亮的皮肤下奔腾的是土家人纯朴而厚实的热情，在憨厚的笑脸上“肆意”歌唱。妹娃儿回头以笑作谢，小伙子抡起胳膊擦去额上的汗，呵呵地笑。
龙船调_《龙船调》 -歌词特点
经过艺术加工的龙船调的歌词有三个特点，一是通俗洗练，以浅平质朴的词句成功地塑造出少妇和艄公两个艺术形象；二是衬词特别多，体现了土家族民歌的艺术特点；三是衬词中保留着汉字记土家语的句子。龙船调的音乐独具特色，具有旋律起伏较大、音域较宽、节奏较自由、腔调高亢婉转、优美动听、抒情性强等特点。如今流行于世的龙船调歌词，仅是艺术加工的一种歌词。当地山民在划彩龙船时所唱的歌词，浩如烟海，演唱中依所到之处的主人和事物依曲编词，变化万千。
龙船调浸透了浓郁的土家风情和山野气息，尤其是经过专家的提炼后，成为在中国乃至全世界传唱的优秀民歌之一，显示出强大的艺术生命力，堪称土家族民歌的典范。
龙船调_《龙船调》 -其他资料
唱腔主体
《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。
悠悠龙船调，烈烈民族魂。1998年9月，湖北省第四届民运会在利川召开，在隆重的开幕式上，5000人表演了名为《龙船调的故乡》的大型歌舞，规模宏大，形式新颖，层次分明，气势磅礴，使数万观众赞不绝口。1999年，湖北电视台专程到利川为《龙船调》拍摄MTV，使这首具有土家族特色的民歌的流传更广。
传承
解放前，种瓜调一直在利川市城和汪营、柏杨等地广为流传，并在歌唱间伴有打击乐器。1935年春节期间，利川举行业馀文娱汇演，柏杨业馀剧团成员谢义群（女）、瞿廷生、吴庆业、何帮清、丁洪孺等演唱了《种瓜调》，反映良好，收效极佳。县文化干部对其加以整理并根据原来表现形式定名为《龙船调》。
基础
《龙船调》以《种瓜调》为基础，积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人，集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性，从而完成了从形式到内容的重大飞跃。1957年利川民间艺人汪国盛、张顺堂首次将《龙船调》作为参加全国第二届音乐舞蹈汇演节目在北京怀仁堂演唱，受到党和国家领导人的接见。武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，还有著名歌唱家王洁实、谢莉斯、魏金栋、李谷一、汤灿等多次传唱。 著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮。
优秀民歌
《龙船调》在20世纪80年代被评为世界25首民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。90年代它又以鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。1994年5月30日晚，中央电视台地方台30分钟节目专题报道了由柏杨民间老艺人陈文菊（女）、聂成、李谥之、刘宁安、安友发等演唱的《龙船调》的故乡――利川及《龙船调》的发源地――柏杨坝同时为世人瞩目。
大事记
1955年春节，利川举行全县业馀音乐、舞蹈、戏曲汇演，《种瓜调》受到好评。后经加工润色，改为表演唱《龙船调》。
1956年2月，经过利川县文化馆音乐干部周叙卿和舞蹈干部黄业威在柏杨坝搜集整理的《种瓜调》以《龙船舞》的形式，参加《恩施地区第一届民间歌舞文艺会演》，评为优秀节目。
1957年3月，汪营农民歌手王国盛，张顺堂在北京举行的“第二届全国民间音乐舞蹈比赛大会”上演唱了《龙船调》，获得领导和专家的一致好评。
武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本。
1962年5月，收入《湖北省民歌集》，中央人民广播电台制成唱片发行。
1979年收入《中国民歌集》。
1991年10月《龙船调》被联合国教科文组织列于世界25首优秀民歌之一。
1991年《龙船调》入选《中国民间文学集成》、《利川市民族民间歌谣集》。
1994年5月30日，中央电视台地方台30分钟节目专题报道了由柏杨民间老艺人演唱的《龙船调》，龙船调》的发源地利川柏杨坝为世人瞩目。
1998年9月，湖北省第四届民运会在利川召开，在隆重的开幕式上，5000人表演了名为《龙船调的故乡》的大型歌舞。
1999年，湖北电视台专程到利川为《龙船调》拍摄MTV。
2000年8月，中央电视台以《龙船调的故乡》为名到利川拍摄专题片。
2001年《龙船调》获文化部、国家民委、广电总局举办的世纪民族之歌金奖。
2002年10月，中央电视台到利川录制《清江绝唱龙船调》专题片。
2002年武汉星海合唱团一行50馀人在韩国釜山参加“第二届奥林匹克国际合唱比赛”，《龙船调》获得银奖。
2002年12月20日，著名歌唱家宋祖英在澳大利亚悉尼歌剧院音乐厅举行独唱音乐会，将《龙船调》唱响世界。
2003年6月，中央电视台录播电视专题片《土家情韵》，再推利川《龙船调》。
2003年8月，利川与中央电视台联合摄制了由著名歌唱家汤灿演唱的MTV《利川民歌龙船调》在“魅力12”等栏目向全国和世界播放。
2003年11月23日，宋祖英在艺术殿堂维也纳金色大厅唱响《龙船调》。
2006年7月，利川民歌《龙船调》入选中国探月搭载候选曲目。
2006年10月12日，宋祖英在美国肯尼迪艺术中心唱响《龙船调》，再次将“妹娃要过河，哪个来推我嘛”的唱词推向世界。
2009年6月21日，《龙船调》荣获湖北传世金曲之首。
2010年，中国音乐学院胡廷江谱写了《新编龙船调》，由时尚民歌天后汤灿演唱。在2010汤灿上海演唱会中唱响世界。
相关链接
汤灿翟俊杰联袂打造世界民歌《龙船调》
“ 妹娃要过河，哪个来推我嘛......”，经过5天的拍摄，世界优秀民歌《龙船调》音乐电视，8月9日下午在其故乡湖北省恩施土家族苗族自治州利川市柏杨镇封镜。
大型音乐电视片《龙船调》由中央电视台和利川市人民政府联合摄制，曾执导过《血战台儿庄》、《大决战》、《惊涛骇浪》等影视剧的八一电影制片厂著名导演翟俊杰任艺术指导。被称为“新民歌的领军人物”的国家一级演员汤灿担任主唱。中央电视台文艺综合部编导张东辉任总导演。总政话剧团高级舞美设计师馀景新任美工。恩施州民俗专家谭宗派和《龙船调》的收集整理者周绪卿的儿子周华担任顾问。期间， 汤灿和张东辉为柏杨李子小学捐款1万元。
