爱华网碧霞祠位于泰山极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。原名昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间(公元1488--1505年)改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年(公元1770年)重修后改称碧霞祠，沿用至今。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了中国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。
碧霞祠_碧霞祠 -景区介绍
碧霞祠位于泰山极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年(1009年)。原名昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间(1488--1505年)改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年(1770年)重修后改称碧霞祠，沿用至今。
碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。檐下高悬雍正帝「赞化东皇」、乾隆帝「福绥海宇」巨匾。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀灿，蔚为壮
碧霞祠观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。
碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。现在每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。
大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为“拴娃娃”。
东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国二十一处重点道教宫观之一。1985年，这座千年古观重新交由道教组织管理，作为宗教活动场所开放。
碧霞祠_碧霞祠 -建筑结构
碧霞祠位于天街东首，系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚纸香。火池有照壁，大书“万代瞻仰”。门上有歌舞楼，门内东有东神门，西有西神门，盘道穿越其间。院中东为钟楼，西为鼓楼，北为重台。碧霞祠南大门筑于重台上，前后廊式。廊下东、西山墙上筑神台，供青龙、白虎、朱雀、玄武四方护卫神铜像。正殿，上覆盖瓦、鸱吻、檐铃，均为铜铸，檐下有乾隆御赐匾额“赞化东皇”。殿内中设神龛，祀元君铜像，两侧为眼光、送生两神铜像。殿前有东西配殿，上覆铁瓦。东殿祀眼光神，西殿供送生神，俗称眼光奶奶、送生娘娘，均为铜像。院中为香亭，即明万历年间所铸金阙处，金阙后移山下。今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙：东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。院东南、西南偶是御碑亭，内有乾隆登岱诗碑。祠东为道院，明代置东公署，香税总巡官驻此。清代改为驻跸亭。碧霞祠今有道士、道姑30余人，由全国道教协会常务理事兼副秘书长张常明住持。院南为宝藏岭，上有巨石类狮，俗称狮子峰。
碧霞祠_碧霞祠 -主要建筑
碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。碧霞祠
其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑巍峨严整，设计新颖独特，高低错落有致，气势恢宏。远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚烧纸香。火池有照壁，大书“万代瞻仰”。门上有歌舞楼，门内有东神门，西神门，盘道穿越其间。院中东为钟楼，西为鼓楼，北为重台，南大门筑于重台上，前后廊式。廊下东西山墙上有神台，供青龙、白龙、朱雀、玄武四方护卫神铜像。正殿，上覆盖瓦、檐铃等，均为铜铸。檐下有乾隆御赐匾额“赞化东皇”。殿内中设神龛，祀泰山元君溜金铜像，两侧为眼光、送生二神铜像。院内还有东西配殿。东殿供眼光神，西殿奉送生神，又称眼光奶奶，送生娘娘，均为铜像。院中央有香亭，亭两侧有铜碑对峙；东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西是天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。院东南、西南是御碑亭，内有乾隆登岱诗碑。祠东是道院，明代置东公署，香税总巡官驻此，清代改为跸亭。碧霞祠现有道士、道姑50余人。院南为宝藏岭，上有一狮子形状的巨石，俗称狮子峰。
碧霞祠_碧霞祠 -神话传说
碧霞祠为何没有树从前，佛、道两教都想发展自己的势力，都要在中国的名山顶上建起自己的寺院。有一天，如来佛驾着祥云四处观看，发现泰山风景很好，便把随身带来的木鱼埋在山顶，作为占据这座山头的凭据。回去后就传谕佛门弟子，让他们分头化缘，在泰山顶上修建佛寺。
碧霞祠如来佛走了不久，碧霞元君也驾着彩云来到泰山，同样也相中了泰山优美的风景，便脱下一只绣鞋，想埋在山顶上作个标记。可是她一掘开土层，就发现了那只木鱼。碧霞元君一怔，猜出是佛祖占山所用的证物。她想了一想，随即又往下深挖了几寸，埋下了自己的绣鞋。然后铺上一层土，压得结结实实的，再把木鱼照原样埋好，便匆匆回去传谕道教门徒，叫他们火速四处募化，抢先在泰山顶上建道观。佛门弟子虽然出动在先，奈何道教门徒行动迅速。他们两家凑巧在同一天筹足资金，都带着工匠，驮运着木石材料上山来了。两家都要在山顶建庙，争执不下，就分别请来了道长和佛祖。一仙一佛问好道安之后，便开始谈判。如来佛说自己有埋下的木鱼为凭，碧霞元君说自己有埋下的绣鞋作证。争来争去，便商定谁的凭证埋在下面便证明是谁先来。先者为赢,后者为输，谁也不许反悔。于是两家一齐动手，结果先刨出木鱼，后刨出绣鞋，如来佛只好认输。他刚刚腾云欲去，猛然悟出自己是上了碧霞元君的当，可是已经无法反悔，气得他指着碧霞元君说：“你这个丫头片子，看我晒死你！”说完，袖子一拂，刮起一阵狂风，把泰山顶上的大树都连根卷起，吹落到山下。从此，泰山顶上就再也看不见大树，害得碧霞元君住在山顶上，连棵乘凉躲躲太阳的树木也找不到了！碧霞元君
碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。道教所奉女仙尊神之一。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃―七女中的修道得仙者。―说为华山玉女。但―般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。
碧霞元君据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九
