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“人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霜铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
纳兰此词是以一个失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。词的大意是：与那意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和缠绵。但是你我本应该相亲相爱的，却为何成了今日的相离相弃？到如今你轻易地变了心，你却说是情人之间本来就是容易变心的。我曾与你像唐明皇与杨玉环一样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼双飞、共结连理的誓愿。
这首词中流传甚广的就是那句“人生若只如初见”，词的起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而若知道迟早要分离，倒不如保持那份“初见”的美好。
“初见”是若即若离的碰触，就如同萍水相逢一般，在茫茫人海之中，我一眼就看到了你，你的眉宇，你的轮廓，你的气息，在我到你的第一眼起，就深深地打动了我，我和你四目相对的瞬间，就已经对彼此倾心，我们在一起的时刻是那么甜蜜，那么温馨，那么的深情和缠绵。
“何事西风悲花扇”，此句出于班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝的妃子，后被赵飞燕谗害，退居冷宫，后又诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
岂知好景不常在，好花不常开，我们的温馨和浪漫都只是昙花一现，到如今你早已把我抛弃，另觅新欢，叹只叹，我竟不如那班婕妤，至少还有人为她题诗倾诉被弃的冤屈，而我，却只能独自一人，暗自伤心。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”你这个负心人，明明自己变心却指责是满怀痴情却又无端被弃的我首先变心，真心让我心痛如焚，感伤断肠。
“骊山语罢清宵半，泪雨霜铃终不怨”：据《太真外传》记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里海誓山盟，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”而你呢，也曾对我许下和唐明皇与杨玉环这样的山盟海誓，现如今却是指责不断，你让我情何以堪？
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。无疑，该阙词章与《长恨歌》皆涉及唐玄宗与杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
这首词是纳兰性德的爱情词之中流传甚广的一首词，尤其是词的上阕，更是脍炙人口。站在政治的角度，唐玄宗荒淫废国。从感情的角度上讲，虽然唐明皇迫于三军愤怒，无奈之下将杨贵妃赐死与马嵬坡，从此生离死别、阴阳相隔，唐玄宗始终坚守当年七夕之夜在长生殿许下 “在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的誓言，纵是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，他，唐明皇我心依旧，这又是何其感人呢？
“人生若只如初见”，这一句可谓是参透了世情，问懵了苍生，故此在《纳兰词》中占有重要的一席之位，试问，有哪对恋人在刚开始相处的时候不是缠绵悱恻，不是浪漫温馨的？
在整部《纳兰词》中，虽然有不少的词阙都是以哀怨、凄厉、忧郁的愁苦之情来描写爱情的，但是这只是一种忧愁的“美”，看似是忧愁的、凄厉的、哀怨的，但其实作者是想表达一种对美好爱情的向往，对那种甜蜜爱情的渴望，就如同现代诗人戴望舒的《雨巷》中描写的“丁香姑娘”一般，诗人以一种哀婉、惆怅、凄婉的笔调描写与姑娘的擦肩而过，其实在诗人的心中是喜欢这位“结着丁香一样的愁怨的姑娘”。
《木兰花令》看似是一首抒发失恋女子的愁怨的词，其实是一首表达对甜蜜爱情的向往和渴望，他用一种看似矛盾的手法描写了这个失恋女子的谴责负心郎的怨恨，其实呢，在这个失恋女子的心里，她是渴望这个负心郎还能像“初见”时那样对待自己，两人过着甜蜜的生活，对现实的失望，其实是对理想的一种渴望，所以才会有那种历经沧海桑田之后，依旧有人渴望“人生若只如初见”的美好！
1. 纳兰性德的生平
纳兰性德，他身上流淌着高贵的血液，相国公子，天生富贵，父亲是纳兰明珠，母族是皇室，他是隶属正黄旗的满族人，他所在的家族也属满族一个著名的显赫部族。父亲纳兰明珠，是康熙时期权倾朝野、声威显赫的著名官僚，曾任康熙的内务总管、弘文院学士，后又历任兵部尚书、吏部尚书，直至武英殿大学士，累加太子太师，这是相当于其他朝代的宰相之职。他为官声誉不好，在任职期间，独览朝纲，卖官鬻爵，大肆贪污受贿，为人极其贪婪。他“广置田产，市买奴仆”。“田产丰盈，日进斗金”。“
