爱华网自然界里，大多数植物是先长叶后开花的。但也有先开花后长叶的植物，最典型的要数玉兰了。 玉兰是上海的市花。每年初春，天气略有转暖，许多植物还未苏醒，而上海街道两旁的玉兰却在光秃秃的树枝顶端开出了洁白无暇的花朵。过了几天，它才在枝干上吐露嫩芽，然后叶片慢慢地舒展开。我疑惑不解，我问爸爸这是什么原因，爸爸只是说和玉兰的生存环境、温度有关，具体的原因也说不清楚。前不久我从《十万个为什么》这本书找到了答案，原来玉兰先开花后长叶主要是开花和长叶所需要的环境温度不一样。摘几根玉兰树枝来观察，可以发现它的花芽，叶芽和枝芽是分开长的，花芽大，生子枝的顶端在冬天就可以在树枝上看到。玉兰在冬季处于休眠状态，但到了春天，气候稍微转暖，由于花芽开放所需要的环境温度比叶芽萌发所需的温度要低，所以玉兰就先开花了。其实先开花后长叶的植物还有很多，如迎春花、腊梅 。乍暖还寒时，迎春花就绽放娇黄的花朵，似乎向人们报告春天即将降临，因此也称“报春花。”腊梅在寒冬腊月，万物凋零时，惟它独傲冰雪而开，在山野里荡漾着一阵阵香花…… 看来，植物王国里还真有无穷无尽的奥秘等着我们去发现呀！
标题：自然界的奥秘作文
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沙发回目录
小蜘蛛，大奥秘
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:33
那天,我在外公的家里做完作业,就去院子里玩。 不一会儿，外公走出来说：“要下大雨了，赶紧回家吧。”外公为什么会知道马上要下大雨了呢？我带着疑团和外公走了家里。 过了一会儿，天空上果然下起了倾盆大雨，这我就更回奇怪了，外公为什么这样的“料事如神”呢？我便好奇地问外公：“外公，你怎么知道要下大雨呢？”“你以后去观察蜘蛛网吧，自然就会找到答案了。”外公笑了笑，回答道。 我听了外公的话，心想：那些小小的蜘蛛网有什么值得我去观察的嘛？不过，为了早一点解决自已心中的问题，我又来到院子里，观察蜘蛛网。 一连观察了好几天的蜘蛛网，也没有什么发现。我有点灰心了，就在我想放弃的那一刻，我忽然发现了小蜘蛛离开横网，去别的地方织竖网了。我赶紧跑回家，打开从家里带来的《十万个为什么》。原来，一旦要下雨小蜘蛛就感应到了，于是，就爬离横网，去织竖网了。因为在下雨的时候，横网会被雨水给打得七零八落的，这样它就会失去捕食的工具。于是就去别的地方织竖网了，因为竖网不会被雨水给打得七零八落的。 我终于明白了小蜘蛛的奥秘，可真佩服它的灵敏啊！自然界可真奇妙啊，我一定还要继续观察，肯定会收获更多知识的！
板凳回目录树干呈圆锥状的奥秘
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:33
在观察大自然的过程中我偶然发现，树干的形态都近似圆的――空圆锥状。树干为什么是圆锥状的?圆锥状树干有哪些好处?为了探索这些问题，我进行了更深入的观察、分析研究。
在辅导老师的帮助下，我查阅了有关资料，了解到植物的茎有支持植物体、运输水分和其他养分的作用。树木的茎主要由维管束构成。茎的支持作用主要由木质部木纤维承担，虽然木本植物的茎会逐年加粗，但是在一定时间范围内，茎的木纤维数量是一定的，也就是树木茎的横截面面积一定。接着，我们围绕树干横截面面积一定，假设树干横截面长成不同形状，设计试验，探索树干呈圆锥状的原因和优点。
经过实验，我们发现：
(1)横截面积和长度一定时，三棱柱状物体纵向支持力最大，横向承受力最小；圆柱状物体纵向支持力不如三棱柱状物体，但横向承受力最大；
(2)等质量不同形状的树干，矮个圆锥体形树干承受风力最大；
(3)风是一种自然现象，影响着树木横截面的形状和树木生长的高矮。近似圆锥状的树干，重心低，加上庞大根系和大地连在一起，重心降得更低，稳度更大；
(4)树干横截面呈圆形，可以减少损伤，具有更强的机械强度，能经受住风的袭击。同时，受风力的影响，树干各处的弯曲程度相似，不管风力来自哪个方向，树干承受的阻力大小相似，树干不易受到破坏。
以上的实验反映了自然规律、自然界给我们启示：
(1)横截面呈三角形的柱状物体，具有最大纵向支持力，其形态可用于建筑方面，例如角钢等；
(2)横截面是圆形的圆状物体，具有最大的横向承受力，类似形态的建筑材料随处可见，如电视塔、电线杆等。
在我的观察、试验和分析过程中，逐渐解释、揭示了树干呈圆锥状的奥秘，增长了知识，把学到的知识联系实际加以应用，既巩固了学到的知识，又提高了学习的兴趣，还初步学会了科学观察和分析方法。
#4楼回目录《易经的奥秘》观后感
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:33
《周易》哲学思辨的一点启示哲学，最早被视为是智慧的象征。
相传古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过，他不是一个智者，而只是一个爱智者。“哲学”一词由热爱智慧演变而来。最初哲学涵盖所有的知识层面，是人类最抽象的知识研究。《周易》，中国传统文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊为是“群经之首，诸子百家之源”。一般认为，《周易》开始讨论的已经是哲学问题了。哲学所探讨的问题首先应是主观对于客观的能动反映问题。毋庸置疑，客观的世界是物质的，物质世界的总体又称宇宙。古代人们把无限空间称为“宇”，把无限时间称为“宙”， 用时间、空间来表达无限物质世界——宇宙的内涵。不难看出，时间与空间在形式上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。比如“区时”中午十二点太阳当头照，不同地方太阳当头照的时间不同，相同时间太阳当头照在不同地方。物质世界在时空结构上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。世界的连续性、离散性在数学上应用广泛，比如数、数列；特别与现代数学关系密切，比如函数、微积分。物理学上量子理论和爱因斯坦的相对论分别运用数学语言并经实验证实了物质的连续性、离散性以及连续性与离散性统一的时空结构，比如“波粒二象性”。现代科技手段观测证明，物质世界——宇宙是在不断运动和发展变化之中。地球是宇宙中的一个星球。地球上的许多自然现象与其所处宇宙环境和其自身运动有着密切关系。因为时间具有一维特性（可分为过去、现在、将来三个变化过程，哲学上或称为历史、当前、未来三个发展阶段，属于运动变化的范畴），空间具有三维特性（简单分为长度、宽度、高度三种位置关系，哲学上或称为远近、宽窄、高低三种地位关系，属于环境系统的范畴），所以生活在地球上的人们无疑必然地生活在连续性与离散性统一的特定的四维时空之中。《周易》虽然文笔简古、像符奇异，但其理路清晰、逻辑严谨，其或是古人运用时空观点认识世界、研究社会的理论“模型”。“周易模型”或相当于爱因斯坦《相对论》里面连续性与离散性统一的完备的四维时空基础上的多维时空。“周易模型”里面，有天，有地，有水，有山……当然也有人。“模型”里的人用阳爻、阴爻来表示，它所反映的是人对于世界的主观能动作用问题——主动与被动两种形式。考虑到世界上任何事物随着时间都要经历发生、发展、转化这样三种最基本形式的变革过程，因此由阳爻、阴爻的三位（发生、发展、转化）排列而组成了八卦。还有，考虑到世界上任何事物发生、发展、转化的变革过程都是源于一定物质现象普遍的内在联系和相互作用的结果，所以八卦两两重叠而构成了六十四卦。鉴于思维的特殊情况，世界根本地可以区分为自然界和人类社会两大部分，人却具有双重性——既是自然的人，又是社会的人。自然的人对于世界具有主观能动作用，社会的人在一定社会关系中具有一定社会地位（社会地位是指人在社会关系中所处的位置）。这种人与社会的关系，在“周易模型”中的表现形式是爻与卦的组合。普遍认为，世界是一个系统，社会是一个系统，一个人是一个系统，而一定的人在一定条件下所处的一定环境仍然是一个系统。“周易模型”也一样，一卦或一爻就是一个环境系统。“周易模型”中的每一卦所表示的环境系统，相当于一个意义相对独立的连续的完备的四维时空；其中每一爻所表示的环境系统，相当于一个有阴阳方向、有阴阳大小的矢量时空点。六十四卦中的每一卦及其每一爻分别都具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。通常读《周易》，重在关注象、数、义、理。这种观象、计数、明义、通理的传统方法揭示了连续性与离散性统一的科学的哲学时空观。比如，《周易》乾卦：“初九，潜龙，勿用。”《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明、能细能巨、能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”龙是传说中能力超群的神灵，能飞能潜。不论登天，还是潜渊，其行为都能主动；不论在天，还是在渊，其环境都相适宜。只不过，何时登天，何时潜渊，却存在一个时机问题。这是观象。时机问题永远是筹谋策划、行为处事的关键问题。因为人类别无选择处于连续性与离散性统一的特定的时空结构之中，也就别无选择凡事应该考虑时空关系问题。从社会的角度讲，一定的人所处一定的社会地位（位置）总是客观地存在着有高有低、有主有次的不同，而事物发展过程的本身也客观地存在着阶段的不同。与此相一致，“周易模型”中的每一卦，不同的卦位表示的是卦爻所处的不同位置或卦变过程的不同阶段。这种卦爻与卦位的关系，伸展到社会的范畴则反映的是人与社会环境的关系问题，表示人的主观能动作用——主动或被动行为的表现尽在凸显主动或被动氛围的特定环境之中。这里“初”指初始阶段（时间）、初始位置（空间），“九”指主动行为（阳爻），“初九”指初始阶段、初始位置（环境系统）时所展现的主动行为。这是计数。“潜龙，勿用。”意思是潜隐之龙，是当潜隐之时，当然最好不要去用（发挥什么作用）。所谓有所为，有所不为。但要准确把握一个“潜”字，还须注意临界面问题，在临界面以下总为潜，以上则为见。由于面相比较大不好具体把握，因而重点应该放到首先把握点，临界点（四维时空点）。这是明义。根据事物变化的一般规律，在一定时期内任何事物的发生并非纯属无中生有，而是一种形式向另一种形式的转换。站在哲学的连续性与离散性统一的时空点上，不论思维，还是行为；不论是反思历史，还是筹测未来，全部的活动都只能从当前开始。从当前开始准确把握临界点是控制事物发生、转换的首要任务。这是通理。《周易》乾卦：乾，代表天。《说卦传》：“乾，健也。” “天之体，以健为用”。“体，形也。穹隆者，天之形。刚健者，天之用。”“不与天同其形，而与天同其用。故‘法天之用’，法其健也。‘不法天之体’，穹隆之形不可法也。法其用，故‘名乾’。不法其体，故‘不名天’。” 《周易》中称“乾”而不称“天”，“欲使人法天之用，不法天之体”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法，是指效法。效法属于一种人的主观能动作用。这里或可认为，《周易》是建立在连续性与离散性统一的科学的哲学时空观基础上的关于人的一定社会实践活动的方法（效法）体系——周易方***。有人说认识论是哲学的基础，那么方***就是哲学的上层建筑。如果说思维问题是认识论研究的首要问题，那么行为问题就是方***研究的终极课题。认识论决定方***，方***支持认识论。思维决定行为，行为支持思维。辩证唯物主义认为人具有主观能动作用，人的主观能动作用包括“想”、“做”以及在想与做中所具有的精神状态。这里“想”是关于思维问题，“做”是关于行为问题。综观人类全部的活动，概括起来其实有两项内容：思维，行为。站在哲学的微观的时空点上，所谓思维是指对历史经验事件的反向思考以实现认识现象与规律的统一，对当前现实事件的推理判断以实现确认正确与错误的统一，对未来理想事件的筹谋猜测以实现选择利益与弊端的统一；所谓行为是指对历史经验事件的重复制作以实现知识生成与保存的统一，对当前现实事件的操作控制以实现现状维持与改变的统一，对未来理想事件的预先练习以实现目标设计与实施的统一。思维的过程一般是主动或被动地反思（反向思考）、推断（推理判断）、筹测（筹谋猜测）的过程；行为的过程一般是主动或被动地复制（重复制作）、操控（操作控制）、预习（预先练习）的过程。思维及其反思、推断、筹测的过程与行为及其复制、操控、预习的过程具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。关于思维。研究表明，精神状态是意识活动的产物。意识活动是神经系统的职能，神经系统由具有特定生理机能的细胞组成，细胞是已知生命体构成的基本单位。细胞的化学成分不外乎存在于自然界中常见的几种化学元素。这样一个真实、客观的世界——人与人的生活环境构成的共同体是思维的自然的物质性基础。古希腊“智者派”哲学家普罗泰戈拉大约2500年前曾说过“人是万物的尺度”，这让万物之灵的人类多少有点“受宠若惊”。其实从认识论的角度来讲，人所认识的万物必定是人认识的结果，只是结果有对错罢了。同样地既然是“尺度”，尺度也就必然会有准与不准的问题客观存在。这种主观与客观的能动统一——认识的主体与客体之间辩证的关系是思维的自然的逻辑性基础。《周易》习坎卦：“有孚维心，亨。行有尚。”孚，使人信服，诚信；心，孟子说：“心之官则思”，古人以为心是思维器官，把大脑的事情说成是心理活动。意思是，在习坎卦情况下，使人信服、有诚信（真实，客观）是维系心理活动的准绳，是思维的准绳，只有这样才能达到其过程的畅通。思维决定下的行为应该有所崇尚，追求高尚。习坎卦：习，有习学、习性等意思；坎，代表水，水有渗入、向低洼处陷入等特性。习坎卦描述的自然现象是水上水下。水上水下，均习水性。习坎卦的方法要点是人心习水性。习坎卦揭示的道理：人的心思与水的特性在发展趋势上有某种相似的地方。人往高处走，水往低处流。习坎卦所讲的人心习水性，揭示的是人性自我认识的一种途径。人的心思属于人的主观意识活动，人的主观意识（思维）活动因其主观的原因而往往表现得有些喜欢钻牛角尖；问题是思想不通、行动有限。甚至，表现得有些喜欢想入非非；问题是人的行动总受制于人的主观意识活动（思维判断），思路约定行动。这里还有一个问题是客观存在决定主观意识，心思不超现实。所以，人的主观意识活动，人的心思，发展到最后只能是思想革命。看得出来，人类思维的根本任务不仅仅是认识世界，更重要的是认识自我。关于行为。哲学研究史上，思维智慧始终是人们关注的焦点，而行为智慧也是人们不懈的追求。美国有部电影《蝴蝶效应》讲述了一个科幻故事：患有间歇性失忆症的埃文经常做出一些奇异的举动，自己又不记得。看心理医生的时候，医生提出了一种帮助记忆治疗的方法，就是让他写日记。有一次，埃文在看自己日记的时候，惊人地回到了过去。于是，他一次次地经历他的日记之旅，又一次次地改变着过去。他的三个朋友汤米、兰尼和他心爱的凯丽也因为他的缘故而一次次地改变了人生轨迹。每一次重新开始，埃文都精心设计，都想通过改变过去而让眼前的状况更好一些。但总是因为有另外一件小事的突然出现而让事态变得完全出乎意料，总向着疯狂的方向去发展。影片结尾，埃文在车水马龙的大街上与凯丽擦肩而过，两个人都不约而同地停下了脚步，却在不同的时间回头，从此终生错过。知情的埃文没有追上凯丽，而是放走了这个他爱了几生几世——真正几生几世的女孩。蝴蝶效应是美国气象学家爱德华?罗伦兹 1963年首次提出的，其大意为：一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。蝴蝶效应在现实社会生活中俯拾即是。众所周知，造成约3600***伤亡（其中亡约1600万），有约6500***参战，38个国家、约15亿人口被卷入，历时四年，对人类精神和物质毁灭性极大的第一次世界大战，导火线竟然是发生在1914年6月28日，当时年仅19岁的塞尔维亚青年加费格里?普林西波刺杀奥匈帝国皇储弗兰茨?斐迪南大公夫妇的萨拉热窝事件。据说弗兰茨?斐迪南大公携妻去那里作特别访问，目的竟然是想让妻子得到她在维也纳得不到的皇室荣誉。当然，事情的发展经过远没有那么简单。毫无疑问，斐迪南大公遇刺仅仅是世界大战的导火线，而战争的准备早已在进行中。蝴蝶效应是非线性系统混沌学理论中的一个概念，它是指对初始条件敏感性的一种依赖现象。蝴蝶效应所揭示的哲理发人深省，比如，“一招不慎，满盘皆输”；“差之毫厘，失之千里”。如前所述，人的行为，其表现形式有两种：主动，被动。《系辞下传》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至顺也”。乾，代表天，“乾，健也。” 健，为刚健，为主动。世界上最具主动特质的莫如天。坤，代表地，“坤，顺也（《说卦传》）。” 顺，为柔顺，为被动。世界上最具被动特质的莫如地。《周易》乾卦对主动行为在预备发生（潜隐）、预备升级（过渡与待机）、预备转化（亢极）等不同发展阶段上的不同发展变化情况一一都提出了相应的方法（效法）准则，并指出了可能达到的理想效果或可能产生的不良后果。坤卦对被动行为在不同阶段、不同位置上的行为要点分别提出了具有一定现实指导意义的方法（效法）判断。而且，“子曰：乾坤，其《易》之门邪”（《系辞下传》）。乾卦、坤卦，（才仅仅）是主观能动的人想要进入《周易》（方***）这座殿堂的门户啊。我们相信，埃文的人生不会重来，斐迪南大公的悲剧可能重演，历史常有惊人相似的一幕重现。关注蝴蝶效应其实就是关注无序中的有序，因为今天的世界仍然存在着太多的难以预测。关注行为智慧，其实就是关注混沌中的哲理，因为客观的世界必然存在着客观的辩证法则。或可断言，行为智慧与蝴蝶效应之间必然地存在着必然的关联。按照传统说法，《周易》是中国文化宝库里一颗璀璨的明珠，是华夏文明史上民族智慧园里一朵异常鲜艳夺目的奇葩，也是人类屈指可数的最可宝贵的财富之一。“周易方***”或是对《周易》基础理论的初步探索。面对浩瀚、不息的客观世界，试用易简、易能的易理、易法去推摩易见、易知的自然现象，或能见微知著，于无声处听惊雷。更何况一人身心自有一天地，心思多远，天地多宽；思有不同，行则迥异。阴阳变幻，不可穷尽；刚柔相济，时势可知。周易方***或是建国封侯，行军帅师，居家处世，有所作为……或是趋利避害，逢凶化吉的不竭的智慧和力量源泉。
#5楼回目录大自然的启示
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:34
大自然的启示大自然的启示麦积区道南小学四年级一班谢云灏自然界的万物都有千丝万缕的关系，只有人类与大自然和谐相处，我们才能体会到生命的奥秘。人与植物有着密切的关系。比如说森林与人。人们每天需要呼吸大量的氧气，排放许多的二氧化碳，而森林则可以吸收二氧化碳，通过光合作用制造氧气。假如地球上没有了森林，人类也就失去了赖以生存的基础，所以森林与人类的关系也很密切。蔬菜和粮食与人的关系也很密切，它们为人体的机能提供能量，假如人们不吃蔬菜与粮食，就会死亡。所以蔬菜与粮食也是大自然给人们的馈赠；大多数人认为花草与人类没有关系，它们不但能净化空气、美化环境，而且有的花草是宝贵的药品，能强身健体。所以说植物与人是密不可分的。其实，动物与人也有着密切的联系。动物维持着食物链的平衡，间接地维护着地球的生态平衡。比如说，我们人类养的家禽，它既可以为我们干活，又可以成为我们餐桌上的美味佳肴。人和动物的关系不仅如此，有些动物还是人类的启蒙老师哩！人们自从有了飞机，撞鸟、撞楼的事件频频发生，这是怎么回事呢？原来，飞机一般都飞在云层上方，飞行员根本看不见前方。但是，夜晚飞行的蝙蝠却连一根极细的电线也撞不上，这是为什么呢？难道蝙蝠的视力特别好？或者有什么特殊的东西在它身上？这就引发了科学家研究蝙蝠探路的兴趣，最后，终于揭开了蝙蝠探路的秘密。原来，蝙蝠嘴里发出了一种超声波，超声波遇到障碍物就反射回来，传入蝙蝠的耳朵，蝙蝠就立改变方向。科学家根据蝙蝠的超声波发明了雷达，装上雷达的飞机，即使在晚上飞行也很安全。人与自然界万物都是息息相关，只有尊重自然之道，珍爱大自然，尊重一切生命，我们人类才会保全自身，才会拥有一个美丽的家园。
#6楼回目录自然给我的启示
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:34
大自然值得人类欣赏与珍惜，是因它营造出这一切的一切，使我们出现在这个世界上；是它给了我们丰富的物质与丰富的生活，使我们慢慢探究出自然界的奥秘；是它......我热爱大自然，它使我懂得了许多知识。徒步穿梭在自然之中，用心灵去感悟自然的一切。我来到了一棵叫不上名字的大树旁边，只见这棵树与别的树不同，别的树在毒辣的阳光的炙烤下，都无精打采地耸拉着脑袋。而这棵树枝繁叶茂，挺拔向上、油光可鉴的树叶翠绿可滴，像刚被雨水冲洗过一样。一问才得知，原来这棵树有它的特异功能，当雨季来临积水过多，它就会把多余的水全部吸收到它的身体里；当高温或干旱时就会将水全都放出来，滋养周围农作物。我惊讶大自然赋予无名树这样无私的奉献精神。在大自然中，我从被砍伐的树木所露出的年轮里，知道了它的年龄，它是那么的“年轻"就被砍去了，人类真残酷、自私呀，为了自己的利益，却伤害那一棵棵手无寸铁的小树，真是太卑鄙了！我愤怒，我对人类的做法而愤怒；我羞愧，我对我是人类却不能制止则恶性而羞愧；我伤心，我为这些只剩树桩的树而伤心。放眼大自然孕育的万物，在给我美的享受的同时也给了我们更多的启示。如：枯萎的落叶教会了我笑对坎坷;执着的蚕教会了我不懈追求；成熟的麦穗低着头，那是教育我们谦虚；忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。垂柳让我明白了什么是婀娜；荷花让我懂得了什么是高洁；小草让我体会了什么是坚强；大地让我学会了只有倾心的付出才能迎来美好的春天。大自然中给我们的启示实在太多了，只要用心体会，都能让我们对生命有更深一层的认知。我猛然感到这是属于大自然的馈赠，这是大自然送给人类的礼物，没有大自然的功劳，人类哪能欣赏到如此美丽的情景。我们要感谢大自然，也要尊重大自然，感谢大自然给了我们许多启示。我们一定要尊重大自然，让我们为了自己向往的绿色家园积极行动起来吧！
#7楼回目录自然给我的启示
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:34
大自然千姿百态，色彩斑斓，大自然中各种动植物的生存方式告诉了我们很多道理，从中我们也得到了很多启示。现在人们正在探索大自然。日本科学家从蚂蚁觅食中受到了启示，开发出一种大规模集成电路。能模拟觅食的蚂蚁齐心合力搬运食物，从距离最近的“食物源”顺次向“蚁巢”源源不断地输送信息。根据这种新的信息处理方法，人们很有可能开发出一种新型计算模式的计算机呢。人类从大自然中得到的启示还有很多。比如：模仿鸡蛋外形的特点，建造了拱形桥；受鸟儿飞翔的启示，发明了飞机；由茅草划破手指，发明了锯，等等。大自然中林林总总的动物、植物以各自独特的生存方式，向我们暗示着一个自然的奥秘。当非洲持续七八个月的大旱几乎烤干了一切植物的时候，有几种动物却奇迹般生存了下来。它们是大象、猩猩和飞羚。飞羚没有大象那样强壮的体格，也不能像猩猩那样灵活自如地在树上跳来跳去，但它却很善于借助其他动物生存下来。猩猩在树上摘吃花朵，飞羚就拣吃落在树下的花叶；大象摇落树上的果子充饥，飞羚就跑来拣吃大象摇落的树叶。它们极懂得“人弃我用”的道理。当河水完全干涸的时候，飞羚会细心地挖开河床上的泥土嚼吃草根。在其他动物被干旱淘汰掉的时候，飞羚却顽强地生存了下来，来年雨季来临后，它们还生育了许多小飞羚。大自然中各种动植物的生存方式告诉了我们很多道理，其中飞羚的故事告诉我们：“人弃我用”，珍惜生活中的一点一滴。人类从大自然中学习他们的生活、生存方式，发明家利用从大自然中学来的东西发明创造。大自然给予人类的远比人类给予大自然的要多得多。自然给我们的启示远不止这些。有人为了晒东西，就在相距不远的两棵树上拴了根铁丝，久而久之，铁丝形成的铁箍牢牢地勒进树干，留下常常的印沟。那棵看上去必死无疑的树，却奇迹般地把那无情的铁箍给吞了进去！而这一切，恰好被一位身患绝症悲观至极的老人看到。正是这棵树指点了他，使他获得了勇敢活下去的勇气！他深感肃然，便向那棵树深鞠一躬，并决定与病魔抗争到底！与其说那棵树挽救了一条生命，不如说是大自然在启示芸芸众生：要理性对待生活，对待生命。也给了我们所有人一个启示，那就是要善待生活，善待生命。在我老家的一座山坡下有一块大石头，一条小溪顺石而流，四周花草密集，与蓝天相映成趣，构成了一幅绚丽多姿的“水墨画”。每年过年我总会坐在石头上在溪水中看蔚蓝的蓝天倒影，但今年就再也看不到了。为什么呢？原本清澈见底的小溪已变得格外混浊，弥漫着一种难闻的臭味，四周的花草十分的干枯，只有那个石头静静地躺卧在那里，向我们诉说着一切。我时常在想：明天还再能看到那条小溪吗？自然，她不好用言语表达自己的痛苦，却在以自己独特的方式向我们诉说着一切。如今，自然界的生物正变得越来越少，生物基因的多样性也在不断减少。自私的人类为谋求自己的幸福，那对自然母亲难道就置之不理，不闻不问吗？人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论：一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，也因物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离。于是，人们在精神上便有了一种失落感。所以，人们一定要实现保护环境与科学发展相协调，实现可持续发展，才是救已救自然的可靠途径。这正如《大自然的启示》一书上所说的：“人一旦完全被绝对真理――‘至尊人格首神’吸引住，就再也不会用二元性的观点看内心世界和外部世界，再也弄不出个所以然来。”如果再重演“小溪悲剧”，又不顾自然环境，那么明天我们人类还会有这个色彩斑斓、千姿百态的大自然吗？
#8楼回目录自然给我的启示
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:34
自然给我的启示、鸟无花香，潺潺的流水声，是我们接触大自然常见的景象。正因为我们无时无刻都在接触他，却使之变得平凡。倘若静下心来，用心去感受它，似乎也别有一番滋味。秋风拂下的落叶，它落地的那一刹那，她的生命也就此划下句点。它曾经灿烂过，在阳光的照耀下，显得生气勃勃，它，曾经在春雨的滋润下，显得容光焕发，它，也曾在暴雨的狂轰烂炸下，显得意气风发，而这一切，都随着落地而宣布结束，等到来年，在春雨的吹拂下，以及化作养料的枯叶，使他重新来过。而人生，不可能重来，时间随着你的虚度而消逝流走。若能重来，也就不会有苏轼的”人生如梦，一尊还珠江月“。也不会有鲁迅“时间就是海绵，只要你愿意挤，绝对挤得出来”，来呼吁大家要珍惜时间。自然界那么平凡的一幕，只要用心去感受它。确实别有一番滋味。看着那屋檐四周，有那细密的蜘蛛网。平常，他一直是我们忽略的对象，顶多，当你身体某个部位碰到它时，把蛛网移到一边。直到有一天，一位科学家对蛛网产生了好奇，才去研究它。就这样，他发现了蜘蛛网的细密结构。在这样的发现下，他发明了绳网。是的，大自然无奇不有，千变万化，只要用心去思索。观察，那么你就会发现这别有一番滋味。在自然界中有着千奇百态的万物，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，朝晖夕阳，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫吟。倘若静下心来，去品味其中的奥秘，感受其中更深的含义，那么这却是别有一番滋味。
#9楼回目录
好书伴我成长
自然界的奥秘作文 | 2014-07-05 07:34
“读读读，书中自有颜如玉;读读读，书中自有黄金屋。”“书犹药也，善读之可以医愚。”书，使人类的知识不断积累、发展;书，使无知的人成为博学多才;书，更给我的生活带来欢乐和希望。
不识字的时候，我已与书结成了不解之缘。那时，我和别的孩子一样，喜欢缠着妈妈拿着故事书讲故事;或者是拿录音带播放。与别人不同的是，对于每个故事，我总要听上一遍又一遍，直到我能“听熟”而“成诵”了才罢休。
稍稍大一些后开始读书习字了，我渐渐尝试着自己阅读。童话故事、连环画、卡通画等成了我的最爱。我陶醉其中，想象着走进那开满鲜花的大森林，与白雪公主一起做游戏;我想象着去那富丽堂皇的海底王宫，去寻找化做泡沫的小美人鱼;我想象着去找寻丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事。童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界，教给了我什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。书，教给了我人生的第一课。
升入五年级的我就更爱读好书了，成了一位典型的“小书迷”，连吃饭、上厕所的时间都不放过。只要哪天不看上一小会儿书，我就觉得像缺了什么，心里空空的。
我读过的书可多了，有小说《鲁滨逊漂流记》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等;有童话故事《格林童话》、《安徒生童话》、《大灰狼罗克》、《伊索寓言》等;有科普知识类的《少年博览》、《百科知识》、《十万个为什么》、《动物世界》、《自然界奥秘》等;还有人物故事《科学家的故事》、《福尔摩斯探案记》等。书教给我许多的知识。
记得一次考试，我一路写下来十分顺利，不禁暗自得意起来。“呀，不好，这道题……是……什么意思?”我吃惊不小，情急之下只得把题目重新读了一遍。怎么回事?还是理不出头绪。我绞尽脑汁苦思冥想起来，可就是想不出来。怎么办，怎么办?我急得束手无策，犹如热锅上的蚂蚁，额上竟沁出了细细的汗珠。“离交卷还有10分钟，请大家抓紧时间!”老师的一声提醒打破了教室的沉寂，也打断了我的思绪。坏了，坏了，要不放弃算了!我刚想打退堂鼓，忽然想起了《假如给我三天光明》中的海伦·凯勒，《轮椅上的梦》中的张海迪大姐姐，还有那个小儿麻痹症患者霍金……他们残疾了都没有轻言放弃，我怎么可以……妈妈的叮咛在耳边重又响起，我不由得羞愧万分，赶紧调整思绪，埋头重新解答起来。滴答!滴答!时间一分一秒地过去，终于在离场之前降服了这只“拦路虎”，我长长地嘘了一口气。是书，给了我战胜自己的勇气。
如今，书已经成为我生活的一部分。每当我想偷懒懈怠时，它警示我勤勉学习;每当我虚度光阴时，它提醒我应该学会做时间的主人;每当我忧愁寂寞时，它微笑着陪伴我左右;每当我紧张慌乱的时刻，它送我一个好心情。欢乐充实的季节，它真诚地教我学会珍惜;苦闷烦恼的时候，它耐心启迪我，别用苛求的目光看世界……
一本本催人奋进的好书，就像一把把美丽的金钥匙，为我打开了前进道路上的坚固的大锁。 “好读书，读好书，读书好。”好书伴我成长!
