爱华网雪娃_王雪娃 -人物简介
作家王雪娃
著名作家、学者、佛教居士，1971年4月出生于湖南。曾就读于北京大学、北京鲁迅文学院。代表作有作家出版社出版的长篇小说《无色玫瑰》、九州出版社出版的佛教长篇小说《皈心》，就职于中国管理科学研究院新闻文化研究所任常务副所长。
王雪娃的作品唯美、神秘，特别是2014年5月出版的长篇小说《皈心》审美视角独特，开创了我国佛教长篇小说之先河。
中文名：王雪娃别名：广和妙音国籍：中国
出生地：湖南出生日期：1971年4月 主要成就：佛教文学
代表作品：中国第一部佛教长篇小说《皈心》
雪娃_王雪娃 -作品特征
王雪娃的文本唯美、浪漫，思想内容赋有哲学禅意，正于著名文学批评家北京大学博士生导师陈晓明所说，“雪娃的作品，具有某种诗意的神秘特征！”。
雪娃_王雪娃 -主要作品
长篇小说《无色玫瑰》，作家出版社出版；
长篇小说《谁是我的最爱》，华文出版社出版；
长篇小说《皈心》，九州出版社出版；
洞庭湖列中篇小说集《灵湖》，国际文化出版社出版；
心灵美文《菩提花开――一位女作家的禅修心语》九州出版社出版；
散文集《雪梦》国际文化出版社出版；
学术研究著作《中国烟文化史》、《烟草古诗词赏析》中国经济出社出版等。
人生目标、认知、 处世态度、个人爱好
人生目标：净心、无为、自由
人生感悟：人生的过程，实际上是一种舍与得、得与舍的反复轮回。
生命认知：人于天地万物之间，无论是达官贵人还是平民百姓，都只是无量恒沙河中的一粒沙子，只是宇宙中一点微小的火光，在无垠的宇宙中刹那间闪烁和熄灭，人之渺小弱不可击。
处世态度：善待他人、善待自己、珍惜拥有
个人爱好：文学、佛教、古玩、美人
雪娃_王雪娃 -书评：皈心之悟――解读王雪娃佛教长篇小说《皈心》
中国第一部佛教长篇小说
佛祖释迦牟尼舍利子，一件令世人为之顶礼膜拜，令皇室贵族、商贾巨富趋之若鹜的佛家圣物。在冥冥注定之中，舍利子与天真烂漫的绝色美人净荷结下了不解之缘。为守护佛家圣物舍利子，净荷历尽磨难，她经历了逃亡、流浪，经历了血与火、生与死的考验，最终在佛光普照的吉日，手捧光芒璀璨的佛身舍利子一步一步迈向坛场，从此踏上遁入佛门之路…
雪娃说：“这是一个发生在少林寺下院超化阿育王寺的真实传奇！”
一花一世界
雪娃醉心于美的事物，并用她唯美的语言筑建出她心中独特的理想王国。且不论“公主”、“郡主”这类大多数作品中美丽的代表人物，就连文中的和尚也是美的：“月光洒照在白衣飘飘的觉空身上，微风掀着他的衣摆，灵动、纯净，恍若天人”“他长得很美，皇宫里、王爷府从没见过这么好看的男子！”。同时，这个理想王国随处可见仙气弥漫的花花草草――“我想住在有百合花香，有蝴蝶飞翔的丛林里，与自己喜欢的人吹箫、弹琴、吟月、弄风，自耕自种、喝花蜜、饮晨露...。。”让我在阅读时，似乎能嗅到来自那唯美王国的芬芳。
在雪娃的长篇小说《皈心》的理想王国中，最为夺目的形象当属净荷，她纯洁神圣、仙气弥漫、美丽绝伦。“水花颤动如一朵闪着五彩奇光的莲花。一枚绚丽夺目的晶体，奇迹般地被水花托起，栖息在绽放的莲花花蕊之中而光彩夺目。”佛祖释迦牟尼的舍利子在莲花中现于凡尘，飘入净荷之手后又自然融入净荷的伤口里。其实净荷前世今生皆有深厚佛缘，恰似一朵开在凡间的莲花。整篇文章的情感构架也正是以净荷为中心，而净荷正是那朵莲花的转世。当王子、少将军、可汗等神奇地邂逅这朵圣洁而美丽的莲花时，他们的表现淋漓尽致，或爱怜、或相惜、或痴迷、或为一己私利欲将其占为己有、或降大任于斯先苦其心志……
而在《皈心》的理想王国中，最为完美的编织与构筑，却要属净荷傍晚误入的丛林深处的“和村”。和村的人笃信佛教，他们相信佛法中的因果与慈悲，和村的对天地自然心怀敬畏，和村的人吃“新麦饼子”、喝“石碗新碾的太平果果浆”，和村的人日出而作、日落而歇、夜不闭户、路不拾遗、祥和安定。关于和村的笔墨不是太浓重，但这个在杜尔王子看来完全不存在的和村，却真真实实存在于净荷的理想之中。“什么和村？杜尔穿越过周边所有丛林，从未见过什么和村。”“最好不要被你找到，更不要让你的父汗找到，否则，和村会村无宁日。”这是关于和村净荷与杜尔王子的对话，和村是净荷心中的存在与憧憬，更是作者理想王国的再现。
我问雪娃：“为何要设置这样一个丛林村落？”雪娃还告诉我，和村是她关于人类和平、众生平等的梦想，她希望关于和村的憧憬，能唤醒读者心灵的慈悲！
一笑一尘缘
爱情，始终是人类共有的主题，深刻展示人性始终是文学作品的魅力所在。公主、和尚相爱的故事古今中外不乏佳作，唐代高阳公主与高僧辩机的旷世恋情一直被后人所传颂。和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，和尚一词，由西域语音音译而来，是一种尊称，他们一心向佛，苦心修炼，向往西方的极乐世界。由于本身严格的教规和对于佛祖的虔诚，爱情理应与这个特定的群体绝缘。然而“天之骄女”主动示好，面对这样的诱惑，人性与神性，情感与理智之间，究竟何去何从？觉空佛心笃定，面对净荷的真情告白，不为所动而婉言相拒。可见他的尘缘已了，佛性坚定。
净荷这个人物的发展是渐进的，是不断成长的。刚开始的她尘缘未断，怀有一颗天真无邪的“少女心”，对超凡脱俗的美男子觉空一见倾心，他们之间的感情带有前世今生的宿命感。这种宿命通过几个梦境暗示：在玄中方丈的梦境中，净荷是阿育王派去世间名山宝刹撒花的天女，“她乘祥云下来，托起一枚闪闪发光的灵骨，又踩着祥云飞向云层”；在净荷的梦中，一千年前，净荷是比丘尼，觉空是皇宫里的太子，净荷的前身与太子双双殉情；在觉空的梦中，散花的天女样貌与净荷极其相像，无论在梦中还是现实中，佛身舍利子都在净荷的肉身里。这些梦境，暗示着守护舍利子是冥冥之中的注定，是美人净荷的使命。她与觉空的今世因缘并非因为爱情，而是因为佛缘。在《皈心》中，觉空实际上象征着一种佛性与精神，让净荷心动的并不是觉空这个人，而是他身上的佛性，是佛性所投射在觉空身上的佛光。因此，佛缘深厚却未解佛意的净荷对佛一见倾心。“前前世，郡主是赠我青莲贡奉如来的佳人”，“将舍利子送还超化阿育王塔，这是你的使命！”“这种使命感，似乎已经超越了她对父母的思念。同时，也似乎降住了她心理腾升的恐惧感。”净荷在守护舍利子的逃亡中不断地成长、觉悟，也经受住层层考验与磨难，而最终修成正果、涅
