越明年例句:庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴。――范仲淹《岳阳楼记》。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。越明年(春)二月,幕客陈云槎,朱紫函、高蓬山偕游袁家山(袁可立别业)。神仙者以金丹永保性命,以宝筏普渡众生,独善兼善,亦出世之圣贤也。立大功德者,如老子之为柱史,尹喜之为关,令仇生之仕殷,马丹之仕晋,海蟾之仕燕,亦虽更仆,数求其名,昭史册祀重典章者。
越明年_越明年 -基本内容
范仲淹《岳阳楼记》
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣!
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘、把酒临风,其喜洋洋者矣!
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”噫!微斯人,吾谁与归!时六年九月十五日。
根据文意,庆历四年指公元1044年。庆历,宋仁宗(赵祯)年号。越明年是“到了第二年”的意思,是指公元1045年
(清)范阳询
戊申秋九月,余奉檄来守是州。越明年(春)二月,幕客陈云槎,朱紫函、高蓬山偕游袁家山(袁可立别业)。归,以所赋诗出以示余。
余明日即往登临,见其祠宇萧条,园林将颓,慨然有兴复之志。乃鸠工修葺,顿觉改观。复于庙外依山傍水,植桃柳数百株。一时僚幕诸公各撰联题额,颜其殿外,庙貌焕然一新。节于吕祖圣诞,寅剧赛,观者森如堵墙,诚盛事也,爰为文以记之。
余尝谓圣贤不必作神仙,而高过乎神仙。神仙虽不及圣贤,而断不可不学圣贤。夫儒者得用于传世,以行科道而成为圣贤也,幸矣!如其不幸而至,逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐,昆陵之休之治涞园,此岂其所甚愿哉!诚以圣贤者,以身教一时,以名教万古,虽死如生,固传世之神仙也!神仙者以金丹永保性命,以宝筏普渡众生,独善兼善,亦出世之圣贤也。苟徒以炼神眠气,脱壳飞升,逍遥间散于蓬莱弱水间,独乐其乐,而无忧世忧民,则虽历劫不坏,世又何贵有此神仙哉!
历考列仙传中所载,中举者十万人,拔笔者八千余处。但为身谋,无功德于世者,何可胜道?即有恩于世者,而进亦有之。立大功德者,如老子之为柱史,尹喜之为关,令仇生之仕殷,马丹之仕晋,海蟾之仕燕,亦虽更仆,数求其名,昭史册祀重典章者。
自有神仙以来,未有若吕祖也。吕祖固圣贤而神仙,神仙而圣贤也。方其初读儒书,于唐会昌中两举进士不第,遇钟离子得授金丹。夫道其非以世不见用,托于神仙以示隐耶!其自愿混迹红尘,广行善事,以拯危救难,非即圣贤,悲天闵人之苦衷耶!逮我国朝,劫灵效顺,屡助天功。其平日忠君爱民之心,已昭然其若揭,此孚佑帝君之封号之所由加也。
余永乏兹土,有废必与有兴。已告成,而风景清幽,居然福地也。庶几其式凭焉,从此春秋致祭祀孔,明俾勿负我皇上酬德报功之至意。而官吏之竭诚,以将事者,可以为民祀福焉。
后之官斯州者,与余同志必能力继其盛,则此庙可以不衰矣!爰从而歌曰:“花明柳暗兮,恍是仙源;吹笛鸣剑兮,鹤唳青天。神其醉止兮洞中高眠;佑我苍生兮,亿万斯年。”
是为记,与会题咏诸人及同城绅士、会首姓名,镌于碑阴,俾后之君子有所稽考云。
清道光二十九年(1849)岁次已酋八月谷
这里的戊申是道光二十八年,越明年即道光二十九年。
越明年:到了第二年。
清・彭端淑《为学》:越明年,贫者自南海还,以告富者。
翻译:到了第二年,穷和尚从南海回来,他(把到过南海这件事情)告诉了富和尚。
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