爱华网人类生活由两大基本领域构成：一是物质生活领域；一是精神生活领域。物质生活离不开金钱，因此，金钱就成了人类最根本的需要之一。人们常说：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”。这句话从表面上看错不到那里。因为在市场经济条件下，办事哪能没有金钱这种通货呢？
但是，金钱究竟能买到什么呢？
金钱能买到豪华的家具，但买不到和谐的家庭；
金钱能买到伴侣，但买不到真正的爱情；
金钱能买到奢侈品，但买不到文化与修养；
金钱能买到笔墨纸砚，但买不到文思和理智；(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……
举了这么多的例子已觉累赘。换言之，世界上有很多东西是有钱买不到的，而买不到的东西价值更高。这说明金钱的功能是有限的，金钱岂能充实精神的匮乏？物质岂能疗愈心灵的创痛？
一、金钱不能满足人精神上的需求
有人敛钱不择手段，贪污、盗窃一齐来，要钱不要命；还有一种拜金主义，把自己的肉体当作赚钱的“资本”，要钱不要脸。这种违背社会伦理道德而谋得的金钱，既无价值，又极龌龊。这种人表面上看来很富有，实际上是世界上最贫穷、最可怜的人。既丧失了人格，又失落了灵魂。贪得者身富心贫；知足者身贫心富。
首先，我认为金钱只有通过自己诚实地劳动而得到的，才有意义、才有价值，花得也心安理得。不是自己应得的钱，一分也不能要。俗话说：“君子爱财，取之有道”。这是做人最起码的道德规律。
其次，我觉得钱有点带“毒”，不可“滥服”。否则贤达之士会因之而玷污品格，贪婪者狼吞虎咽，更要上吐下泻，导致“毒”死。自古以来多少人为它命归黄泉、锒铛入狱，却不计其数。唯对清廉之士，其毒无法逞其威。现在社会上有很多人只向钱看，不向前看。把钱视为万能的至尊之物，终生只肯为钱“服役”，我总觉得其是可鄙的。人――一个顶天立地的名字，是宇宙的精华，万物的灵长。我认为人应该只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶。因为金钱本是为人而造，并不是人为金钱而造。高尔基说：“一切在于人，一切为了人”！那么我祈祷：愿普天下的人都只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶！
再次，我认为钱只能满足人物质上的需要，却不能满足人精神上的需求――真、善、美、圣。我觉得精神上的追求远比金钱重要，精神上的享受胜过物质上的享受。两者相比，简直是天渊之别。
人生在世固然不得不追求一定的世俗的利益……然而，人越忙于外在的有形世界，越易忘却内在的精神世界，人需要宁静地反省自己的内在世界与精神生活。因为人活着却不仅仅是为了吃喝、金钱等。人之所以为人还有更高的追求，那就是精神世界的追求。一个人假如能从主观上重视自己的精神生活的享受与发展，他不但免陷金钱的泥沼，还会有所作为。因此，我崇尚淡泊的生活，它是医治思想肤浅，精神浮躁的一帖良药。
二、金钱是身外之物
有人说：“问世间，钱是何物？”我今天对他说：钱是身外之物，生不带来，死不带去。因为自古以来世界上没有任何一个人在入世时能带钱同来，在离世时能带钱同去。都是盖棺曰：“一钱不带”。
我赤身出于母腹，将来也必空双而归。因此，我要追求人生内在的价值――就是人身体内存有的良知、品格、智慧和一切真善美的东西。我对人生的外在价值――金钱看得很淡。因此在人生追求中表现出自己的执著，觉得很坦然。我不想为了追求金钱而破坏自己的心灵和放弃高尚的追求。使我最引以自豪的，是我从来不把金钱和享乐看作是我生活目标的本身。因为照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真善美。人们所努力追求的庸俗的目标――金钱、地位、华靡的生活，我总觉得都是可鄙的。这种思想，我叫他“超脱”的理想。
最后，我觉得人生的失误莫过于少读书。读书可以不断地吸收人类智慧的精华；读书可以不断地丰富自己的精神世界；读书可以不断地增加自己的学识；读书能提高自己的修养；读书能不断地陶冶自己的性灵……书籍是我生活中不可或缺的生命伴侣和导师，特别是圣经这本举世无双的宝书。我深信读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。人的知识越广，人的本身也越臻完善。古人云：“一日不读书，言语淡无味，三日不读书，面目就可憎”。莎士比亚也说：“书籍是全人类的营养品”。赫尔岑更说：“不去读书就没有真正的教养”。我觉得他们讲得很对。
今天，我只能向金钱说声“对不起”，因为我所追求的是真善美圣，我所热爱的是书籍。我要用毕生的时间和精力去努力地追求真善美圣，并积极地去实现真善美圣，以便克服自身的弱点。我愿一生同清贫结伴，与书籍作伴侣。只要一息尚存，我都要扑在书籍上，并象一个饥饿的乞丐扑在面包上拼命地啃一样，直至我生命的终结。所以我无心顾及金钱，全然冷落了它，只好向它说声“对不起，与你无缘”。
