爱华网“文化反哺”意指“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”文化反哺，变迁社会中的亲子传承文化传承涉及一个社会如何以某种方式将社会成员共有的价值观、知识体系、谋生技能和生活方式一代代传递下去，它是文化或文明积累的基本方式，也是一个民族或社会能够不断前行的基本条件。文化传承和社会学中所说的“社会化”是同一个过程的两个不同的方面，“文化反哺”是社会转型期的必然现象。
文化反哺_文化反哺 -内涵
“文化反哺”意指“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程。”
文化反哺_文化反哺 -起因
它是当今多元社会中一道特别的风景，越来越引起人们的关注。当今社会数字技术、信息技术的广泛运用，网络文化、跨地域文化的交融，无不告诉我们世界正瞬息万变，人类的知识正以“每三年就增长一倍”的速度递增。在知识爆炸的今天，传授知识的主导方式――教育相应也受到挑战。如何保证学生迅速接触到前沿知识，如何进行合理引导，如何处理好新形势下教与学的关系都是教师应思考的问题。
文化反哺_文化反哺 -对教育界的影响
众所周知，在传统的教育行为中，学生受传媒（电视、杂志）影响甚少，教师的传授自然成了学生获取知识的主要源，也是学生认识世界，了解世界的直接来源。在一定程度上，学生获取知识的多寡、质量的高低就与教师的素质有非常直接而又密切的关系。也就是说，教师与学生间知识流向仍是单向的，是纯粹意义上教育者与被教育者的关系。
社会变迁的加剧，新规则、新事物如雨后春笋层出不穷。教师由于受多种因素的影响不可能一直与时代同步。原先在校接受的教育、知识、技能甚至价值判断都会有所落伍，日常生活不明白的事物也越来越多。心里不免有些失落和惭愧，觉得在学生面前无所适从，觉得无颜面对江东父老 ，影响了心理健康，继而影响了教学工作的正常开展，而此时的学生呢？也许正坐在电脑前，尽情地上网。学生不再孤陋寡闻，已能从课堂、校园以外广泛地获取知识和信息，层面扩大、不断丰富；况且有学生这个特殊的交流群体。学生知识的广度和深度，了解和吸收都深深刻上了时代的烙印，站在时代的前沿，思想前卫、观念新潮，甚至在价值取向对人生和社会的理解、审美和生活情趣等方面都具有超前意识。
文化反哺_文化反哺 -礼仪
自人类进入文明社会以来，不论社会发生过怎样的变化，就文化传承的方向而言，总是由上一代人向下一代人传承。这在社会组成的最小的细胞――家庭的内部体现得至为明显：亲代总是扮演教化者的角色，子代总是扮演被教化者的角色，亲子两代在生物繁衍链条上的前后相继性，决定了双方在社会教化上的不平等性。所以，社会学家都认可这么一个观点：社会教化过程中的“父为子纲”，称得上是一切文明社会文化传承的基本法则。但在我们这个社会变迁异常迅猛的时代，上述法则及其天经地义的合理性自近代以来开始面临挑战，面对社会的急剧变迁，亲子两代的适应能力不同，对新事物的理解和吸收快慢不同，在亲代丧失教化的绝对权力的同时，子代却获得了前所未有的“反哺能力”。这种“反向社会化”现象的出现说明了在急速的社会变迁背景下，不仅文化传承的内容有了极大的变化，而且亘古不变的文化传承的方向和形式也有了变化
。
毋庸讳言，这是一场“静悄悄的革命”，同时有着“颠复性的意义”，不知不觉之间，将我们社会中原本的教化者和被教化者的关系倒了个个儿，上一代不再是绝对权威，下一代的吸收能力与创新能力，让上一代有意无意地受到了影响，并在潜移默化中会向下一代学习。
文化反哺_文化反哺 -文化反哺中的教师
一方是深感与时代落伍，一方是走在时代前列，教师与学生究竟谁教谁？“文化反哺”现象不容忽视，并由此引发了一个新问题，那就是教与学的倒置现象。教师与学生之间的知识流向不再是单向的，而是互动双向的。陈独秀在上个世纪就指出“现代教育是学生教先生”，其在教育理念上的远见可见一斑。所以要妥善解决由这种“文化反哺”而来的教与学的倒置现象，关键在教师。
时时虚心，更新教育观念。
在文化反哺的环境下，学生能自主通过多种渠道获取信息，变被动的知识接受者为主动的知识处理者，这将从根本上结束以教师为中心，以课堂为唯一阵地，以书本为源泉的传统教育形式，代之以学生为核心，以实践为参照，以社会为范畴的现代教育形式。教师要教会学生学习，学会自我教育，学会如何不断主动适应变化着的环境。教师要充分理解“授之以鱼不如授之以渔”的深刻内涵。教师角色由主讲人、教导者转变为引导者、帮助者，把学生真正推上“主角”的位置。也就是说，在文化反哺时代，教师要更新教育观念，要从教学目的，教学方法以及教学手段等方面进行更，只有这样，才能逐步适应社会发展需求，才能适应学生“教”的局面。
处处留心，树立终身学习观念。
知识增长速度之快，不得不引起教师的重视。倘若教师仍沿袭自己原有的知识，年年都“炒现饭”，满足与自己所掌握的知识，两耳不闻窗外事，势必会被学生轰出课堂，在一片唏嘘声中“下课”。近几年的实践证明，在“文化反哺”时代，教师最渴求的就应是知识的更新，是能学到更多的能为教学注入新鲜血液，补充营养的东西，使自己的大脑成为一条生生不息的河流，不断地筛滤旧知，接受活化新知，积淀学识，方能使自己成为源头活水。因此，教师不仅要精通某一、两方面的专业知识，还要有战略眼光、超前眼光、超前意识，终身学习，尽可能使自己知识结构向新、广、杂、博、深等方面发展。
打开心窗，与传媒接轨。
文化反哺时代的到来，归根结底就是由于电视、广播、报刊、网络等多种传媒的“狂轰烂炸”形成的。“源”于此，教师就应穷本溯源，从“源”抓起。教师不仅在教学上要积极探索，还要做生活的有心人，随时留意，关注媒体，看电视、听广播、上网，充分利用各种媒体来丰富自己的知识，扩大、更新自己的知识，凭现代技术手段来占据教育的制高点。
放下架子，向学生学习。
“三人行，必有我师焉。”两千年前，孔子如是说。传统教育中“唯师是从”的专制型师生观已成明日黄花，狭隘的观念已不能适应社会发展的潮流。向学生学习，与学生一起学习，进行民主平等的交流，无形中也缩短了教师与学生的距离，增加了亲近感，促进教学的良性发展。
厉兵秣马，努力培养自身的能力。
学生的视野广阔，知识来源渠道多，思想活跃，在创新方面发挥的潜力巨大，而这些要得到合理开发，还有赖于教师合理科学的引导。教师要相信学生、鼓励学生，增强他们的求知欲，唤起学生超越的、无尽的追求意识。身为教师，能力与成功地完成教育活动相联系。教师要具有较强的教育和教学能力，要有组织管理能力，进行引导的能力，自我控制能力，表达能力，特别是创新能力。
“文化反哺”是社会变迁的产儿，是社会发展的必然趋势，我们并不否定传统的文化继承方式所具有的地位和作用。但是，单向的文化传承已向双向甚至多向的传承方式迈进，我们不能忽视它的存在，不能不有忧患意识。身为教师，责任感和使命感容不得我们懈怠，我们必须未雨绸缪。只要我们以热诚、热情、执着来迎接“文化反哺”时代的到来，教育之光就会更加灿烂辉煌。若活用孔子之言，可以这么说：“教然后知不足，知不足然后学。教学教学，亦教亦学，教中有学，教中进学，学以致教，教学相长也。”
2010年浙江省高考语文试卷的作文题
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。
以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。
