爱华网良知，就是关于宇宙天地人的正确认识。 人是宇宙中其中一种生命体。良知，是天赋人类生命中不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。 在儒家看来，王阳明所指的一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的“功夫”就在于，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行为中的恶的意向并实施或实现自己的善的意向。《孟子・尽心》：“所不虑而知者，良知也。”谢灵运《游南亭》：“我志谁与亮，赏心惟良知。”
良知_良知 -词语概念
基本解释
良知，就是关于宇宙天地人的正向、正知、正确认识。
人是宇宙中其中一种生命体。良知，是天赋人类生命中不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。
释义
1、“致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：
良知之道
第一层意义： [conscience]∶天赋的道德理念。良知直指良心，叫做天理。是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”
第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。月牙山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。”
第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。月牙山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。
引自月牙山人《无知录》
2. [good friend;innate knowledge and sense of right and wrong; intuitiveknowledge]∶好友;知己
我志谁与亮,赏心惟良知。――谢灵运《游南亭》
详细解释
1.儒家谓人类先天具有的道德意识。
《孟子・尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“民族主义，自大古原人之世，其根性固已潜在。远至今日，乃始发达，此生民之良知本能也。”
2. 用以指精一，最好的知识。
什么是良知呢？真正的良知就是精一。朱子论格物，阳明说致知。月牙山人说：“格物自知，致知精一。”
明代胡宗宪在王阳明全集序中写到： “予惟千圣一心，万古一道，惟心一，故道一；道一，故学亦一。昔尧之告舜，曰：“允执厥中。”及舜命禹，又加以“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”之三言。夫“道心”即“中”也，“精一”者“允执”之功，而“精”又“一”之功也。“惟精”故“一”，“惟一”故“中”，此万世心学之源，盖蔑以复加矣。”
阳明先生论致良知，何为良知！精一乃良知正解。不知精一不得阳明之学，何以知行合一？
荀子说先王遗训，学问之大。这先王遗训的允执厥中仅仅四个字，让后来者讨论了几千年，写了几千就是写不明白。为什么？后人无知啊。所以孔子说自己无知，山人说自己无知。其实不就是“允执厥中”的一个中字哲学吗？尧把中字连同王位让给了舜，舜解中字说“惟精惟一”。
我们的先人费劲心思，把这良知传给我们：一是把中字放在遗训中，二是把中字当作口语中(山东、河南人天天说中)，三是把中字的哲学谜底放在大篆金文中(0，1)，四是把中字放在我们的国名之中，我们叫中国、中华。可我们是多么无知，几千年把良知挂在脑门、挂在嘴边、放在手上都找不到？我们无知否？
这个中字的金文外形就像两把钥匙(见图标)，没有这把要是向内打不开自己，向外打不开世界。山人格物自知，认识到自己不如物性(水、山等自然)，认识到自己的无知，所以山人得到了这把人生的钥匙，真诚的送给朋友们。引自月牙山人《无知录》
3. 好友；知己。
南朝 宋谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮，赏心惟良知。” 唐罗隐《秋日寄狄补阙》诗：“不为良知在，驱车已出关。”
良知_良知 -基本含义
多一个好人,多一份良知
我简要回顾一下儒家良知论。“良知”最早由孟子提出来，而且只有一句话：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”孟子以后，儒家思想虽然有很大发展，但没有人专门讲良知，直至明代，才有阳明子重提良知。（王守仁因他曾在阳明洞修道，故自号阳明子，人称阳明先生。）这是由于自明代中叶以来，中国开始了近代化的过程（当然也有人说中国的近代化应追溯至南宋）。阳明心学及其后学的思想，是与时代潮流相吻合的。阳明心学的兴盛，被满清入关所打断，政治高度专制，回到了中国的中世纪，阳明学因此衰落。再次的兴盛，也是中国近代化的再次启动。阳明子的学术思想虽然有变化，但比较一贯的主要讲是良知。他文治武功，戎马倥偬之际，随时不忘讲学，也就是讲良知。有一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说得？”他用原话回答：“除却良知，还有什么说得！”他认为那个时代所缺乏的就是良知。
我们今天为什么要重提良知？馀平教授有一句名言：“如果哲学没有意义，十年前我就卖烟去了。”（笑）哲学对于我们每一个人、对于我们“时代的精神状况”是极为重要的。今天的人们有各种各样的困惑和问题，当今世界存在着各种各样的危机，这是众所周知的。但是，我想把它们归结为两点，就是我们今天已经失去了两种最重要的感觉：羞耻感和敬畏感。
我的一个朋友张钊，在网上发过一个帖子《重读〈狂人日记〉》，大意是说：鲁迅先生笔下的那个狂人看书，足足看了一宿，才从字里行间看出了“吃人”两个字来。这就是说，那个时代，虽然不乏“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的人，但毕竟还是在暗中，拿不到桌面上来的；可是今天呢？过去羞于说出口的事情，已经大言不惭地说了，大张旗鼓地做了，不以为耻，反以为荣。在鲁迅先生的年代，吃人是暗中的，却是赤裸裸地吃人！这是个突出的现象。
以前有一句名言：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”过去也有什么都不怕的人，但是他们怕天，怕天打五雷轰。今天的人们却完全失去了敬畏感。可以肆无忌惮了！同时，我们也看到另外一些现象，一是封建迷信的死灰复燃，一是宗教信仰在某些层面有复兴的倾向。这说明了敬畏感是人的一种终极需要。
但是，我们为什么会丧失敬畏感呢？有一种观点，从百姓到学者都有，认为中国的问题出在没有上帝。几年前，我往返于北京和成都之间，在火车上看到偏远的山区都有越来越多的基督教堂。这是一个相当严重的问题：我们是不是需要请一个西方的上帝来，才能解决问题？我不这样看。中国文化和西方文化在轴心期大转型之后的走向是不同的。西方轴心期之后的上帝，类似于中国前轴心期的殷商时期的神；而轴心期以后，中国的主流意识是走向世俗化、甚至无神论的。没有宗教的神学的信仰，是否就不能找到敬畏感呢？我认为能，就是良知问题。
面对当今世界的严重的精神危机，就全世界的思潮大势来看，我们可以有两种选择：
（1）沿着后现代解构主义的方向走下去。按二十世纪西方后现代思想家的思路，似乎可以作出一个判断：今天的精神危机的发生，是因为对传统还没有解构到位，应该更加彻底地解构。是这样的吗？在我看来，危机的发生恰恰是因为我们的一些核心的价值被解构了，被颠复了，而走向了一种“绝对的相对主义”。例如，如何确定行为正当与否，其标准是在当下经验的个体好恶的判断，个体根据自己的好恶给自己定标准，这样就会导致每个人都有自己的标准。这样继续解构下去，就会走向伦理上的相对主义。所以，我在许多场合都提出自己的主张：重建第一实体！重建绝对！
（2）另外一种可能的选择，就是重建传统。我可以说，这是非常简单的道理：我们只能失落我们曾经拥有的东西。我们“失落”了羞耻感和敬畏感，就意味着那是在传统中曾经本来有过的东西。当然，我们应该“重建”传统，而不是简单地“回归”传统。我不主张所谓“回归传统”。传统至少在两种意义上是不可“回归”的：在现象学的意义上，如果说有一个摆在那里的传统，我们去回归它，那么，它恰恰是应该被悬搁起来的超越物，所以这样的回归是不应该的；在解释学的意义上，按其本来面目确切地回归传统，其实是不可能的。首先是不应该，再者也不可能。必须重建。
良知_良知 -相关诗集
良知
《春风中有良知》是青年作家、诗人李成恩自《汴河，汴河》之后的第二部个人诗集，由中国戏剧出版社出版。全书分为“春风中有良知”、“青春。青花瓷”、“天使的孩子”、“月亮纪事”、“雨下在学院操场”、“电影诗”、“汴河，汴河”与“胭脂主义”，共八辑，精选了李成恩200首新作。有作者自序，附录有作者长达两万多字的自述《我的精神影像，我的历史片场:像胶片那样客观而勇往直前》。
李成恩关注现实对人心的污染，关注女性的精神状态，传达了女性的诗意力量。对传统文化与古老文明，她情有独钟，她在自序中写道：“我这一生热爱的是经过电闪雷鸣劈开过的那一部分中国文化我倾心于此。”
《春风中有良知》是李成恩的一种精神取向与价值判断，她关注在全球经济危机下诗人何为。当下所缺失的文化信心正通过李成恩的《春风中有良知》，而得到有限的恢复。
李成恩的作品大气而细腻，开阔而内敛，且具有女性独立的精神立场，她所提出的“胭脂主义”女性写作观念，体现了她个人化的探索活力，呈现出李成恩的先锋思想与传统情怀，她的写作是这个时代闪烁女性光芒与精神高度的写作。李成恩站到了汉语言前沿，她的诗古朴、清新、自然，且沉着、冷静，是一种全新的汉语言写作。
良知_良知 -电视剧集
基本介绍
良知：意大利电视剧
领衔主演：塞巴斯蒂亚诺・索马
伊利萨贝塔・加尔迪尼
剧作/编剧：贾麦斯・卡林通
安德雷阿・普加托里
安杰洛・帕斯奎尼
音乐：皮诺・多纳吉奥
摄影总监：斯泰法诺・庞卡尔迪
导演：路易吉・佩雷利
配音演员
罗科………………刘庆玮
马尔塔……………李金燕
阿利切……………陈红
维尔吉利奥………张瑶函
斯福尔扎…………高枫
其他配音演员
星群、刘峥、张云龙
庄丰源、付绍业、林美玉
王秋明、李冬梅、崔慕燕
王婷
剧情简介
第1、2集：罗科是一位民事律师，他接受了一起撞车案。死者母亲绝望的神情，使罗科深受触动。老板不让罗科接水果店女店员露西亚被美容院割断面部神经的案子，因为不赚钱。罗科辞去事务所的工作，去为露西亚辩护。老板让艾丽丝接手给反方美容院辩护。法庭上，二人唇抢舌箭。法学院毕业生玛塔乔装成病人，到美容院调查，找到有利证据，露西亚也到庭作证。最终证明属于院方责任。
第3、4集：海军士兵詹卢卡坠楼身亡，海军司令部宣称这是一起意外事故。詹卢卡的父母不相信官方调查的结果，请求罗科对儿子的死因展开调查。在调查过程中，罗科发现詹卢卡在坠楼前已经死亡，有人谋杀了詹卢卡并制造了自杀现场。罗科很快把疑点转移到海军上校格兰托，经过一系列深入调查，终于把格兰托上校送上法庭。
第5、6集：实业家米兰尼的私人飞机坠落在一家农场，致使一农夫死亡。律师罗科和玛尔塔免费替死者家属打官司。米兰尼开始说飞机失事的原因是驾驶员技术太差，此说法遭到反驳后，又改口说是米兰尼特技飞行失控，后者被法庭认可，判米兰尼对死者家属进行象征性抚恤。罗科和玛尔塔对这个判决不服，又继续展开调查，最终查明坠机是因飞机性能缺陷所致，但因米兰尼是飞机制造厂的大股东，所以决定承认是因为自己特技飞行导致坠机。这样，他只需对受害者付少量的抚恤金，却维护了正在开拓市场的飞机的信誉。在罗科和众人的共同努力下，受害人终于获得了应得的赔偿。
第7、8集：意大利国家队一场精彩的足球赛正在进行当中突然断电，已重病八年的工程师马泰也突然死去。马泰的儿子阿莱桑德罗请罗科当自己的辩护律师，控告电力公司，而势力强大的电力公司反控告，此事是阿莱桑德罗所为。经调查，结果是马泰为给儿子留下保金，而要求护理他多年的小姨子玛丽亚帮助他结束自己的生命。
第9、10集：一座小镇的孩子们先后得了一种怪病，其中一个已经丧命。村民慕名找到罗科，罗科和玛塔展开调查，他们把疑点集中在镇上的化工厂。但是化工厂取出所有合格证书，以求洗清干系。罗科把村民聚在一起，讨论对策。村民们有的主张保住化工厂的工作；有的主张保护孩子、维护正义。罗科将村民的意见带到法院，化工厂也请来律师艾丽斯。罗科在调查中找到了关键的证人贝贝，贝贝知道有一个孩子们经常游泳的水池有问题，那周围埋着很多铁桶。经过检验，铁桶中装着有毒物质，那是导致孩子们生病的根源。罗科在法庭上义正词严，辩倒了对手。
第11、12集：一幢大楼为扩大商场的楼梯拆除了一堵承重墙，造成大楼倒塌，并引起出租车司机马赛尼家煤气罐爆炸，妻子死亡，女儿受伤昏迷。大楼内的幸存者希望罗科能为他们辩护，状告大楼的所有者。玛尔塔的女儿被一名杀人犯绑架，玛尔塔和罗科及时赶到，在搏斗中罗科受伤。在艾丽丝帮助下，玛尔塔代替罗科出庭辩护，打赢了大楼倒塌的官司。
