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简介
奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父。一些评论家认为他仅次于莎士比亚，擅长塑造为贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物。巴尔扎克计划以《人间喜剧》（La Comédie Humaine）为题，撰写描绘和分析法国社会各个层面的系列小说。这些小说主要可以分为三组：道德研究、哲学研究、分析研究。每一组又可以分为个人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活，及乡村生活等场景。
· 青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
· 一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
· 苦难是人生的老师。
· 人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。
· 苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
· 自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
· 离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。
· 受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。
· 他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
· 时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
· 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
· 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
· 我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。
· 逆运不就是性格的试金石吗？。
· 一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。
· 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人
· 谁自重，谁就会得到尊重
· 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才
· 真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
· 一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。
· 女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘
· 对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
· 美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
· 真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
· 苦难是人生的老师
· 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克名言
· 问号是开启任何一门科学的钥匙。
· 想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
· 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
· 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
· 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？
· 世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。
· 天才的作品是用眼泪灌溉的。
· 图书包含着整个生活……。
· 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
· 有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
· 婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
· 实笃爱情能够、也应该有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。它既是一种激情，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。
· 爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
· 嫉妒是一种叫人痛苦的感情，可是如果一个人毫无这种感情，爱情的温柔亲密就不能保持它的全部和热烈。———休谟没有耐性，爱情就不会成功。
· 爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。
· 爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的美好理想的结合。
· 婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
· 在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
· 所谓天才就是耐性。
· 一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
· 实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
· 一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
· 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
· 对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
· 真正的朋友的精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
· 一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
· 无知是迷信之母。
· 两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
· 人之相知，贵相知心啊！
· 伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰……。
· 苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
· 不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。—— 巴尔扎克名言
· 坦白直爽最能得人心。
· 诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。
· 痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
· 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
· 一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
· 爱情是回忆的宝库。
· 不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。
· 家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
· 婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
· 有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。
· 不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。
· 孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱情，它是不由自主的，来的很快，像一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们一直要打败了才开口，才让步；但也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。
· 很小的一件事就会吓坏爱情，很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉光或者凶光。
· 他心里想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……”“……另半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”
· 所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。
· 凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
· 痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的。走进人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。
· 你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。
· 在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。
· 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏
· 母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
· 逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
· 革新者要有耐心。
· 当一个情人要比做一个丈夫容易，正如整天卖弄机警要比偶尔说一句应景的妙语困难得多。
· 恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
· 坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
· 房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
· 爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
· 在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。
· 天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。—— 巴尔扎克语录
· 爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
· 激情是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不承认自己错了。
· 遭到拒绝的人，长得丑陋的人，不幸的人，单相思的人，胆怯的男女，惟有他们才了解自己所爱的人声音里包含的奇异的珍宝。
· 在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量。
· 人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
· 爱情是一种美丽的瓷器，一旦打碎，无论多么高明的修补，也总会留下印痕。因此，更重要的是我们一开始就小心呵护。
· 爱情会给忧伤的眼睛里注人生命，使苍白啪面孔泛起玫瑰色的红润。
· 在情感的海上，如没有指南针，就只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。—— 巴尔扎克名言
· 聪明才智是拨动社会的杠杆。
· 一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
· 年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。
· 他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
· 只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
· 在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
· 令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。
· 我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
· 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的
· 美，是严峻的、难以接近的东西，不是那样容易能得到的，要耐心地等待它，窥探它，强迫它，把它紧紧地抱住，强迫它屈服。
· 你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。
· 倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
· 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样
· 目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
· 发明家最初只能瞥见一种曙光。
· 一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友
· 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
· 只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
· 一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。
· 凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵，只消一滴感情，立即膨胀。
· 一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
· 任何过去或现在混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自己蔑视的人招乎敬礼，对自己的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至可以不惜往自己脸上抹黑。
· 生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
· 充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。
· 古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
· 一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
· 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。
· 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。—— 巴尔扎克语录
· 细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
· 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
· 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
· 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
· 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
· 正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
· 如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里，像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒；如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作；如果他对着困难呆着出神，而不是一个一个地去克服，像那些童话中的以理服人，为了要得到他们的公主，把层出不穷的妖法魔道如数破尽；那么，作品就无法完成，只能搁在工场里腐烂，生产不可能了，艺术家惟有眼看自己的天才夭折。
· 破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。
· 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。—— 巴尔扎克名言
· 职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有敝无利。
· 大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
· 投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。
· 预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
· 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
· 你杀死一个人，人家要将你送上断头台。可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。
· 社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
· 法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
· 社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。
· 要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
· 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
· 有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
· 艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。
· 一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
· 我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
· 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
· 真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
· 科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。
· 真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
· 没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
· 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
· 我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
· 丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多；禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多；所以困难尽管多，情人和囚犯照样应该成功。
· 机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是“像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
· 持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。—— 巴尔扎克语录
· 我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
· 一个农夫、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。
· 持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
· 人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。
· 近代风俗制造出来的三种阶级是：劳动者，思想者；一无所为者。因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说，一直到立宪国王的单调与催眠的历史，都表现了出来：忙碌生活；艺术家生活；风雅生活。
· 这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
· 孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
· 大概思想的放射，总是以孕育思想的力量为准的，头脑要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，准确性不下于从炮身里飞出的弹丸，效果却各个不同。有些娇嫩的个性，思想可以钻进去损坏组织；也有些武装坚强的个性，铜墙铁壁式的头脑，旁人的意志打上去只能颓然堕下，好像炮弹射着城墙一样；还有软如棉花的个性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里。
· 一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。—— 巴尔扎克名言
· 生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。
· 感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。
· 心灵反映生活，面貌反映心灵。
· 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
· 自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
· 人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。
· 开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
· 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
· 当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
· 对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
· 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
· 只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
· 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
· 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
