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德才兼备
词语释义
发音 dé cái jiān bèi
释义 德：品德；才：才能；备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。
近义词： 德高望重、又红又专、才疏志大、才疏意广、才高意广。
“德才兼备、以德为先”的用人标准，是我国干部选拔任用的重要导向。正确理解和贯彻落实这一标准，对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策，提高干部道德修养的自觉性，进一步推动全社会道德建设，具有十分重要的现实意义。[1]
70年前，毛泽东同志在延安提出了“才德兼备”的干部标准和“任人唯贤”的干部路线，为党的干部工作奠定了思想基础。70年后，胡锦涛同志曾在全国组织工作会议上提出，选人用人要“坚持德才兼备、以德为先”。深刻理解和全面贯彻这一重要思想，对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策，为推进科学发展、全面建设小康社会提供组织保证，具有十分重要的意义。[2]
中文名 德才兼备 出 处 《元史・丰臧梦解传》
发音 dé cái jiān bèi
释义 德：品德；才：才能；备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。
成语典故
出处 元・无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
德：是指道德素质。这种素质决定于世界观、人生观和价值观，在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等。
才：是指技术能力。包括理论知识、管理科学知识、本职专业知识、综合分析问题解决问题的能力，包括实际工作中的谋划能力、决断能力、指挥协调能力和创新能力等。
德才兼备的人才，就是中（好、行）。
中字是中国上下五千年文化核心名词。最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”，其意义为真诚的保持中道，不偏离中道，北京故宫中和殿上方匾就是乾隆皇帝御书的允执厥中。月牙山人说中道是中华心法的心传，中道有体用之说，中道的体代表德、代表修养，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。一个人有体有用才符合中道，即德才兼备，才能称为中。
德才兼备
中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。引自《心灯一中华心法》。
从古至今，我国历朝历代贤明的统治者大多是倡导“德才兼备，以德为本”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，北宋司马光在《资治通鉴》中则提出：“取士之道，当以德行为先。”而在我国革命、建设和改革发展进程中，我们党更是始终强调“德才兼备、以德为先”的选人用人标准。早在1938年，毛泽东同志就指出:中国共产党是一个在几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的干部，是不能完成其历史任务的。改革开放初，邓小平多次强调要坚持德才兼备，不能重德轻才，也不能重才轻德。新时期，胡锦涛同志在十七大报告中更提出，要“坚持正确的用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部，提高选任用人公信度”。[1]
词语辨析
近义词:德高望重、又红又专、才疏志大、才疏意广、才高意广[3]
反义词:德薄能鲜、德薄才疏。
语法:主谓式；作定语；含褒义。
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作定语；含褒义
成语结构：联合式
产生年代：古代
成语辨形：才，不能写作“材”。
成语辨析：德才兼备和“品学兼优”；都含有“品德和才学都好”的意思。但德才兼备的“才”一般指工作能力和业务水平；多适用于踏上工作岗位的成年人；“品学兼优”的“学”指的是“学业”；侧重在“优”；指非常好；多用于小学学生；也可用于大学生。
成语谜面：又红又专
