关于德才兼备的名言 德才兼备

德才兼备

德才兼备

词语释义

发音 dé cái jiān bèi

释义 德:品德;才:才能;备:具备。指同时兼有优秀的品德和才能。

近义词: 德高望重、又红又专、才疏志大、才疏意广、才高意广。

“德才兼备、以德为先”的用人标准,是我国干部选拔任用的重要导向。正确理解和贯彻落实这一标准,对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策,提高干部道德修养的自觉性,进一步推动全社会道德建设,具有十分重要的现实意义。[1]

70年前,毛泽东同志在延安提出了“才德兼备”的干部标准和“任人唯贤”的干部路线,为党的干部工作奠定了思想基础。70年后,胡锦涛同志曾在全国组织工作会议上提出,选人用人要“坚持德才兼备、以德为先”。深刻理解和全面贯彻这一重要思想,对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策,为推进科学发展、全面建设小康社会提供组织保证,具有十分重要的意义。[2]

中文名 德才兼备 出 处 《元史・丰臧梦解传》

发音 dé cái jiān bèi

释义 德:品德;才:才能;备:具备。指同时兼有优秀的品德和才能。

成语典故

出处 元・无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”

德:是指道德素质。这种素质决定于世界观、人生观和价值观,在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等。

才:是指技术能力。包括理论知识、管理科学知识、本职专业知识、综合分析问题解决问题的能力,包括实际工作中的谋划能力、决断能力、指挥协调能力和创新能力等。

德才兼备的人才,就是中(好、行)。

中字是中国上下五千年文化核心名词。最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”,其意义为真诚的保持中道,不偏离中道,北京故宫中和殿上方匾就是乾隆皇帝御书的允执厥中。月牙山人说中道是中华心法的心传,中道有体用之说,中道的体代表德、代表修养,用0表示;中道的用代表才、代表能力,用1表示。一个人有体有用才符合中道,即德才兼备,才能称为中。

德才兼备

中字是由一个0(口)字和一个1字组成,0是大道的体,1是大道的用。中字由0和1组成,同时拥有了大道的体和用,所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学,是中华的密码,大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的,大道的用是惟精惟一的。引自《心灯一中华心法》。

从古至今,我国历朝历代贤明的统治者大多是倡导“德才兼备,以德为本”。周公力主“惟听用德”,孔子强调“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,北宋司马光在《资治通鉴》中则提出:“取士之道,当以德行为先。”而在我国革命、建设和改革发展进程中,我们党更是始终强调“德才兼备、以德为先”的选人用人标准。早在1938年,毛泽东同志就指出:中国共产党是一个在几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党,没有多数才德兼备的干部,是不能完成其历史任务的。改革开放初,邓小平多次强调要坚持德才兼备,不能重德轻才,也不能重才轻德。新时期,胡锦涛同志在十七大报告中更提出,要“坚持正确的用人导向,按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部,提高选任用人公信度”。[1]

词语辨析

近义词:德高望重、又红又专、才疏志大、才疏意广、才高意广[3]

反义词:德薄能鲜、德薄才疏。

语法:主谓式;作定语;含褒义。

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作定语;含褒义

成语结构:联合式

产生年代:古代

成语辨形:才,不能写作“材”。

成语辨析:德才兼备和“品学兼优”;都含有“品德和才学都好”的意思。但德才兼备的“才”一般指工作能力和业务水平;多适用于踏上工作岗位的成年人;“品学兼优”的“学”指的是“学业”;侧重在“优”;指非常好;多用于小学学生;也可用于大学生。

成语谜面:又红又专

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